Sor Juana Inés de la Cruz Biographie et œuvres

Sor Juana Ines de la Cruz Était autodidacte, philosophe, étudiant de l'école de pensée, compositeur et poète de l'école baroque. Il a également été une religieuse de l'Ordre de Saint-Jérôme de Nouvelle-Espagne, qui était communément connu sous le surnom de « Phoenix d'Amérique » ou simplement « Phoenix mexicain ».

Elle était l'un des écrivains et poètes les plus en vue de la période coloniale américaine. Il parlait couramment le latin et le nahuatl, la langue parlée par la civilisation aztèque. Dès son plus jeune âge, elle a été reconnue comme une grande philosophe et est considérée comme l'une des personnes les plus influentes de la société mexicaine au cours de sa vie.

En outre, Sor Juana est l’une des premières personnes à soutenir les droits des femmes, non seulement en Amérique, mais dans la société mondiale de l’époque. Elle est considérée comme le premier auteur féministe dont les textes ont été publiés dans le Nouveau Monde.

Index

• 1 Biographie
  • 1.1 Premières années
  • 1.2 La vie religieuse
  • 1.3 Poésie
  • 1.4 Critiques de l'évêque de Puebla
  • 1.5 Abandon de l'écriture
  • 1.6 dernières années
  • 1.7 Héritage
• 2 œuvres
  • 2.1 Influence
  • 2.2 Caractéristiques de ses œuvres
  • 2.3 dramatique
  • 2.4 voitures sacramentelles
  • 2,5 Lyrique
  • 2.6 Autre
• 3 références

Biographie

Premières années

Juana Ines de Asbaje et Ramirez est né de Santillana le 12 Novembre, 1651 à San Miguel Nepantla, Mexique (Colonia Nouvelle-Espagne). Ses parents, le capitaine espagnol Pedro Manuel de Asbaje et la créole Isabel Ramírez, n'étaient pas mariés. Son père ne s'est pas impliqué dans sa vie ni dans son éducation.

Elle a été élevée dans la ferme de son grand-père maternel et a été baptisée "fille de l'Église". Il aimait se faufiler dans la chapelle de l'hacienda où il vivait pour lire les différents livres de son grand-père.

La lecture était un acte interdit pour les femmes à l'époque, alors elle devait pratiquement s'instruire. A trois ans, il savait déjà parler et écrire en latin. A huit ans, j'étais déjà capable de composer des poèmes.

À treize ans, il enseigna le latin à d'autres enfants et avait déjà appris la langue aztèque du nahuatl; en utilisant cette langue, il a également pu composer plusieurs courts poèmes.

Le vice-roi Antonio Sebastián de Toledo a réalisé l'intelligence de la fille. Il l'a appelée pour faire partie de sa cour en tant que demoiselle d'honneur.

La vie religieuse

Juana Inés a toujours montré un grand désintérêt pour la vie conjugale. Il craint que cela était de limiter ses études, alors il a décidé de devenir une nonne en 1667. Bien qu'il ait passé deux ans avec l'ordre des Carmes Déchaux, elle a déménagé à couvent de Santa Paula de l'Ordre de Saint-Jérôme à Mexico.

Dans le couvent de Santa Paula, il prononça ses voeux religieux et resta cloîtré dans ce couvent pour le restant de ses jours.

La vie au couvent était pour Sor Juana une maison stable avec un appartement fixe pour y vivre. De plus, cela lui donnait beaucoup plus de temps pour étudier et écrire. Elle a enseigné beaucoup de filles dans la musique et la tragédie du couvent.

Dans son isolement religieux, Sor Juana a réussi à avoir l'une des plus grandes collections de livres en Amérique. Il possédait également plusieurs instruments musicaux et scientifiques.

Au-delà de sa retraite au couvent, il n'a pas perdu le contact avec les hauts fonctionnaires de Nouvelle-Espagne, il a rencontré pendant son temps avec le vice-roi. En fait, ses relations avec les dirigeants espagnols ont permis à Sor Juana de maintenir un état de liberté très ouvert pour le moment.

La poésie

Les vice-rois de Nouvelle-Espagne lui rendaient souvent visite au couvent. En fait, ils étaient responsables de la publication de leurs œuvres en Europe. Au début des années 1680, elle devient le poète officiel de la cour espagnole.

Son influence dans le monde extérieur était très large, même si elle était confinée au couvent. Il a écrit pour la commission et pour les festivals qui ont grandement influencé la culture de la Nouvelle-Espagne à l'époque.

Le succès de Juana avait attribué Sør la maîtrise des différents styles et thèmes lyriques qui ont été développés au cours de l'âge d'or espagnol. Cette maîtrise est due à sa capacité de compréhension autodidacte dont elle a fait preuve à un très jeune âge.

Il a utilisé facilement presque tous les modèles poétiques disponibles à l'époque, comme les sonnets et romances comme une ballade qui étaient si populaires à l'époque coloniale.

Un autre aspect important de la poésie de Sor Juana était les thèmes abordés. Les paroles de sa poésie avaient des principes religieux, moraux et même satiriques. C'était très inhabituel pour une religieuse du temps; elle n'a jamais limité son écriture de lettres romantiques même si elle était dévouée à la vie religieuse dans son couvent.

Critiques de l'évêque de Puebla

Ses œuvres poétiques et littéraires ont été durement critiquées par l'évêque de Puebla, Manuel Fernández de Santa Cruz. L'évêque a écrit un texte critiquant ses activités laïques et a demandé à la religieuse de se concentrer plutôt sur le développement de son œuvre religieuse.

Curieusement, l'évêque n'a pas critiqué le contenu de ses œuvres.Le texte a été publié en 1890 pour critiquer le manque d'activité ecclésiastique de Sor Juana, mais le même évêque a reconnu que les œuvres de la femme étaient valables et exactes.

La défense que Sor Juana a écrite en réponse à l'évêque était l'une des manifestations les plus remarquables de la défense des droits des femmes dans l'Amérique coloniale.

Sor Juana a dit à l'évêque, à travers une lettre, que les femmes devraient avoir la possibilité d'enseigner à d'autres femmes en toute liberté. De cette façon, le risque qu'un homme âgé se déroule dans le même environnement que les jeunes filles est éliminé. Cela protège les filles et adhère aux écrits de saint Pierre.

Abandon de l'écriture

Les critiques de l'évêque ont été suivies d'autres réprimandes des officiers espagnols. Sa vision moderniste n'était pas adaptée à l'époque et beaucoup de personnes autour d'elle n'étaient pas d'accord avec ses idées: en particulier les charges masculines élevées de la Nouvelle-Espagne et du Mexique colonial.

En 1963, il a cessé d'écrire publiquement pour éviter toute sorte de punition qui pourrait tomber sur la religieuse. Sor Juana espérait que le gouvernement lui imposerait une forme de censure. Elle a donc décidé de laisser la littérature de côté un peu.

Cependant, il n'y a jamais eu aucune preuve que la religieuse ait cessé d'écrire définitivement. On pense qu'il a accepté de remplir une pénitence qui lui a été imposée, mais la lettre qui valide cette théorie ne semble pas avoir été écrite par elle.

Quelques années avant sa mort, il a vendu tous ses livres et possessions scientifiques. Certains historiens estiment toutefois que ceux-ci ont peut-être été confisqués par l'archevêque de Mexico.

Certaines de ses œuvres ont été conservées au fil du temps, grâce à l'aide du vice-roi de Nouvelle-Espagne, qui les a conservées même après sa mort.

Les dernières années

Après avoir renoncé à l'acte et vendu tous ses biens, il est revenu à ses anciennes aveux et a renouvelé ses vœux religieux, comme c'était la norme de l'Église catholique. Là, il a signé plusieurs documents pénitentiaires; Il s'est consacré à la vie normale d'une religieuse de l'époque.

En 1695, une peste a attaqué une région du Mexique. Bon nombre de religieuses sont tombées malades, alors Sor Juana était déterminé à les aider dans leur rétablissement.

Pendant qu'il aidait le reste des sœurs du couvent, il a contracté la maladie. Sor Juana est mort le 17 avril 1695 à cause de cette maladie.

Héritage

Beaucoup de ses idées étaient soumises à la censure coloniale; La véritable reconnaissance de Sor Juana est venue plusieurs années plus tard. En fait, ce n'est que lors de l'émergence mondiale de campagnes en faveur des droits des femmes que leurs écrits et leurs idéaux ont refait surface au cours du 20ème siècle.

Il est reconnu comme l'auteur le plus brillant de l'ère coloniale américaine et les écrits de son auteur qui subsistent aujourd'hui sont encore lus aujourd'hui.

Le couvent où il habitait devint un centre éducatif. Sor Juana est considéré aujourd'hui comme une icône nationale des États-Unis du Mexique. Son image est utilisée dans la facture mexicaine de 200 pesos.

Travaille

Influence

La paternité de Sor Juana a été influencée par plusieurs auteurs renommés de l'époque. Elle a combiné les aspects les plus importants de chacun des styles poétiques des auteurs pour créer leur propre poésie.

Par exemple, on dit que les jeux de mots utilisés dans ses poèmes ont été inspirés par la capacité littéraire de Francisco de Quevedo. Sa capacité inventive est due en grande partie aux influences de Lope de Vega.

Le style de la période baroque espagnole se reflète dans toutes ses œuvres. Cependant, au-delà du caractère baroque de sa poésie, aucune des œuvres de Sor Juana ne manque de la logique qui les caractérise.

Caractéristiques de ses oeuvres

Sor Juana a utilisé les poèmes comme outil littéraire pour défendre les droits des femmes tout au long de sa vie. Cela est souligné dans nombre de ses œuvres, telles que "Men Fools", dans lesquelles il accuse les hommes de l'époque d'un comportement irrationnel quant à leur façon de traiter les femmes.

Beaucoup de ses poèmes ont également servi à exprimer des émotions que la religieuse ressentait personnellement. Cela a amené plusieurs de ses œuvres (y compris certaines des plus importantes, telles que "El Sueño") à être écrites à la première personne.

Cependant, tous n'étaient pas de nature biographique. Certains des poèmes qu'il a écrits à la première personne, tout au long de la seconde moitié du XVIe siècle, ont servi à exprimer la déception créée par l'amour, conséquence d'autres sentiments secondaires qu'il génère.

Dramatique

L'amour est plus labyrinthe

Ce travail est vraiment un poème transformé en pièce de théâtre, qui a été publié en 1689. Il l'a écrit avec Juan de Guevara. C'est une comédie basée sur la mythologie grecque; en particulier dans l'histoire du héros Thésée.

Thésée était un guerrier qui a affronté le Minotaure du Labyrinthe, selon l’histoire grecque. La raison pour laquelle Sor Juana a décidé de raconter une histoire poétique basée sur Thésée est qu’elle considérait le héros grec comme la meilleure représentation d’un héros baroque.

Dans cette histoire - considérée comme une comédie - Thésée n'est pas fier de son exploit d'avoir tué le Minotaure, mais utilise plutôt l'expérience comme enseignement pour être plus humble.

Pions d'une maison

Cette comédie est considérée comme l'une des œuvres les plus importantes écrites pendant la période baroque espagnole. Racontez l'histoire de deux couples incapables de se rencontrer malgré leur amour.

De plus, c'est l'une des œuvres qui exprime le mieux le caractère des droits des femmes pour le moment. Le protagoniste de l'histoire est une femme déterminée, autour de laquelle tournent tous les événements du récit.

On croit que le personnage principal de l'histoire est vraiment Sor Juana. C'est-à-dire que la religieuse a utilisé cette œuvre littéraire pour exprimer ses frustrations à travers une comédie.

L'histoire est si bien racontée et utilise si efficacement les éléments littéraires qu'elle est considérée comme l'une des meilleures œuvres écrites durant la période coloniale. Pions d'une maison est l'œuvre la plus remarquable de Sor Juana Inés de la Cruz.

La deuxième Celestina

Voitures sacramentelles

Le divin Narcisse

Le sceptre de Joseph

Le martyr du sacrement

Lyric

Le rêve

Le rêve est le poème le plus complet écrit par Sor Juana: il atteint près de 1000 vers. Il s'agit de l'idée que, en dormant, l'âme quitte le corps. Il se caractérise par la présentation d'un thème simple et léger d'une manière extrêmement complexe, philosophisant à son tour l'intellect des êtres humains.

Il est considéré comme l'une de ses œuvres les plus profondément liées à la philosophie. Il est compté, comme beaucoup de ses œuvres, de sa propre perspective (première personne).

Le voyage épique de l'âme dans le monde des rêves aboutit à une bataille entre les armées de jour et de nuit, avant que l'âme ne retourne au corps et que la femme ne se réveille.

D'autres

Allégorie Neptune

Lettre d'athéisme

Réponse à Sr Filotea de la Cruz

Protestation de foi

Loas

Chants

Documents biographiques

Références

1. Sor Juana Ines de la Cruz - Poète et érudit mexicain, Encyclopaedia Britannica, 1998. Extrait de britannica.com
2. Sor Juana Ines de la Cruz, site des poètes, (n.d.). Tiré de poets.org
3. El Sueño, Bibliothèque virtuelle Miguel de Cervantes, (n.d.). Tiré de cervantesvirtual.com
4. Sor Juana Ines de la Cruz Biographie, Site Web Biographie, 2016. Extrait de biographie.com
5. Sor Juana Ines de la Cruz, Wikipedia en anglais, 2018. Tiré de Wikipedia.org