Qu'est ce que le Contractualisme?

Le contractualisme ou "théorie du contrat social", est une conception théorique dans le domaine de la philosophie politique qui fonde l'origine de la société, la légitimité de l'État moderne et la légitimité de l'exercice politique des gouvernants au sein de sa structure.

C'est un courant de pensée qui étudie la nature de l'exercice du pouvoir politique, initié dans l'Europe du XVIIe siècle par la main de ses penseurs classiques, l'anglais Thomas Hobbes, John Locke et le français Jean Jacques Rousseau.

Pour le professeur Silvino Salej Higgins, de la faculté de philosophie et des sciences humaines de l’université fédérale de Minas Gerais, le contrat social était une solution proposée pour réduire le problème de la violence en politique et dans les relations de domination, en utilisant de la force au minimum possible.

Contrairement aux modèles politiques créés par Platon et Aristote, cette théorie ne cherchait pas à donner la formule parfaite et absolue d'un gouvernement pacifique, mais établissait des conditions minimales à respecter pour éviter l'autodestruction de la République.

Les postulats de cette théorie ont contribué au passage de la pensée politique médiévale à la pensée moderne, car ils ne soutiennent pas l’exercice du pouvoir politique sur la divinité ou la tradition, qui ne dépend pas du pouvoir de décision des individus. basé sur la raison des hommes.

Contexte historique

Au moment où les premières théories contractuelles sont apparues, une série de changements idéologiques et empiriques ont eu lieu dans l'environnement européen, ce qui a ouvert la voie à la modernité.

C'est dans cet environnement que naît la théorie du pacte social. Parmi les différents changements intervenus, on peut citer:

La crise du féodalisme

Le féodalisme a commencé à être considéré comme une forme d'organisation politique décentralisée et diffuse, qui a donné lieu à la naissance de l'État moderne.

Cela s'est produit grâce au renforcement des monarchies qui ont réussi à se constituer en unités politiques, détenant le pouvoir central sur un territoire donné, par le biais d'institutions qui constituaient l'appareil d'État.

La sécularisation de la société

Ce phénomène se produit en raison de la perte d’influence et du pouvoir de l’Église catholique. La religion chrétienne a cessé d'être le paradigme qui expliquait et ordonnait tous les domaines de la vie.

Le christianisme a été supplanté par l'humanisme des Lumières et ses nouvelles théories fondées sur la rationalité, l'émancipation et l'autonomie personnelle, la révolution scientifique, entre autres.

Structure de la théorie du contrat social

Etat de la nature

La théorie du contrat social commence son analyse à partir de la fiction de «l'état de nature», un scénario hypothétique ou imaginaire utilisé avec des intentions théoriques, pour démontrer les raisons pour lesquelles l'existence de l'État est nécessaire.

L'état de la nature est l'état dans lequel les hommes se trouvent dans leur phase d'origine, lorsqu'ils arrivent au monde et avant la création de la société. La vie de l'homme dans l'état de nature se caractérise par:

• Chaque homme vit seul, sans être en relation avec les autres par un mécanisme ferme ou durable.
• Il n'y a pas de force de réglementation plus grande qui impose une sorte d'ordre ou d'autorité.
• Chaque homme a une liberté d'action illimitée, car il n'y a pas de pouvoir ou d'autorité gouvernementale capable de les restreindre.
• La déclaration précédente a pour conséquence que l’homme est confronté à d’autres hommes, qui sont à égalité avec lui pour posséder la même liberté sans restrictions.

Cette situation s'avère défavorable à leur survie, pour différentes raisons qui varient d’un auteur à l’autre. Parmi ces raisons, il y a le fait qu'il n'y a pas de force supérieure à celle de tous les hommes - un "tiers" - qui garantit les conditions nécessaires à une telle survie.

Il convient de noter que la conception contractualiste considère l’homme comme un être rationnel, qui poursuit ses intérêts et ses actes individuels guidés par sa nature humaine.

Parmi les auteurs classiques du contractualisme, il existe des différences dans leur conception de la nature humaine et du comportement des hommes dans l’état de la nature.

Cependant, tous sont d’accord pour dire que l’état de la nature a existé avant la vie en société et qu’il était caractérisé par les caractéristiques décrites ci-dessus.

C'est de là que naît inévitablement le besoin d'un pacte social par lequel une entité régulatrice des relations sociales est instituée.

Contrat social et vie en société

Comme nous l’avons expliqué plus haut, l’état de la nature est un environnement défavorable pour les hommes, car leur survie n’est pas garantie compte tenu de l’absence d’ordre et d’un régime de justice.

Les auteurs contractuels établissent que, dans cette situation et faisant usage de leurs facultés rationnelles, les hommes forment une société par le biais d’un pacte social ou d’un contrat entre eux pour faire face à l’instabilité et à la menace de l’état de la nature.

Dans ce pacte social, les hommes rationnels établissent toutes les règles qui régiront la vie de la société et façonneront sa structure. Dans cette structure, le pouvoir politique est un axe central des relations sociales.

Les termes du contrat varient entre les différents auteurs mais, en général, tous d'accord pour que ce soit par le contrat social que les hommes institué l'état, la structure ou les machines qui aura pour but d'assurer l'ordre et la paix de la société.

Cela est basé sur le fait que l’obéissance est due à l’État et aux dirigeants. La comparaison entre l'état de la nature et l'état matrimonial est faite pour démontrer pourquoi et dans quelles conditions le gouvernement et l'État sont utiles.

À la suite de cette utilité, le gouvernement et l'État doivent être acceptés et obéis volontairement par des personnes raisonnables.

En s’appuyant sur le consensus des citoyens et en étant rationnellement établi, cet État serait le seul à pouvoir légitimement exercer une force pour garantir l’ordre et la survie de la société.

Principaux représentants du contractualisme

Thomas Hobbes

Thomas Hobbes était un philosophe anglais, né le 5 avril 1588. Pour lui, la nature de l'homme était égoïste. Je pensais que cela, naturellement, a des impulsions de sentiments tels que la compétitivité, la méfiance, la gloire et un désir incessant de pouvoir.

Pour cette raison, les hommes ne seraient pas en mesure de coopérer les uns avec les autres si elles sont conservées dans l'état de la nature, mais, au contraire, l'emporterait « l'ordre hiérarchique », selon lequel les plus faibles seraient soumis par le plus fort .

Dans un de ses livres les plus célèbres, « Léviathan » -écrit en 1651- établit que, dans l'état de la vie de l'homme de la nature serait « une guerre de tous contre tous » parce que les hommes cherchent à se contrôler entre eux, dirigé par sa nature, sans force majeure qui impose un ordre.

Autrement dit, si les hommes il n'y avait pas peur d'une puissance commune capable de les réprimer être constamment suspecte entre eux, il y aurait un état de peur généralisée dans laquelle aucun aurait sa survie garantie, et la vie de l'homme serait solitaire, pauvre, brutal , sale et court.

Pour tout ce qui précède, pour Hobbes, la seule manière pour l'homme de garantir sa survie et de sortir de cet état de guerre passe par la conformation d'un État en tant que produit d'un pacte social.

D'autre part, dans la vie en société, selon Hobbes, les individus accordent à l'Etat et au souverain leur liberté illimitée. Veille à ce que l’État en place puisse légitimement utiliser toutes les ressources et les forces nécessaires pour garantir la paix, sans aucune limite.

L’État a un pouvoir légitime absolu, car sa fonction est de protéger la vie de ses citoyens et de garantir la paix. En cela, il sera différencié de celui mis en place par Locke.

Thomas Hobbes était un défenseur de la monarchie absolutiste en tant que forme de gouvernement.

John Locke

John Locke était un autre philosophe anglais, né quelques années plus tard que Hobbes-en 1632 - dont la théorie contractuelle diffère sur certains points de la théorie de Hobbes.

Pour Locke, l'état de la nature est un environnement dans lequel la raison règne, non pas la loi du plus fort, car elle considère l'homme naturellement enclin à la bonté.

Par conséquent, il décrit l'état de la nature comme un état dans lequel règnent les libertés et l'égalité entre les hommes, car les droits à la vie et à la propriété sont reconnus par la loi naturelle.

Quel inconvénient dans l'état de nature à Locke est qu'il n'y a aucun organisme chargé de garantir le plein respect de la liberté des hommes, en cas de désaccord entre eux ou la menace d'une invasion étrangère. Par conséquent, la validité des libertés naturelles de l'homme est incertaine.

Par conséquent, Locke postule que les hommes font le pacte social, rationnellement, pour établir un État garantissant les libertés de tous, et en particulier de la propriété privée.

Il est opposé à l'État hobbesien, auquel sont accordées les libertés des hommes et qui jouit d'un pouvoir absolu.

Locke était un détracteur de l'Etat absolutiste, car pour lui la liberté des hommes est l'une des dimensions centrales que le pacte social doit protéger.

Il a défendu la notion d’un État à pouvoir limité et c’est pourquoi sa doctrine politique était fondamentale pour le libéralisme. La liberté naturelle menacée devient l'état civil et les libertés garanties par l'État.

En outre, Locke a défendu le droit des peuples à la rébellion et que dans le cas où l'utilisation abusive du pouvoir d'Etat ou d'essayer de réduire en esclavage le peuple est le peuple qui peut juger faire usage de cette faculté.

Il vaut mieux pour le bien du peuple qu'il ait le pouvoir de résister à un tyran, que le tyran ait la liberté de l'asservir sans restrictions.

Importance du contractualisme

Ce qui différenciait la théorie contractuelle des autres doctrines du moment, c’était une tentative de justifier l’autorité politique sur la base d’un consensus rationnel et d’intérêts individuels.

En outre, ces auteurs visaient à démontrer la valeur et le but du gouvernement organisé, en opposant les avantages de la société civile aux inconvénients de l’état de la nature.

La théorie du contrat social fournit une justification rationnelle à la notion d'État, dans laquelle l'autorité de ce dernier découle du consentement des gouvernés, exprimé par un contrat entre hommes.

L'idée que ce sont les hommes qui se donnent un gouvernement basé sur la raison est la clé du développement politique de la modernité, et elle reste en vigueur aujourd'hui.

Références

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5. Wikipedia. Wikipedia L'encyclopédie gratuite. Consulté le 12 septembre 2017 sur le World Wide Web: Wikipedia.org