L'inégalité sociale en Nouvelle-Espagne

Le Inégalité sociale en Nouvelle-Espagne C'était une constante tout au long de son existence et provoquait de graves conflits sociaux et politiques. La base de cette inégalité était l'origine des citoyens: au sommet se trouvaient les Espagnols Espagnols, et au-dessous d'eux les créoles, qui devenaient plus nombreux.

À la base de la hiérarchie sociale, il y avait des Indiens et des Noirs pris comme esclaves d'Afrique. Les métis étaient placés entre créoles et indiens, bien que certainement plus proches des indigènes que des créoles. En plus de cette division ethnique, il y avait aussi des groupes de pouvoir très importants qui dominaient la société de l'époque.

Par exemple, l’Eglise a eu une grande influence et, de plus, elle avait suffisamment de terres agricoles. Les marchands, les artisans et les responsables des mines étaient d'autres guildes ayant acquis une certaine notoriété. Ces groupes étaient appelés des sociétés et les droits légaux qu'ils acquéraient par leur pouvoir s'appelaient fueros.

Face à ces privilégiés, à l’autre extrémité, se trouvaient les ouvriers des haciendas, un système de distribution des terres et de travail très répandu en Nouvelle-Espagne. Les Indiens et autres paysans qui y travaillaient ressemblaient plus aux serfs féodaux qu'à d'autres types de relations de travail.

Index

• 1 Inégalité sociale en Nouvelle-Espagne: contexte historique et social
• 2 principales classes sociales par origine et profession
  • 2.1 Espagnols péninsulaires
  • 2.2 Criollos
  • 2.3 Peuples autochtones
  • 2.4 Mestizos ou castes
  • 2.5 Eglise
• 3 Situation dans les villes
• 4 Situation sur le terrain
• 5 Sociétés et juridictions
  • 5.1 Sociétés
  • 5.2 Fueros
• Réformes du 6ème siècle
• 7 références

Inégalité sociale en Nouvelle-Espagne: contexte historique et social

Au dix-septième siècle, la Nouvelle-Espagne devient le joyau de la couronne des possessions espagnoles. La richesse qu'elle procure a augmenté grâce à l'activité minière et au commerce. Cela génère une augmentation de la population, ainsi qu'une grande croissance des villes.

À cette époque, pour ne pas perdre le contrôle de la colonie, l’Espagne favorise une grande hiérarchie sociale, favorisant ceux à qui il convient de maintenir la situation. Cela amène ceux qui restent en dehors des cercles privilégiés à se sentir mal à l'aise et à protester.

Principales classes sociales par origine et profession

Espagnols Peninsulaires

La plus haute couche de la société a été formée par les Espagnols de la péninsule. Bien qu'ils soient les moins nombreux, ils sont les seuls à pouvoir occuper les postes les plus importants.

Non seulement occupaient des postes de commandement civils, mais aussi des ecclésiastiques, une question très importante étant donné le pouvoir que l'Église maintenait sur le territoire. Petit à petit, cette situation commence à générer un grand souvenir parmi les autres domaines.

Créole

La deuxième place dans la hiérarchie était occupée par les créoles, déjà nés en Amérique mais par des familles espagnoles. Celles-ci commencent à augmenter en nombre, mais ne peuvent toujours pas se qualifier pour des postes de pouvoir.

Cependant, leur situation économique s'est grandement améliorée aux XVIIe et XVIIIe siècles, à mesure qu'ils commençaient à posséder de nombreuses propriétés ou concessions minières. La contradiction entre la position économique et sociale et leur marginalisation politique les amène rapidement à se plaindre, demandant à obtenir les mêmes droits que les péninsulaires.

Ce qu'ils commencent à faire, ce sont des postes intermédiaires dans les administrations publiques ou dans l'Église. Cela signifie que petit à petit ils acquièrent un certain pouvoir politique.

Certains de ces groupes créoles sont influencés par les idées des Lumières et il n’est pas surprenant qu’ils aient été les leaders du mouvement indépendantiste quelques années plus tard.

Peuples autochtones

Les reconnaissances juridiques, animées par des ordres comme celui des jésuites, n’avaient aucun avantage social pour les Indiens du pays. Au-delà d'être reconnus en tant que communauté et d'avoir un tribunal spécial, ils étaient toujours parmi les plus défavorisés.

Ils ont été obligés de rendre hommage au gouvernement et leur travail dans les haciendas a été le plus difficile et sans aucun droit du travail. Ils pouvaient à peine assez pour survivre et certains ont fini par migrer vers la ville, où leur situation ne s'est pas améliorée non plus.

Mestizos ou castes

Les métis ou les castes sont ceux nés des différentes combinaisons raciales de leurs parents. Ils sont devenus un groupe très important, dépassant 20% de la situation.

L'absence de droits (moins que les indigènes) les a amenés à être les protagonistes de différents mouvements politiques.

Église

Propriétaire de terres arables et bénéficiant de nombreux privilèges sociaux et économiques, l'Eglise catholique était l'un des acteurs les plus importants de la Nouvelle-Espagne.

Les plus hautes positions ne pouvaient être atteintes que par les Espagnols. À partir des réformes Bourbon, la Couronne cherche à lui enlever une partie de son pouvoir.

Situation dans les villes

L'idée du gouvernement de la vice-royauté était que les différentes communautés vivaient séparément, même physiquement. Alors qu’à la campagne, il était plus facile de contrôler cela, dans les villes, c’était impossible.

À la fin du dix-septième siècle, la population des villes avait fortement augmenté, la situation rurale devenant très difficile. L'émigration vers la ville a provoqué l'apparition de commerce ambulant et d'autres métiers, mais aussi une augmentation des crimes.

En général, les groupes les moins favorisés ont fini par vivre presque plus mal que dans les campagnes, ce qui a conduit progressivement au développement de rébellions à la recherche d’améliorations sociales. Tout au long du siècle, il y eut des révoltes d'Indiens, de Noirs (pris comme esclaves) et de castes.

Situation sur le terrain

La forme la plus commune dans laquelle les possessions rurales étaient divisées était les haciendas. Beaucoup d'entre eux appartenaient à l'Église et aux grands propriétaires.

La majorité des travailleurs étaient autochtones, avec des conditions de travail proches du féodalisme. En outre, après l'expulsion des jésuites, ces conditions se sont aggravées.

Au 18ème siècle, les campagnes ont connu une situation de crise, les famines affectant davantage les pauvres. Cela amène certains à migrer vers les villes.

Sociétés et juridictions

En plus de la division déjà mentionnée par l'origine des citoyens, il y en avait une autre selon que l'on était membre d'une société ou non.

Entreprises

Les guildes formées par des personnes qui partagent des intérêts sont appelées des sociétés, formant des groupes de pression pour obtenir des privilèges.

Parmi les sociétés civiles, les plus importantes étaient les consulats de marchands, les cabildos ou les corporations d'artisans. La plupart du temps, ceux qui étaient devant étaient espagnols nommés par le roi.

En outre, les ordres religieux et le clergé ont également formé leurs propres sociétés, y compris des établissements d’enseignement.

Fueros

En relation avec les entreprises, les fueros sont les droits (surtout moraux, mais aussi économiques et politiques) que ces groupes ont de par leur nature même.

La reconnaissance de ces juridictions a renforcé les inégalités en Nouvelle-Espagne, car il existait des lois différentes selon qu’elles étaient ou non. Au dix-septième siècle, l'influence des sociétés s'est accrue jusqu'à ce que les Bourbons tentent de la réduire.

Réformes du 18ème siècle

Le nouveau roi espagnol, Carlos III, a tenté d'appliquer une série de réformes qui se termineraient par les pouvoirs des groupes privilégiés en Nouvelle-Espagne.

Connu pour avoir des idées plus avancées que ses prédécesseurs, il a cherché à moderniser la justice et à réduire le pouvoir des sociétés, de l'Église et des grands propriétaires terriens.

Cela a causé un grand malaise chez les personnes touchées. Par exemple, les commerçants de Mexico ont perdu le monopole des ports, ce qui a causé leurs plaintes.

L’Église a également vu son pouvoir et sa richesse réduits, subissant l’aliénation des biens immobiliers qu’elle possédait. La réaction était assez violente.

Enfin, les réformes ont abouti à la création d'un terreau anti-espagnol également dans les classes supérieures, les plus démunis ayant eu des plaintes beaucoup plus longues.

Références

1. Mme Isabel Sociétés religieuses et civiles en Nouvelle-Espagne. Récupéré de eldiariodechihuahua.mx
2. Delgado, Gloria. Histoire du Mexique, volume 1. Récupéré de books.google.es
3. Wikipedia. Réformes Bourbon en Nouvelle-Espagne. Récupéré de es.wikipedia.org
4. Donn, Don. Les soulèvements indiens mexicains pré-indépendance. Récupéré de k12west.mrdonn.org
5. Encyclopédie de l'histoire et de la culture latino-américaines. Structure du goût et de la classe en Amérique espagnole coloniale. Récupéré de encyclopedia.com
6. Hana Layson, Charlotte Ross. La caste et la politique dans la lutte pour l'indépendance du Mexique. Récupéré de dcc.newberry.org
7. gettysburg.edu. Les réformes Bourbon. Récupéré de gettysburg.edu.