Comment était l'organisation sociale des Otomies?



Le organisation sociale des otomíes, à l'époque préhispanique, était constitué de deux couches: les nobles et les paysans.

Cette culture a été installée dans la vallée de Mezquital vers 650 e.c. et on pense qu'ils étaient les premiers habitants permanents de la région.

Emplacement géographique des otomies

Vers l'an 1000, les Nahuas qui migrent vers le sud ont déplacé et marginalisé de nombreuses communautés otomi. En 1519, lorsque les Espagnols atteignirent le centre du Mexique, les Otomíes étaient des sujets de l'Empire aztèque.

Aujourd'hui, ce groupe ethnolinguistique est l'un des plus nombreux et des plus répandus de la nation mexicaine.

Beaucoup de leurs communautés sont situées dans la région centrale du Mexique, sur le versant nord de l'axe néovolcanique et de son enchevêtrement avec la Sierra Madre orientale.

Organisation sociale des Otomíes à l'époque préhispanique

À l’époque préhispanique, l’organisation sociale des Otomi présentait un certain degré de complexité. Celle-ci était constituée de groupes familiaux de type calpulli.

Le calpoul est un quartier habité par des parents ou du même lignage. Celles-ci avaient des territoires réservés aux futures familles.

Chacun de ces clans avait un espace géographique défini. Ensemble, ils ont formé une ville avec une organisation politique commune.

En ce sens, le schéma d'établissement de la ñha-ñhú, comme ils s'appellent eux-mêmes, ont été dispersés. Et la preuve suggère qu'ils étaient un peuple semi-nomade dont les maisons étaient petites et petites.

Dans ces localités, il y avait des sites principaux habités par des dirigeants, des prêtres et des nobles. D'autre part, les macehuales (humbles paysans) vivaient dans les calpulli.

Ainsi, son système social reposait sur deux strates distinctes: les nobles (prêtres, propriétaires et contribuables) et les macehuales (paysans et tributaires).

Ce système social stratifié fonctionnait dans un système politique territorial organisé en manoirs. Celles-ci étaient formées par un ou plusieurs peuples qui reconnaissaient une autorité unique.

Mais seuls certains clans pourraient être les chefs de ces manoirs. Souvent, les clans voisins ont lutté pour imposer ou se libérer de leur tribut.

Après la conquête et la consolidation de l'encomienda, l'organisation sociale des Otomíes a été démantelée.

Les caciques devinrent des intermédiaires dans le paiement des impôts. Au fil du temps, leurs pouvoirs étaient limités jusqu'à leur disparition.

Les Otomies aujourd'hui

Aujourd'hui, l'unité de base des communautés est la famille. Ceci est composé du père, de la mère et des enfants. Cependant, ce sont généralement de grandes familles patrilinéaires.

C'est-à-dire que la parenté est reconnue par la ligne du père. De plus, la résidence est patrilocale (les mâles restent dans la maison paternelle).

Tous les membres de la famille participent aux activités agricoles, chacune avec un travail établi selon le sexe et l'âge.

D'autre part, les Otomies ont un système fort de parenté rituelle. Le plus important lien symbolique pour ce groupe ethnique est le compadrazgo.

Celui qui jouit de plus de prestige est celui du baptême. Mais il y a aussi des parrains de l'évangile, de la communion et des mariages. Les sponsors jouissent d'un grand respect et sont considérés comme des protecteurs des maisons Otomi.

Références

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