Comment était l'organisation sociale de la vice-royauté au Pérou?

Le organisation sociale pendant la vice-royauté au Pérouelle se caractérisait par son hiérarchie et, comme toutes les vice-royautés, par le roi d’Espagne comme puissance suprême. C'était après le Mexique la vice-royauté la plus importante de la couronne.

Cette vice-royauté a été créée en 1542 par le truchement d'une cedula royale délivrée par le roi d'Espagne Carlos I, qui lui a permis d'exercer son autorité sur les nouvelles terres.

Le siège de ce gouvernement, représenté au début par le vice-roi Blasco Núñez de Vela, était la ville de Lima, où il a été créé le 15 mai 1544.

Le vice-roi du Pérou avait juridiction sur la plupart des gouvernements sud-américains, mais il exerçait un pouvoir direct sur Lima, Charcas et Quito, car ils étaient des territoires sans gouverneur politique.

Son essor rapide et fort est dû en grande partie à la découverte et à l’extraction ultérieure de métaux précieux du Cerro de Potosí.

La vice-royauté du Pérou a perdu sa validité en 1824, étant son dernier propriétaire, le péruvien José de la Serna.

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Organisation de la société péruvienne pendant la vice-royauté

De la vice-royauté, la société péruvienne était divisée en groupes qui différaient par leurs caractéristiques, leurs antécédents, leurs privilèges et leurs possibilités. A savoir:

Espagnol

Tous les Espagnols arrivés au Pérou pendant la conquête et leurs descendants directs sont entrés dans ce groupe. Ce dernier a également reçu la dénomination de créoles ou d’espagnols américains.

Ils avaient la possibilité d'acheter des postes publics car, en toute légalité, il leur était interdit d'y accéder.

Indiens

Toute la noblesse indigène se trouvait ici. Les descendants incas de l'élite de Cuzco et les panacas royaux. Aussi les descendants des tribus côtières et andines.

Ce groupe avait le pouvoir de vendre des produits exempts d’impôt et en forte demande.

En outre, ils pourraient apprendre la grammaire et la science dans les collèges spéciaux créés par la Couronne pour eux. Là aussi ils ont évangélisé. Les Indiens qui n'appartenaient pas à la noblesse devaient payer des tributs aux vice-rois.

Pendant la vice-royauté du Pérou, les missionnaires catholiques ont utilisé la langue quechua et d'autres langues autochtones pour évangéliser les Indiens. De cette manière, leur influence sur eux était plus grande et plus forte.

Cependant, cette tentative d'empathie n'a pas empêché l'émergence d'une résistance à cette pratique et à d'autres pratiques colonisatrices. En témoignent les épisodes rebelles de Tupac Katari, Tupac Amaru II et Tomás Catari.

Les esclaves

Comme dans le reste de l'Amérique colonisée, la population noire est devenue la main-d'œuvre préférée des propriétaires de plantations et d'haciendas.

Les activités dans lesquelles ils étaient engagés étaient aussi variées que le destin avec lequel ils étaient esclaves.

Mestizos

Les métis ont réussi à insérer la société tout au long du XIIe siècle et ont occupé des postes mineurs d’artisans ou de domestiques.

Professionnels, religieux et artisans

Dans ce segment, il y avait principalement des professeurs d'université civils et religieux.

Ces enseignants ont bénéficié de privilèges car ils servaient généralement de conseillers dans diverses unités administratives.

Entre ces groupes, il y avait des mélanges qui donnaient lieu à la conformation d'autres groupes sous-raciaux: mulato (résultat de l'union du noir et blanc); zambo (de la traversée de l'Inde et du noir); et indio cholo (de l'union d'un métis avec un indien).

Castes pendant la vice-royauté du Pérou

Les castes consistent en la division des classes selon un critère économique.

Bien que cela contribue également à une différenciation de la couleur de la peau, des capacités, de la culture, des capacités de travail et des habitudes.

En ce sens, il y avait trois castes:

• Señorial
• Plebeia: était une caste composée de métis et de pauvres blancs. Ils n'occupent pas de postes publics mais stimulent l'économie grâce au commerce, à l'industrie et à l'artisanat.
• Serviteur-esclave: conformé par les noirs, les indiens et les esclaves. Ils ont travaillé dans des conditions d'exploitation et ont rendu hommage.

Répartition du pouvoir à la vice-royauté du Pérou

L'organisation politique était très similaire dans toutes les vice-royautés implantées en Amérique. Voici un aperçu général des hiérarchies de pouvoir qui fonctionnaient à cette époque:

En Espagne:

• Le roi d'Espagne représentait le maximum de pouvoir.
• Le Conseil des Indes, dont la fonction était de gouverner et d'administrer les colonies de la couronne espagnole dans la sphère gouvernementale, militaire, judiciaire et financière.

En Amérique:

• Le vice-roi, nommé par le roi, représentait personnellement son autorité. Il exerçait son autorité dans les territoires auxquels il était affecté.
• Les audiences: a rendu justice à l'intérieur des vice-royautés.
• Les corregimientos: autorités locales des vice-royautés d'où les hommages ont été recueillis. Ils ont été supprimés en 1782.
• Les intendencias: ont été créés pour remplacer les corregimientos. Ils étaient dirigés par un intendant nommé par le roi. La vice-royauté du Pérou a eu 8 intentions.
• Les cabildos: ont exercé le gouvernement municipal.

Auditions de la vice-royauté du Pérou

Dans cette vice-royauté, les publics suivants ont travaillé:

• Audition de Lima
• Audience du Panama
• Audience de Santa Fe de Bogotá
• Audience de Quito
• Audience de Charcas
• Audition du Chili
• Audience de Buenos Aires

L'économie à la vice-royauté du Pérou

L’exploitation minière était le pilier de l’économie péruvienne. Ils ont été commercialisés en Europe générant des richesses qui ont abouti à un meilleur urbanisme.

Grâce à la technologie européenne, l'agriculture et l'élevage ont été transformés. En outre, de nouveaux articles tels que le blé, la vigne et l'ail sont apparus; ainsi que des animaux de ferme.

Les obrajes, ou ateliers de fabrication de textiles sont nés.

Références

1. Université catholique pontificale du Chili. Les vice-rois. La vice-royauté du Pérou. Récupéré de: uc.cl.
2. Gonzales, Aníbal (2010). Organisation politique de la vice-royauté. Récupéré de: historiacultural.com.
3. Pizarro, Mariclau (2015). La société vice-royale du Pérou. Récupéré de: prezi.com
4. The Popular (2016). La vice-royauté du Pérou et son organisation sociale. Récupéré de: elpopular.pe.
5. Université catholique San Pablo (2015). "La vice-royauté était fondamentale dans le processus de ce qu’elle est aujourd’hui ..." Récupérée de: ucsp.edu.pe.
6. Histoire péruvienne (s / f). L'économie à la vice-royauté du Pérou. Récupéré de: historiaperuana.pe.
7. Vice-royautés et auditions (2009). L'organisation sociale de la vice-royauté. Récupéré de: virreinatosyaudiencias.blogspot.co.id.