Caractéristiques et histoire de l'anglicanisme

Le Anglicanisme C'est l'une des traditions ou expressions de la foi chrétienne fondée sur les enseignements de Jésus-Christ. Il se caractérise par des liens historiques forts avec l'Église chrétienne d'Angleterre. Partagez des croyances, des rites et des structures similaires à ceux de l'Église chrétienne de tradition romaine.

Le mot anglicanisme est originaire de l'ecclésia anglicane médiévale et a été utilisé dans la Magna Carta pour désigner l'Église chrétienne en Angleterre au XIIIe siècle. Au cours des deux cents dernières années, cependant, la tradition anglicane a adopté le terme d'anglicanisme pour définir sa position religieuse, au-delà de ses racines étymologiques (Avis, 2000).

L'église chrétienne en Angleterre est l'une des plus anciennes du monde, avec environ 2000 ans. Historiquement, des différences marquées peuvent être identifiées avec l'Église romaine, ce qui explique pourquoi, au XVIe siècle, elle en est devenue indépendante et a cédé la place à une réforme qui a permis la formation de l'Église d'Angleterre. Cependant, la foi anglicane date d'avant la Réforme de l'Église chrétienne.

Actuellement, il y a environ 85 millions de membres de l'Église anglicane dans le monde appartenant aux 38 églises nationales ou régionales qui se disent autonomes anglicans. Chacune de ces églises est reliée à l'Église d'Angleterre et fait partie de la communauté anglicane, dirigée par l'archevêque de Canterbury.

Histoire de l'anglicanisme

Au cours des siècles VI et XVI, l'Église chrétienne en Angleterre a subi de grands changements. Initialement séparé de l'évêque de Rome sous le règne du roi Henri VIII, il est revenu pour réintégrer l'église de Rome sous le règne de la reine Marie I, se re-séparant sous le règne de la reine Elizabeth I.

L’Eglise en Angleterre n’a jamais été considérée comme une nouvelle institution fondée par l’Eglise romaine, mais comme une ancienne continuation de l’Eglise anglaise (Ecclesia Anglicana) réformée et prête à réaffirmer ses droits en tant qu’Eglise nationale, plus proche de ses adeptes.

C'est pour cette raison qu'au cours des siècles VI et XVI, l'Église chrétienne en Angleterre a connu de grands changements, se séparant et se réintégrant plusieurs fois dans l'Église catholique avant de se définir comme anglicane.

Séparation de Rome

Au seizième siècle, le roi d'Angleterre Henri VIII voulait répudier son épouse Catherine d'Aragon parce qu'elle ne lui avait pas donné d'enfant. En demandant la nullité de son mariage avec le pape, il ne l'a pas accordée pour des raisons politiques qui l'ont placé dans une situation défavorable avec le royaume d'Espagne. Cette situation a exaspéré Henri VIII, qui a vu son mariage annulé par un tribunal ecclésial.

Une fois excommunié, Henri VIII exerça une loi de suprématie, approuvée par le parlement anglais en 1534, dans laquelle il indiquait que le roi était la seule autorité à la tête de l'Église en Angleterre.

Cette décision a conduit à prendre des mesures novatrices et tous les couvents du royaume ont été démantelés et la richesse sécularisée. Les Anglais n'hésitent pas à soutenir l'initiative du roi car un tiers du territoire du royaume appartient à l'Église romaine.

Henri VII avait toujours des liens très forts avec le christianisme. C'est pourquoi, en 1535, la Bible fut traduite intégralement et une copie en anglais fut donnée à chaque paroisse.

Pendant le règne d'Enrique VIII, les 6 articles ont été écrits que le parlement adopterait plus tard pour condamner les idées de Luther. De cette manière, Henri VIII a fondé une église indépendante à Rome, sans communautés monastiques, mais fidèle aux doctrines de la foi romaine.

La réforme

À la mort d'Enrique VIII, son fils Eduardo VI n'avait que neuf ans. Cela a fait que le conseil de régence et l'archevêque de Canterbury, Cranmer, ont ouvert les portes de l'Angleterre à la réforme de l'Église. Tous les réformateurs comme John Knox et Martin Bucer ont pu exercer leurs doctrines et le royaume a accepté les nouvelles positions théologiques réformées.

En 1549, la célébration de la messe a été abolie et une nouvelle liturgie a été mise en place sur la base du livre de prière commune, un texte écrit par l'archevêque de Canterbury, Thomas Cranmer. Ce texte a servi l'église anglicane jusqu'au vingtième siècle.

Retour au catholicisme

Mary Tudor, fille d'Henri VIII et de Catherine d'Aragon était une fervente catholique. Une fois couronné, il a rétabli le pouvoir de l'Église romaine en Angleterre et, une fois encore, le pouvoir religieux a été accordé au pape.

La persécution des protestants et des réformateurs a commencé immédiatement et 300 d'entre eux ont été brûlés vifs devant Thomas Cranmer, archevêque de Canterbury pendant 20 ans. Ces exécutions ont eu un impact sur le public et Mary Tudor a reçu le nom sanguinaire de Mary.

Naissance de l'anglicanisme

À la mort de Mary Tudor, Elizabeth je lui ai succédé comme reine. Elizabeth était la fille d'Henry VIII et d'Anne Boleyn et fut emmenée sur le trône par les protestants. On ignore encore si Elizabeth I était protestante, mais c'est le soutien des réformistes qui l'a amenée au pouvoir.

Elizabeth I rétablit l'Acte suprême demandé par son père et se positionna comme la plus haute autorité de l'Église en Angleterre.Elle nomma de nouveaux évêques et leur commanda de réviser la doctrine de l'Église anglaise, ce qui aboutit à la rédaction des 39 articles adoptés comme texte officiel des anglicans. Ces articles étaient basés sur les réformes de Luther, Calvin et Bucer.

La tradition catholique n'a pas été complètement abolie et les rites catholiques ont été préservés dans le cadre de l'Église en Angleterre. Cela a fait que l'engagement pris par Elizabeth I avec les protestants et l'Eglise catholique a pris la forme de l'anglicanisme et qu'il a reçu le nom de "milieu" (Protestantisme, 2017).

Doctrine

Les membres de l'Église anglicane croient qu'il n'y a qu'un seul Dieu, mais trois éléments convergent dans cette figure: le père, le fils et le saint-esprit. De même, ils croient que les êtres humains qui vivent en rejetant l'existence de ce Dieu vivent dans un état de péché.

Les anglicans croient que Jésus-Christ est le fils de Dieu qui est venu au monde, a vécu et est mort pour donner aux gens un modèle de réconciliation avec Dieu. D'autre part, ils comprennent la Bible comme un texte fondamental pour la vie, tout comme les chrétiens croient que les écritures sacrées contiennent tous les éléments nécessaires pour parvenir au salut.

Dans les croyances anglicanes, il y a des prières et des prières dans des lieux privés et publics comme un culte de Dieu dans toutes ses manifestations. Les anglicans doivent pratiquer ce qu'ils professent dans leurs prières et assister à la messe célébrée chaque jour de la semaine, avec un service spécial le dimanche.

Pour se convertir à l'Église anglicane, il faut être baptisé sous la foi de la même et tous les chrétiens appartenant à la foi anglicane doivent prendre la communion sacrée ou l'eucharistie comme le dîner partagé que chacun mange au nom de Jésus.

Le credo accepté par les anglicans exprime leur foi chrétienne basée sur le credo des apôtres, composé du baptême et de la prière du matin et du soir. D'un autre côté, ils croient au Nicene Creed au service de la Sainte Communion. Les informations relatives aux credo peuvent être trouvées dans n'importe quel livre de prière anglican et les croyances et prières complètes dans le catéchisme de l'église.

Caractéristiques spéciales

La foi anglicane est ouverte et diverse. Bien que la plupart des anglicans partagent les mêmes positions, il est courant de trouver des pratiques différentes dans différentes églises du monde entier. On peut dire que l'Église anglicane est tolérante à différents modes de vie.

Cependant, les anglicans en général sont d'accord avec les croyances et les pratiques que la Bible souligne. En d'autres termes, les écritures sacrées les unissent dans la même foi. La raison et la tradition sont deux éléments supplémentaires de la Bible pris en compte par tous les membres de l'Église anglicane en tant que soutien de leur foi. Ces trois piliers de la foi anglicane sont à la base de leur doctrine et de ce qui les différencie de la foi catholique et protestante.

La foi anglicane partage plus de similitudes avec le christianisme romain qu'avec les pratiques protestantes ou calvinistes. Bon nombre des croyances des deux églises sont liées, bien qu'il existe différents principes qui ont conduit à sa constitution en tant qu'église indépendante et réformée.

Doctrine dans le monde entier

Les anglicans déclarent la bible comme l'autorité principale sur les questions religieuses. Sa doctrine est principalement définie par les écritures sacrées et les croyances apostoliques et par Nicene. Les 38 églises anglicanes du monde entier ont interprété différemment les 39 articles qui constituent la foi anglicane du livre des prières communes.

Ils ont également des limites différentes en ce qui concerne les questions plus orthodoxes et les sanctions qui doivent être imposées lorsque les normes de la foi anglicane sont enfreintes.

Un bref résumé des croyances anglicanes du monde peut être trouvé dans le quadrilatère de Lamberth, un texte où sont définis les quatre éléments fondamentaux de la foi anglicane (la bible, les sacrements, les croyances et l'épiscopat historique).

D'autre part, il existe des commissions individuelles par église qui doivent informer le synode général en Angleterre sur tout sujet lié aux questions doctrinales. La maison des évêques dans chaque territoire où se trouve une église anglicane a la responsabilité d'assurer la préservation de la foi et son passage aux générations suivantes.

Quadrilatère de Lamberth

1. Les écritures sacrées: l'ancien et le nouveau testament révélés par la parole de Dieu.
2. Les Apostoliques et Nicènes Creeds: la déclaration de la foi chrétienne.
3. Les deux sacrements: baptême et dîner avec dieu ou communion. Ils sont réalisés selon les paroles et les indications du Christ.
4. L'épiscopat historique: adapté localement selon les méthodes administratives de chaque église. Cela fonctionne selon les besoins de chaque église et assiste à l'appel de Dieu pour l'unité de l'église.

39 articles

Conclu en 1562 par tous les membres du clergé et l'archevêque et évêque de Londres, les 39 articles de l'anglicanisme ont été établis comme une stratégie pour éviter la diversité des opinions sur la religion anglicane et avoir une base solide pour la constituer.Ils ont été signés par la loi du Parlement en 1571 comme une mesure d'Elizabeth I pour définir une croyance fondamentale de l'Église d'Angleterre.

Communauté anglicane

La communauté anglicane est une organisation internationale composée de 38 églises nationales et régionales autonomes et de six autres églises et diocèses; Toutes ces institutions appartiennent à la communauté anglicane et travaillent dans une relation de réciprocité entre elles et avec l'archevêque de Canterbury, qui est le chef spirituel de l'Église anglicane.

L’église anglicane n’a pas une autorité maximale comme le pape serait pour les catholiques, ce qui signifie que chaque église peut prendre ses propres décisions et les mettre en œuvre à sa manière, en suivant toujours les recommandations de la Conférence Lamberth, le Conseil consultatif anglican, la réunion des primats et l'archevêque de Canterbury (Communion, 2017).

Les églises appartenant à la communauté anglicane sont considérées comme faisant partie d'une seule église catholique réformée. Certains membres de cette communauté comprennent l'anglicanisme comme s'il s'agissait d'un catholicisme romain sans pape ou d'un protestantisme sans figure représentative comme le luthéranisme ou le calvinisme.

La communauté anglicane compte environ 85 millions de membres dans le monde et se positionne comme la troisième plus grande communauté chrétienne au monde, après l'Église catholique et l'Église orthodoxe orientale. La majorité des églises anglicanes représentatives sont celles situées dans des colonies anglaises, comme le Canada.

Marques de la mission

Il y a cinq marques de mission acceptées dans le monde entier par la communauté anglicane qui sont généralement considérées lors de la planification de toute activité liée aux missions chrétiennes. Ces marques de mission ne sont pas un document typique de la doctrine anglicane, mais elles servent de guide à la nature holistique des missions.

Les cinq marques de la mission ont été initialement développées en quatre marques par le Conseil consultatif anglican (CCA) en 1984 et sont devenues cinq en 1990. La cinquième marque a tenu compte de la crise environnementale et de l’affectation à la création de Dieu. de vue biblique, et a été adopté en 1990 lors de la réunion du CCA tenue au Pays de Galles au cours de la même année.

Depuis la mise en place de la cinquième marque, la communauté anglicane a tenu différentes réunions pour en évaluer l’efficacité. La dernière réunion a eu lieu à Auckland, en Nouvelle-Zélande en 2012 et il était garanti que les cinq marques avaient encore de la valeur.

1. Proclamez la bonne nouvelle du royaume.
2. Atteindre, baptiser et cultiver la foi des nouveaux croyants.
3. Répondre aux besoins humains avec amour et service.
4. Rechercher la transformation de structures sociales injustes, contester toute forme de violence et poursuivre la paix et la réconciliation.
5. S'efforcer de préserver l'intégrité de la création et soutenir et renouveler la vie sur terre.

Références

1. Avis, P. (2000). La compréhension anglicane de l'Église: une introduction. Grande-Bretagne: Société de promotion de la connaissance chrétienne.
2. Bena, D. J. (2010). Pourquoi l'anglicanisme Dans A. C. America, Le diocèse anglican de l'ATLANTIQUE (pages 2-4). Église anglicane en Amérique du Nord.
3. Communion, A. (2017). Communion Anglicane. Extrait de Qu'est-ce que la communion anglicane?: Anglicancommunion.org.
4. Doe, N. (1998). Droit canonique dans la communion anglicane: une perspective mondiale. Clarendon Press.
5. García, M. M. (11 sur 11 de 2010). Le Web victorien. Extrait de Les trente-neuf articles de religion: victorianweb.org.
6. Podmore, C. (2005). Aspects de l'identité anglicane. Angleterre: publication de maisons paroissiales.
7. Protestantisme, M. o. (2017). Musée virtuel du protestantisme. Extrait de The Anglican Reformation: museeprotestant.org.
8. William L. Sachs, R. S. (7 sur 9 de 2010). Encyclopédie Britannica. Extrait de l'anglicanisme: global.britannica.com.