8 grandes contributions africaines à la culture américaine

Le Contributions africaines à la culture américaine Ils ont été très variés et ont été développés de manière à s'adapter aux différentes nations du continent au fil des ans.

Certaines coutumes, rites, traditions et même religions de l’Afrique ont été établis à ce jour dans des pays d’Amérique latine et des Caraïbes.

De nombreux composants de la culture africaine ont influencé la formation de l'identité du latin historiquement et culturellement, pour cette raison, il se trouve dans les différentes similitudes communes sont d'accord robe, l'art, la gastronomie et Musique.

Les racines africaines sur le continent américain apparaissent avec l'arrivée des esclaves africains au début du XVIe siècle.

Les grandes concentrations d'esclaves dans les ports espagnols arrivent dans certaines villes comme Cadix, Séville, Valence et Huelva et ont été transférés vers les villes américaines telles que Cartagena de Indias en Colombie, Veracruz au Mexique; Portobello, Brésil; La Havane, Cuba et plusieurs ports du Venezuela.

De même, ils sont arrivés aux États-Unis, en Argentine et en Uruguay. Les mouvements d'esclaves se sont poursuivis jusqu'à la fin du 19ème siècle malgré la déclaration d'abolition de l'esclavage en 1880.

1. langue

Le grand nombre d'Africains installés sur les côtes de l'Amérique a donné lieu à une phase d'acculturation dans laquelle les Noirs et les Blancs ont adopté des langues de l'un ou l'autre, ce qui entraîne des modes de discours qui peut se manifester aujourd'hui dans les langues européennes et en espagnol.

Ainsi, l'espagnol parlé sur le continent américain a fini par acquérir des mots africains qui illustrent la culture des esclaves et leur spiritualité.

Dans ces changements et adaptations dans la langue, les mots sont appréciés pour désigner certains types d'aliments et de plats, les noms d'instruments de musique, les styles de danse, les herbes médicinales, entre autres.

Certains termes peuvent être mis en évidence: malanga, conga, morue, orisha, igname, candonga, entre autres, qui sont actuellement utilisés.

2.- Religion

Il convient de noter que la qualité de la race noire la plus influente en Amérique était ses croyances religieuses et ses rites, qui vont au-delà de l'esclavage et durent longtemps sur les terres américaines.

Certaines de ces croyances sont maintenues aujourd'hui et peuvent être identifiées de la manière suivante selon leurs pays: en Umbanda, la religion a proliféré ces dernières années; à Cuba est apparue et a défini la Santería au XIXe siècle, de la tribu Yoruba d'Afrique; à Trinité-et-Tobago, la croyance de Shango, le roi de la religion yoruba, est avouée; en Jamaïque, la religion obeah et myalism est pratiquée; en Haïti, le vaudou; et aux États-Unis, toutes ces pratiques d'origine africaine ont été transformées et sont moins identifiables.

Il a été dit que la culture américaine, même si elle n’a pas tenu à fond les traditions religieuses, retient divers africanismes ou traces africaines dans sa musique et sa danse.

Au lieu d'imposer simplement leurs croyances, de nombreux descendants africains ont adopté le christianisme et ont fondé des églises noires aux États-Unis, qui ont contribué à la croissance de l'église protestante en général.

Selon de nombreux Afro-Américains, l'identification au continent africain ne doit pas être liée à la religiosité.

3.- Musique

Dans le désir de présenter leurs rites et rythmes, de nombreux Africains dans différents endroits avaient le sens de construire et de reconstruire leurs instruments de musique primitifs pour drainer la tension de la réception de fonctionnement et d'exprimer leurs émotions.

Ils ont manifesté des problèmes de protestation, mais ils se sont également réjouis du rythme des tambours avec des danses qui comprenaient des mouvements des hanches, des mains et des pieds. Ces expressions sont le résultat d'une musique afro-américaine qui a évolué jusqu'à aujourd'hui.

Se trouvent dans des rythmes latins avec des racines africaines comme le merengue, la salsa, la samba, des danses et des rythmes et plein d'autres qui sont considérés comme typiques de certaines régions et en érigeant une histoire et de la structure culturelle.

4.- Gastronomie

Lorsque les Africains sont arrivés sur le continent, ils ont apporté avec eux les fruits auxquels ils étaient habitués.

Tel est le cas de la pinna ou de la pastèque, de plusieurs espèces de bananes et de riz africain qui sont arrivées dans les Amériques sur des navires négriers.

Les coutumes gastronomiques des esclaves ont eu un impact considérable sur la culture alimentaire des Amériques, que ce soit dans des ingrédients ou dans des préparations spécifiques qui ont été adoptées ou transformées.

Par exemple, les plats qui associaient le riz, la viande, les légumes et les céréales étaient apportés par des esclaves qui travaillaient comme esclaves dans certains endroits aux États-Unis, au Brésil, en Colombie, en Équateur, au Pérou et au Venezuela. De nombreux plats restent encore bien qu'ils aient subi des modifications.

Certaines techniques de cuisson se trouvent en Amérique grâce à l'arrivée des Africains sont grillées avec du bois, bouilli, épicé sautés, les sauces et les ragoûts où les graisses et utiliser les feuilles de noix de coco pour faire des bonbons prédominent et de bananiers pour envelopper des recettes telles que des hallacas au Venezuela ou des tamales.

5.- Artisanat

Les esclaves africains ont apporté d'innombrables contributions à la construction de maisons, à des ustensiles de survie, ainsi qu'à des tissages faits de feuilles de palmier pour fabriquer des récipients, des récipients de stockage et des couvre-lits.

On peut dire que les influences que les Africains ont apportées sur le continent américain sont encore préservées et grâce à elles, des avancées et des développements ont été réalisés, parmi lesquels: objets de cuisine, courtepointes, matelas, construction navale, architecture, menuiserie et la forge

6.- Médecine

La médecine traditionnelle africaine repose sur des guérisseurs experts et des personnes de haut rang religieux, qui offrent des connaissances thérapeutiques qui ont étudié la nature et les herbes, en plus de combiner des rituels sacrés.

Les guérisseurs afro-descendants se rapportent à l'environnement et le connaissent très bien, c'est ainsi que leur tissu social s'est constitué.

Ils sont capables de traiter les morsures de serpents, la fièvre et autres maux avec les plantes que la nature leur offre.

Cette connaissance est ancestrale et se transmet de génération en génération et a contribué aux cultures latino-américaines, en particulier dans les zones précaires, loin des équipes de professionnels de la santé.

7.- Culture

L'héritage africain en Amérique a diverses manifestations folkloriques allant de l'habillement, de la chanson, de la musique et des croyances. La forme d'enseignement et la transmission culturelle africaine reposent sur l'enseignement oral et l'imitation.

En étant capables de démontrer leurs coutumes avec des gestes et des prières, ils ont réussi à développer un processus de transculturation afro-américaine et afro-caribéenne.

Un tel mélange peut être vu dans des pays d'Amérique latine comme la Colombie avec des Afro-Colombiens, en Uruguay avec des Afro-Uruguayens et de la même manière au Venezuela, en Argentine, au Brésil, en Équateur, au Pérou, au Mexique et en Bolivie.

8.- Sport

Les disciplines telles que le football, la boxe, le basketball et surtout l'athlétisme ont des racines africaines. En fait, les athlètes les plus en vue ont tendance à être des noirs afro-américains et afro-caribéens.

En raison de leur physionomie, de leur texture, de leur anatomie et de leur musculature, ils sont plus performants dans certaines disciplines, notamment lors des Jeux Olympiques et des tournois internationaux où ils se distinguent par leurs qualités et leurs talents.

Références

1. John Michael Vlach. Enraciné en Afrique, élevé en Amérique. Récupéré de: nationalhumanitiescenter.org
2. Jocelyne Sambira Traite des esclaves Source: un.org
3. Président et boursiers du Harvard College. De l'Afrique à l'Amérique. Source: pluralisme.org
4. John A. Davis. L'influence des Africains sur la culture américaine. (1954). Vol 354, Africa in Motion.
5. Dontaira Terrell. L'impact indescriptible de la culture africaine sur la culture américaine. Source: atlantablackstar.com
6. Rebecca Gross L’influence de l’Afrique sur les Etats-Unis Culture Source: arts.gov