Philosophie Scolastique Caractéristiques, Contexte et Influence

Le philosophie scolastiquec'est un courant philosophique et théologique qui a prédominé en Europe occidentale du Moyen Age, de 1100 à 1700 et a représenté une réconciliation avec les anciens philosophes.

Le terme «scolastique» vient du latin «scholasticus» et du grec «scholastikos», ce qui signifie consacrer du temps libre à l'apprentissage.

C'était un mélange entre la sagesse païenne (dont Aristote et Platon étaient ses principaux représentants) et la sagesse révélée, qui étaient les enseignements de l'église et les écrits des pères de l'Église.

D'un autre côté, certains historiens l'ont définie comme une méthode d'enseignement mettant l'accent sur le raisonnement dialectique ou parlé, utilisée dans les universités et les cathédrales médiévales du XIIe au XVIe siècle.

La philosophie scolastique essaie d'organiser les questions posées par les philosophes au cours des années précédentes et d'y répondre de manière logique et compréhensible pour l'humanité par l'apprentissage par l'expérience.

Cette philosophie se nourrit de diverses sciences telles que la logique, la psychologie, l’éthique et la métaphysique, car il faut des approches de chacun de ces domaines pour arriver aux réponses qu’elle entend trouver.

Caractéristiques de base de la philosophie scolastique

• Ils ont accepté les idées et les postulats du catholicisme orthodoxe qui prévalaient à l’époque.

• Ils ont approuvé les propositions d'Aristote comme le plus grand appel à l'autorité pour valider les idées proposées par le christianisme.

• Ils ont reconnu les différences académiques entre Aristote et Platon après avoir divisé leurs chemins par différentes idéologies et les avoir définies comme les principaux problèmes à résoudre.

• Ils ont donné de la pertinence à la pensée et au raisonnement dialectique ou parlé, composé de deux prépositions comme prémisse et d’une conclusion appelée aussi raisonnement syllogistique.

• Ils ont accepté la différence entre la théologie naturelle et la théologie révélée.

• Traiter chaque numéro en détail et avec minutie et généralement avec des jeux de mots ou des paradoxes simulant les écrits explicatifs de Jésus-Christ dans la Bible.

Antécédents historiques

Pour atteindre la philosophie scolaire, il est nécessaire de connaître les principes aristotéliciens. Le plus important de ces principes est l'idée d'être et de comprendre que les choses sont composées, ou d'une manière plus moderne, quelle est la nature des choses.

La science a donné une réponse à cette approche en indiquant que les choses sont constituées d'atomes organisés en blocs qui donnent forme à chacun d'eux, en plus de lui donner ses caractéristiques d'identification.

Cependant, le philosophe et le penseur ont toujours refusé d'accepter cette approche parce qu'il a dit que toutes les choses sont faites d'une substance qui est la base de l'énergie. Il a considéré qu'avant de définir une chose par les parties qui la composent, elle devrait être définie dans son ensemble. Tout comme les gens devraient être de les définir en tant qu'êtres humains plutôt que par leurs caractéristiques.

La substance qui est la base de toutes choses selon Aristote. C'est ce qu'on appelle le mode d'être primaire car il considère que la substance est le moyen le plus précis de parler d'être une entité existante dans le monde.

C'est un concept dérivé de la rationalité et de la logique, pour lequel Aristote appelle la substance à des choses telles que le genre d'une personne ou d'un animal. Avec cette approche est plus proche des approches de Plato avant de s'éloigner.

Accidents d'Aristote

Parmi ses approches, Aristote a parlé du concept d'accident, qui fait référence aux détails qui changent dans chacun des êtres, tels que grossir ou perdre du poids pour une personne.

Les changements physiques qui affectent l'image mais ne changent pas la personne, indépendamment de leur poids, resteront ce qu'ils sont. Alors c'est un accident parce que l'humain ou l'animal change ses caractéristiques mais n'arrête pas d'être le même être.

Sur la base de ce concept d'accident, la philosophie scolastique a exposé les concepts de potentialité et d'actualité qui sont à la base de la théorie du test cosmologique avec laquelle saint Thomas d'Aquin prouve l'existence de Dieu. Par conséquent, la compréhension de ces concepts est fondamentale pour les philosophes scolastiques et chrétiens.

Potentiel et présent

Pour les scolastiques, le potentiel de chaque personne réside dans les décisions qu’ils prennent au sujet de leurs actions. Mais Dieu a tout son potentiel dans le pouvoir qu'il exerce sur le monde.

La potentialité permet à l'homme de prendre des décisions à propos d'un certain temps. Vous ne contrôlez que l'avenir, car le passé est inchangeable. Autrement dit, une personne peut décider de traverser une rue dans la seconde ou attendre que le feu de circulation change et croise les deux autres.

Une fois que vous avez pris cette décision, vous ne pouvez plus la modifier car le temps a déjà avancé et ne peut être retourné. Vous pourriez changer la décision pour les prochaines secondes, mais pas pour le passé. Même s'il n'avait rien décidé, il aurait potentialisé son temps sans le changer.

Cependant, cette même forme de potentialité ne s’applique pas à Dieu, car il est à court de temps et les décisions qu’il prend ou les changements qu’il opère peuvent changer le cours de la vie de tout être humain. Dieu pourrait prendre la décision de faire quelque chose qui affecte le cours normal du monde pour les actions que les gens ont décidé de faire.

Pour donner une explication à cela, les scolastiques ont indiqué que Dieu a un intellect et une volonté qui sont mis à jour avec le temps et qui sont potentiels pour toute l'éternité.

Sur la base de ces concepts, Spinoza s'interroge sur la toute-puissance de Dieu, car il considère que dans l'éternité, il pourra prendre les décisions qu'il préfère. Par conséquent, il n'aurait pas vraiment de pouvoir puisque, selon les scolastiques, le pouvoir est identifié comme une potentialité. Ils considèrent également que la puissance de Dieu est limitée par la contradiction, car ils considèrent qu'il ne peut rien faire de contradictoire.

Aristote a également présenté une approche du concept de potentialité et l'a résumée comme la possibilité que tout soit fait ou non. Mais pour Aristote, les possibilités sont toutes différentes car certaines sont vraiment possibles et d'autres non.

La potentialisation exige une attitude positive pour influer positivement sur les faits de l’avenir et il faut également tenir compte de la capacité de chacun à faire certaines choses.

Problèmes scolaires

Les philosophes scolastiques ont essayé de résoudre des problèmes tels que la foi, la raison, la volonté, le réalisme et l'intellect, mais ont surtout voulu donner une réponse à l'existence de Dieu. C'était toujours la plus importante de vos préoccupations.

Les connaissances scolaires commencent par les sens et sont ainsi enseignées dans les plus grandes universités européennes, où le développement intellectuel des étudiants a été développé à partir de la simple connaissance des sens, ce qui crée un fossé entre la philosophie moderne. et le contemporain.

Les écoles de philosophie scolaire avaient deux méthodes d'enseignement. L'un était chargé de lire les textes de l'enseignant, mais les étudiants n'étaient pas autorisés à poser des questions. Ce lectuara était appelé «lectio».

La deuxième méthode d'enseignement, qui posait également problème, était la soi-disant «disputatio». Les élèves ont proposé une question de discussion et l'enseignant, basé sur différents textes tels que La Bible, devrait répondre aux questions posées.

Au milieu de la discussion, le débat a été autorisé et l'un d'entre eux a pris des notes pour avoir un résumé de ce qui a été dit. Mais comme le sujet était proposé au début du cours, il n'y avait pas de temps pour documenter, pas préparer les réponses ou approfondir le sujet.

Somme Théologique

Le Somme Théologique C'est le traité le plus représentatif et le plus célèbre de la philosophie scolastique. Il est divisé en trois parties et à leur tour, elles ont des subdivisions. Il a été écrit par Thomas d'Aquin, qui s'est appuyé sur les doctrines de l'église pour approfondir la philosophie et prouver ainsi le caractère raisonnable de la foi catholique.

La troisième partie de ce traité n'a pas été écrite par Thomas d'Aquin, car il a déclaré qu'il ne pouvait pas continuer à le faire après les révélations que Dieu lui avait faites. Il considérait que ses écrits antérieurs étaient "comme de la paille", alors ses disciples ont terminé la troisième partie après la mort d'Aquin.

Le point le plus réussi de la scolastique se situait au treizième siècle et était dirigé par Thomas d'Aquin lui-même avec le traité Somme Théologique.

Cela prend son référent des idées aristotéliciennes fusionnées avec le catholicisme, créant un point intermédiaire entre la dialectique et l'étude soi-disant aveugle de textes tels que La Bible ou les mêmes Somme Théologique. C'est-à-dire la possibilité pour les étudiants de suivre les textes à la lettre ou de générer des discussions et des analyses autour d'eux.

Tomas de Aquino était l'un des plus importants scolastiques de l'histoire. Il était italien mais il a reçu une forte influence des barbares venus du nord dans sa ville natale, ils se sont convertis au christianisme mais ils ont aussi porté toute leur culture.

Ils ont incorporé dans les peuples une langue étrangère et des modes de pensée différents, ce qui a généré l’un des principaux problèmes de la philosophie du Moyen Âge.

Par conséquent, les écrits scolaires manquent d’immédiateté et laissent peu d’espace à l’originalité. De ce fait, les scolastiques étaient simplement désignés comme une école de méthodes d’apprentissage spéciales, étroitement liées aux méthodes traditionnelles.

Influence

Les philosophes scolastiques ont une influence importante sur la philosophie d'Aristote et se reflètent dans toutes ses œuvres. Saint Thomas d'Aquin utilise la métaphysique dont Aristote lui-même parle pour explorer le monde, de la nature de l'homme à la nature de Dieu.

La substance et les accidents d'Aristote sont d'importants agents de formation dans l'idée de métaphysique chrétienne et, bien sûr, sa compréhension.Mais il était vraiment, par l'influence d'Aristote, les philosophes ont appris à chercher la sagesse de l'intelligence et de l'éducation, laissant la deuxième imagination.

La connaissance de la philosophie scolastique était fondée sur la rationalité, sans pour autant négliger les sentiments et apprendre d'eux au large. Les idées d'actualité et de potentialité se manifestent dans le hasard et la création de l'univers.

La philosophie scolastique est restée gouvernée par la norme qui, une fois pensée et exprimée, reste présente et significative au fil du temps. Les réalisations intellectuelles du Moyen Âge dépassent les règles établies, même si elles passent inaperçues ou se font de manière anonyme.

Enfin, scholastique ne meurt pas au Moyen Age, les philosophes poursuivre pendant des décennies d'étudier et d'apprendre à laisser une marque indélébile sur l'histoire de la philosophie et des documents qui sont actuellement dans les facultés portant sur l'étude de la théologie et de la philosophie dans le monde entier .

Certains concepts ont été mal interprétés au milieu des écoles chrétiennes, par l'usage commun ou populaire de la philosophie scolastique, ce qui a conduit le soi-disant verbiage stérile. C'est-à-dire un système de pensée fermé qui obligeait les étudiants à mémoriser même sans comprendre et réciter les textes automatiquement.

Pour la précision de la philosophie scolastique, il est nécessaire d'utiliser le vocabulaire technique utilisé terminologie abstraite, cela a été créé dans le but de comprendre la nature de la réalité des faits et l'expérience vécue que chaque individu a vécu.

Bien que le système traditionnel ait été constamment critiqué et réévalué, il a connu de nouveaux développements dans différents domaines.

Les penseurs scolastiques ont laissé à l'humanité une grande quantité d'idées dans différents domaines. Ils ont également laissé la leçon de l'unité de tous ses disciples pour un objectif commun: l'intégration des connaissances que jusqu'à présent le temps reste primordial dans les universités et centres de recherche.

Sans aucun doute, il s’agit de l’une des influences les plus transcendantes de l’histoire, d’où proviennent d’innombrables discussions académiques.

Les écoles de pensée ont grandi et évolué à travers les écrits scolaires et leurs enseignements, car c’est une période de l’histoire qui sera toujours fondamentale dans les centres d’enseignement universitaire et religieux.

Références 

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