Étonnement (philosophie) Origine, concept et consistance

Leémerveillement en philosophie c'est le sentiment qui illumine l'esprit, permettant à l'être humain de sortir de l'ombre par rapport à sa propre existence, celle de l'environnement et celle de l'univers. Avec l'observation et la contemplation de ce qui nous entoure, c'est ce qui nous permet de trouver les réponses à ce qui dérange l'intellect de l'homme.

De cette façon, la vraie sagesse est atteinte. Platon considère que la stupéfaction est fondamentale parce que, grâce à cela, la recherche des premiers principes apparaît et que la pensée philosophique est née. Cet héritage platonicien a été repris par d'autres penseurs plus tardifs, tels qu'Aristote, et beaucoup plus rapproché, Heidegger.

Ceux-ci ne sont pas les seuls à avoir appliqué ce concept exclusivement. Il est également utilisé par le philosophe et linguiste Ludwig Wittgenstein, mais en le qualifiant de "perplexité". C'est cette perplexité qui déclenche toutes les questions philosophiques.

Index

• 1 origine
  • 1.1 Pour Plato
  • 1.2 Pour Aristote
• 2 concept
  • 2.1 L'étonnement heideggerien
  • 2.2 Rencontre avec la vérité
• 3 Qu'est ce que c'est?
• 4 références

Origine

Le concept d'étonnement est né dans la Grèce antique et repose sur deux positions. Le premier est celui de Platon, pour qui l'émerveillement est ce qui permet de révéler la vérité. C'est ce qui dissipe l'ombre en trouvant la lumière originale; une fois trouvé, il devient le sens de l'existence.

La seconde position est celle d'Aristote, à travers laquelle il considère que l'étonnement est une prise de conscience de la nécessité d'enquêter. Cela conduit à se renseigner pour résoudre tous les doutes qui apparaissent de la réalité.

Pour Platon

C'est dans le dialogue Théâtre où Platon, au moyen de Socrate, assure que l'étonnement que ressent Teeto est caractéristique du philosophe. C'est un état de l'âme naturelle qui est expérimenté involontairement.

En outre, il ajoute que la généalogie d'Iris en tant que fille de Taumante est correcte. Il faut se rappeler que Taumante est associé au verbe thaumazein (θαυμάζειν) en grec, dont la signification doit être émerveillée, émerveiller.

D'autre part, Iris est un messager des dieux et est la déesse de l'arc-en-ciel. Ainsi, elle est la fille de l'incroyable et proclame le pacte qui existe entre les dieux et les hommes. De cette manière, Platon indique clairement que le philosophe est celui qui médie entre le céleste et le terrestre.

En outre, du dialogue de Socrates avec Glaucón en La républiqued'autres concepts apparaissent, tels que l'étonnement passif génère l'action de l'amour pour la sagesse. Ce n'est que lorsque le philosophe est étonné qu'il peut passer de l'état passif à l'état actif de l'amour.

Bref, pour Platon, l'étonnement est à l'origine du savoir. C'est cette compétence ou cet art qui conduit à étudier les premiers principes. En outre, elle est antérieure à la connaissance et antérieure à toute sagesse, et il est nécessaire d'apparaître dans l'âme pour que se crée l'ambition de la connaissance.

Pour Aristote

Disciple de Platon, Aristote aborde également le sujet de l'étonnement. Pour lui, la philosophie ne naît pas d'une impulsion de l'âme; au contraire, les choses se manifestent et deviennent des instigateurs de problèmes, de sorte qu'ils poussent l'homme à enquêter.

À la pression exercée par ces problèmes, Aristote les appelle dans son Métaphysique "La contrainte de la vérité". C'est cette coercition qui ne permet pas à la stupéfaction de rester en une seule réponse, mais elle est suivie d'un autre étonnement et d'un autre. Donc, une fois qu'il a commencé, il ne peut plus être arrêté.

Cet étonnement, admiration ou thaumazein Il a trois niveaux, comme spécifié dans son Métaphysique:

1- Celui qui se passe avant les choses qui apparaissent immédiatement parmi les étrangers.

2 - L’étonnement à des problèmes majeurs tels que les particularités du soleil, de la lune et des étoiles.

3- Celui qui se passe devant l'origine de tout.

Il soutient également que l'homme a par nature le désir de savoir; Cela le conduit au divin. Cependant, pour que cette force atteigne la vérité, il faut que cela se fasse de manière rationnelle. Ceci est conforme aux règles logiques et linguistiques.

Concept

C'est à partir des conceptions de Platon et d'Aristote que le philosophe allemand Martin Heidegger a approfondi ce sujet dès le vingtième siècle.

L'étonnement heideggerien

Pour Heidegger, l'étonnement de la philosophie apparaît lorsque la vérité est trouvée. Cependant, cette rencontre ne se produit pas dans le supersensible, mais se produit dans ce monde; c'est-à-dire qu'il est lié aux choses elles-mêmes.

Il soutient que tous les objets sont recouverts d'un brouillard qui les rend indifférents ou opaques pour l'homme. Quand une manifestation ou une révélation soudaine d'un objet, d'une chose ou d'une partie du monde se produit, l'étonnement apparaît.

Rencontre avec la vérité

Ensuite, l’émerveillement est une expérience qui permet la rencontre avec la vérité. Cela peut arriver par l'observation de la mer au coucher du soleil ou par l'observation d'une cellule au microscope. Les deux faits se manifestent dans toute leur splendeur lorsqu'ils découvrent les sens.

Heidegger affirme ainsi que la vérité consiste à déguiser ou à découvrir la réalité voilée. C'est-à-dire qu'un voile est tiré qui permet d'atteindre l'illumination.

D'autre part, considérez que l'étonnement est spontané.Cependant, cela peut provenir d'une préparation prolongée, qui peut être faite non seulement sur la réalité, mais sur l'être humain lui-même.

Cela implique que l'étonnement de la philosophie révèle, plus que la réalité cachée, la propre confusion dans laquelle l'homme se trouve, spécifiquement dans les processus liés à la perception et à l'individualisation.

En quoi consiste?

Quand on parle de stupéfaction dans la vie de tous les jours, on se réfère à la perplexité pour surprendre l’irruption de l’imprévisible.

Elle est associée à un objet, une situation ou un fait, externe ou interne, qui laisse la personne dans un état d'étrangeté et, dans certaines situations, même sans la capacité de répondre.

C'est en ce sens qu'il peut être associé à l'étonnement de la philosophie, car c'est à travers ce sentiment que commence le processus de recherche de la vérité. Cela peut être trouvé depuis les débuts de l'homme.

Dans chaque culture, orientale et occidentale, l'être humain s'est arrêté avant l'inexplicable. Il a été émerveillé par l'univers, les étoiles et les étoiles, par la vie sur Terre et par sa propre nature.

C'est cet étonnement qui l'a amené à chercher les réponses pour comprendre et comprendre ce qui l'entoure, pour trouver un sens à son existence et à celle de tous les êtres qui l'accompagnent.

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