Talcott Parsons Biographie, contributions et théories

Talcott Parsons était un sociologue américain qui développait la théorie de l'action sociale et avait une approche fonctionnelle structurelle du comportement de la société. Influencés par divers auteurs tels que Max Weber, Émile Durkheim et Pareto, la théorie construite par Parsons eut une grande influence sur un grand nombre de sociologues aux États-Unis.

Sa théorie la plus significative et la plus influente a été publiée dans un livre intitulé Le système social en 1951. Avec ce travail, il a réussi à influencer la pensée des sociologues des États-Unis; Il a fallu quelques années pour que l'influence de leurs contributions diminue.

Vers la fin des années soixante, leurs théories perdaient de leur influence parce qu'elles étaient considérées comme conservatrices. Au cours des deux dernières décennies du vingtième siècle, avec la chute du bloc socialiste, ses idées ont repris de la vigueur et ont été réévaluées aux États-Unis et ailleurs dans le monde.

Pour beaucoup d'analystes, leur théorie établit les bases de ce qu'est le système social hégémonique mondial du début du 21ème siècle.

Index

• 1 Biographie
• 2 contributions
  • 2.1 Principales différences avec d'autres théoriciens
• 3 théorie
  • 3.1 Action sociale
  • 3.2 Fonctionnalisme structurel
  • 3.3 Adaptabilité
  • 3.4 Vision idéale du structuralisme fonctionnel
• 4 références

Biographie

Parsons est né à Colorado Springs le 13 décembre 1902. Il venait d'une famille intellectuelle et religieuse. Son père était Edward Smith Parsons, il était ministre religieux et président d'une petite université. Sa mère s'appelait Mary Augusta Ingersoll.

En 1924, Talcott est diplômé de l'Amherst College au Massachusetts. Il s'est ensuite rendu en Europe pour étudier un doctorat à la London School of Economics. Sa thèse de doctorat portait sur l'origine du capitalisme dans l'œuvre de Max Weber.

Puis il se rendit à Heidelberg, en Allemagne, où Max Weber avait travaillé. Là, il a rencontré la veuve de Weber; elle a organisé des groupes d'étude sur le travail de son défunt mari et Talcott a suivi ces cours.

En 1927, il retourne aux États-Unis. Là-bas, il a donné des cours d'économie à l'université de Harvard. En 1937, il publia La structure de l'action sociale. Avec ce travail, il fait connaître la pensée et le travail de Weber, d'Émile Durkheim et d'autres représentants et précurseurs de la sociologie moderne, où il évite Karl Marx.

Grâce à cette reconnaissance, il est devenu professeur titulaire en sociologie. En 1939, il fut nommé directeur du département de sociologie à Harvard en 1944.

En 1946, il crée et dirige le département des relations sociales. Il y a intégré la sociologie dans d'autres sciences sociales telles que la psychologie et l'anthropologie. Il est mort en Allemagne le 8 mai 1979

Les contributions

Le travail de Parsons doit être considéré comme un système d'idées qui a évolué tout au long de sa vie. Ses premiers travaux ont attiré l'attention sur l'action sociale et l'action volontariste guidée par les valeurs morales et la structure sociale.

Ceux-ci définissaient le choix des individus pour réaliser l'une ou l'autre action transformatrice de la réalité. Selon la conviction de Parsons, la réalité objective n'était qu'une vision particulière d'un individu autour de son expérience.

La vision était basée sur son schéma conceptuel et sa théorie, de sorte que la réalité est partie de l'analyse qui en a été faite.

Au fil du temps, sa vision accordait plus d’importance à la structure elle-même et à l’interrelation des besoins, ainsi qu’à la satisfaction de ceux-ci et des systèmes qui les génèrent.

Sa contribution la plus importante a été la définition des besoins primaires de la structure sociale. Ceux-ci ont été annoncés par l'acronyme AGIL. Ces sous-systèmes constituent une communauté modérément autonome qui fonctionne dans un cadre commun:

- Adaptation: l'économie par la production et le travail transforme l'environnement et distribue les produits

- objectif (objectifs): la politique fixe des objectifs et mobilise les ressources pour les atteindre.

- Intégration: coordonne et réglemente les composantes de la société, les engage et les réglemente.

- Latence: culture, institutions de socialisation chargées de dynamiser, renouveler les sanctions et transmettre le système de valeurs.

Principales différences avec d'autres théoriciens

Parsons établit des priorités et définit la satisfaction des besoins. Définir les systèmes et établir une chronologie de développement. Enfin, il donne la priorité à l’importance de ces systèmes pour qu’ils soient pertinents pour le système culturel.

Pour comprendre la différence entre la théorie de Parsons et les autres théoriciens sociaux, il faut comprendre les causes des actions sociales; Parsons les place dans le futur et non dans le passé. C'est une différence importante avec les historicistes qui la situent dans le passé ou dans les inégalités.

À la fin de sa vie, il a même remis en question la définition du structuralisme et du fonctionnalisme autour de ses théories, car il ne considérait pas qu'elles englobaient vraiment leur sens.

La théorie

Action sociale

Sur la base des idées de Max Weber, Talcott Parsons rejette le behaviorisme. Ceci est défini comme un comportement de conditionnement ou social comme une réponse automatique et irrationnelle à un stimulus.

Parsons valorise l'action sociale en la considérant comme une réponse méritant un processus mental créatif.Cela implique la proposition d'une réalisation ou d'un objectif et l'analyse des facteurs qui influencent le développement de l'idée, soulevant trois éléments pour que le cœur de l'action sociale existe:

Acte d'unité

Il fait référence à l'existence d'un individu ou d'un acteur qui exécute l'action. C’est la base fondamentale de l’action sociale, car c’est elle qui a besoin de changer une réalité existante.

Cette théorie, contrairement à d’autres, repose sur la conviction que l’interrelation avec d’autres individus est considérée comme un besoin de co-dépendance des systèmes individuels. Cela s’avère ainsi et non pas à cause de la génération de liens affectifs collectifs de solidarité.

Volontariat

C'est le but ou l'objectif qui guide l'action de l'individu. C'est l'idée de l'état final dans lequel la réalité est transformée à partir de l'action qui est exécutée. Ensemble de personnes désirant obtenir un statut ou un rôle dans le système.

Le verstehen ou comprendre

Ce sont les conditions internes et externes du temps et de l’espace où l’action se déroule, ainsi que la compréhension du fait que certains facteurs peuvent être contrôlés et d’autres ne le peuvent pas. Il traite des alliances et des utilisations de facteurs externes et de l'analyse de ce qui a été réalisé.

Fonctionnalisme structurel

Le fonctionnalisme structurel suggère que les sociétés ont tendance à s'autoréguler en tant que mécanisme de survie. Cela leur permet de préserver l'ordre social.

À cette fin, une relation et une redéfinition constantes de ses différents éléments, valeurs, objectifs et fonctions sont développées à partir des actions sociales. Celles-ci sont exécutées de manière rationnelle par des individus.

Ils cherchent à utiliser les moyens les plus appropriés pour atteindre leurs objectifs. Pas par une réponse mécanique ou automatique, mais par les valeurs et les comportements intériorisés par l'ensemble des mécanismes d'influence sociale établis par les institutions.

Pour définir une structure des objectifs que les individus avec leur action posent Parsons, établi quatre prérequis fonctionnels:

- Rôle: est le rôle joué par un individu dans un système ou sous-système. Vous pouvez jouer différents rôles dans la vie en fonction de la fonction que vous effectuez ou que vous devez effectuer dans l'un ou l'autre système.

- Normes: l'ensemble des réglementations, obligatoires ou non, existant dans un système. Ils peuvent être spécifiques, explicites, compris, habituels ou suggérés.

- Valeurs: c'est l'ensemble des croyances, des coutumes et des principes qu'un système gère et qui doit être généralement accepté.

- Collectivités: sont les institutions chargées de socialiser les relations d'un système et de se développer en fonction des besoins générés et à satisfaire.

Systèmes chronologiques du fonctionnalisme structurel

Le fonctionnalisme structurel cherche à créer une analogie entre la vie organique et la structure sociale. Dans ce groupe social, les groupes ont tendance à se spécialiser et, par conséquent, à devenir plus efficaces en développant des structures plus complexes.

Les individus au sein de ces structures effectuent des actions sociales qui deviennent des référents culturels selon qu'ils répondent ou non à l'ordre social dominant. L'individu est le moteur du système de fonctionnalisme structurel.

Pour que les structures répondent aux besoins sociaux, quatre systèmes chronologiques sont proposés. Celles-ci sont développées en même temps que l'individu, mais elles sont ensuite hiérarchisées de manière inverse lorsque l'acteur a atteint tout son développement.

Systèmes chronologiques et hiérarchisation

Biologique

Il est entendu comme sujet d'acteur, mais aussi comme ressources matérielles et physiques dans lesquelles se déploie la dynamique sociale. Dans la chronologie, sa valeur serait dénommée 1, car sans acteur, le reste n'existe pas.

Lorsque le sujet physique existe déjà et fait partie des autres systèmes, sa priorité va à 4. La sphère économique dans la théorie de Parsons manque apparemment de valeur prioritaire.

Personnalité

C'est l'ensemble des expériences, les caractéristiques propres et le style de chaque sujet. Son importance chronologique est de 2 car cela fait de l'acteur quelque chose d'unique, mais dans l'ordre de priorité du fonctionnalisme, il devient 3 et sa portée est la psychologie.

Social

C'est le système qui établit l'engin. L'emplacement au sein de la structure fait de l'individu une partie du système social général; les inégalités sont assumées comme rôles et statut. Son importance chronologique est de 3, mais en priorité, elle devient 2 et son champ d'application est la sociologie.

Culturel

C'est tout l'aspect immatériel qui définit les êtres humains. Il s’agit de croyances, de désirs et de rêves. Sa valeur chronologique est 4, mais dans l'ordre de priorité 1. Sa valeur est supérieure dans la vision du structuralisme et son champ d'application est l'anthropologie.

Adaptabilité

Selon Parsons, le système social devait adapter son environnement à ses besoins tout en répondant aux exigences de celui-ci. Pour ce faire, un ensemble d'objectifs primordiaux doit être défini et chacun d'eux doit être atteint.

L'ensemble du système doit être interrelié et réglementé entre les parties constituantes. Chaque système doit constamment renouveler les motivations culturelles. Chaque individu au sein du système social a un rôle statut qui lui donne une position au sein du système et devient un acteur ou interprète des actions sociales.

Le système doit être compatible avec les autres systèmes, avec lesquels ils doivent être liés en dépendance.De plus, il doit répondre efficacement aux besoins des acteurs.

D'autre part, il doit encourager la participation des parties prenantes pour assurer l'interdépendance. Il doit également exercer un contrôle social sur les comportements de désintégration des différents systèmes ou acteurs et, en outre, il doit pouvoir contrôler les conflits générés.

La survie du système dépend de son efficacité à générer un ensemble de mécanismes de socialisation constants. Il doit garantir la restructuration d'un ensemble de valeurs et de besoins communs.

Il est important que chaque acteur remplisse un rôle et possède un statut. Cela permet un certain degré de divergence ou de déviation qui permet la génération de nouveaux rôles et ne met pas en danger la force générale de la structure.

Vision idéale du structuralisme fonctionnel

Pour comprendre la théorie de Talcott Parsons, nous devons comprendre que les théories scientifiques commencent par décrire une réalité; ils cherchent ensuite à l'expliquer, à le comprendre et à prévoir les conséquences dans une vision future de cette réalité.

Le structuralisme fonctionnel dessine une vision idéale de la société dominante dans laquelle nous vivons, où les déficiences des institutions sont couvertes par des institutions de substitution.

Ainsi se crée une illusion de bien-être qui ne satisfait pas ou ne satisfait pas les besoins réels des acteurs sociaux. Cela évite l'idéologie comme quelque chose d'inhérent à l'être humain et le remplace par un idéal pragmatique et changeant.

Ce dernier n'envisage aucun objectif supérieur à celui de la conservation de la société. Il ne prend pas en compte le conflit comme moteur de changement, car il suppose une évolution progressive supposée.

Toutefois, cela ne se produit pas en réalité, à cause de la résistance au changement qui fixent les règles et préfèrent construire des institutions et des conflits de remplacement pour préserver le pouvoir et la possession des ressources matérielles.

Son grand succès est de fournir l'idéologie dominante du début du XXIe siècle, lorsque les médias ont comme une institution de substitution fonctionnelle de la vérité et de l'histoire, mais cela ne vous attendez pas à la survie de la société ne dépasse pas la préservation de espèce humaine.

Références

1. (S / D) Talcott Parsons, Le système social. Récupéré dans: theomai.unq.edu.ar
2. Girola, Lidia (2010). Talcott Parsons: sur le sujet de l'évolution sociale. Revue sociologique n ° 72. Extrait de: scielo.org.mx
3. Parsons, Talcott (1951). La famille américaine: ses relations avec la personnalité et la structure sociale. Récupéré de: books.google.es
4. Parsons, Talcott (1939). Les professions et la structure sociale. Oxford University Press. Récupéré de: jstor.org
5. Garoz López, Guillermo (2018). La sociologie de Talcott Parsons. La théorie fonctionnaliste Je récupère dans: ssociologos.com