Quelle est la théorie complète de Max Weber?

Le Théorie complète C'est un courant sociologique qui explique la société comme une série de relations et d'interactions subjectives.

Il a été créé par Max Weber (1864-1920), philosophe, historien, économiste et sociologue allemand qui, avec Karl Marx et Emile Durkheim est considéré comme le père de la sociologie, bien qu'il diffère des deux autres à bien des égards.

Ses études ont toujours été soutenu dans l'interprétation (au-delà de la simple empirisme) de l'action sociale, entendue comme l'objet et la signification de l'action d'un sujet à un autre ou d'autres.

Pour le moment où il a vécu Weber, la sociologie existait comme une science autonome dans les sciences humaines, mais il a donné une attention particulière à l'interpréter d'une manière différente.

La grande contribution de Weber a été la construction de mécanismes intellectuels permettant de voir la réalité de manière plus complexe et l'invention d'outils méthodologiques pour étudier l'attitude des individus au sein de la société.

Tout cela a eu pour conséquence la dénomination de la sociologie globale (appelée aussi par une sociologie interprétative) comme une branche de la sociologie générale.

La sociologie, en tant que science sociale, ne peut pas établir de vérités absolues, mais se fonde sur une interprétation qui n’est rien de plus qu’une approximation probabiliste de la réalité. Cette méthodologie s'oppose au courant positiviste méthodologique qui prévalait à l'époque où Weber écrivait sa théorie.

Théorie globale: action sociale selon Weber

Pour Weber, l'action sociale est le sens qu'un sujet donne à son comportement par rapport au comportement des autres. Cela signifie que le comportement individuel est en quelque sorte déterminé par le comportement du reste de la population, concept qui explique clairement le phénomène de l’imitation sociale.

Cette action sociale est donnée par des antécédents ethniques, climatologiques, capricieux, etc. et génère des conséquences empiriquement mesurables; mais ni les antécédents ni les conséquences ne font partie du sens, car ce n'est que subjectif.

En ayant des significations subjectives, l'action sociale diffère du comportement réactif, réservé au comportement automatique impliquant des processus involontaires.

Esquisse d'une sociologie complète

Economie et société, esquisse d'une sociologie complète C'était le travail où Weber a capturé sa théorie. À son époque, il était considéré comme le travail de sociologie le plus important du XXe siècle.

Néanmoins, son contenu n'a été écrit par Weber que dans un quart, car le décès l'a surpris avant de le terminer (1920). Le travail a été achevé au début (1922) par sa veuve, Marianne Schnitger et dans les éditions ultérieures (1956) pour un éditeur contesté (Johannes Winclermann).

Cela a donné lieu à de multiples interprétations de la signification et le contenu du « livre », qui en fait a été initialement conçu comme un texte manuel ou référence pour l'enseignement des questions économiques et sociologiques.

C'est la raison pour laquelle ce travail n'a pas de dénominateur commun mais de nombreuses thèses partielles et sans rapport.

La méthodologie de Weber

Weber a conçu un instrument conceptuel ou nouvel outil méthodologique pour son temps, il appelle le « type idéal », qui est formé à partir de certaines caractéristiques, mais qui ne correspond pas tout à fait à chaque cas individuel.

Le "type idéal" tente de simplifier la réalité pour être un objet d'interprétation. Il n'y a pas un seul type idéal, mais plusieurs peuvent être combinés entre eux et, par conséquent, générer différentes actions sociales.

Fondamentalement, il existe 4 types idéaux tendant à interpréter l'action sociale:

• Action à des fins: les buts ou les objectifs et les moyens de les atteindre sont mesurés.
• Action selon les valeurs: similaire à la précédente, mais prend en compte les valeurs et les idéaux.
• Action traditionnelle: liée aux coutumes.
• Action affective: liée aux émotions.

Les deux premiers sont des actions rationnelles et les deux derniers, irrationnels.

Concepts de société et d'État selon Weber

Weber conçoit la société comme un cadre qui peut être représenté comme les couches concentriques d'un oignon où, de l'intérieur, l'action sociale est la première instance de ce réseau.

Lorsque les actions sociales sont réciproques (sens et va-et-vient), elles deviennent des relations sociales au sein desquelles l'individu se développe. Un autre niveau serait l'association, qui implique une relation sociale qui réglemente également l'ordre actuel, légitimé par les autres.

Il existe différents types d’associations, telles que l’association politique, qui impliquent également l’emploi légitime de la force physique en tant que mécanisme répressif pour maintenir l’ordre et contrôler la société.

C'est là qu'apparaît le concept wébérien de l'État: une association qui a le monopole de la contrainte et de la force physique légitime pour garantir un ordre social continu.

Cet ordre social ou obéissance est dû à une domination de l'Etat qui s'exerce de différentes manières:

• Domination traditionnelle: obéi à un ensemble de traditions et de valeurs établies.
• Domination charismatique: obéi à la présence d'un leader charismatique.
• Domination juridico-rationnelle: obéie parce que la société a accepté de respecter un ensemble de règles établies et apprises.

Selon Weber, toute relation entre la société et ses dirigeants peut être étudiée sous l’une ou l’autre de ces formes de domination.

Cette conception de l'État en tant qu'entité ayant le monopole de la force et les moyens de contraindre la société est le concept fondamental qui a donné naissance à la science politique occidentale. On comprend alors que la politique dérive du pouvoir.

Pour ses solides études dans des domaines aussi divers que l'économie, l'histoire et la théologie, Weber a introduit des termes très importants pour la compréhension de la société dans son ensemble, tels que la bureaucratie, le capitalisme et la religion. atteindre beaucoup plus que simplement sociologique.

Références

1. Urban Ferrer. Max Weber: sociologie complète. p.4. Récupéré de um.es
2. Max Weber (2014). Économie et société. Introduction par Francisco Gil Villegas M. Fondo de Cultura Económica. D.F. Mexique
3. Max Weber. La science comme vocation Lecture faite en 1918 à l'Université de Munich. Récupéré de ne.jp.
4. Rafael Llano (1992). Une sociologie complète comme théorie de la culture. Une analyse des catégories fondamentales de la pensée de Max Weber. Conseil supérieur des enquêtes scientifiques. Institut d'études sociales avancées. Madrid Espagne.