Quelle est la théorie des autoctonistes?

Le théorie autochtone est une hypothèse du paléontologue et anthropologue argentin Florentino Ameghino sur l'émergence de l'homme en Amérique.

Il est également connu sous le nom de théorie monogéniste-autochtone ou théorie autochtone de l'origine de l'homme américain. La théorie repose principalement sur la démonstration que l'humanité a pour origine la pampa argentine.

De cet endroit, l’émigration de l’espèce vers l’Europe et les autres continents aurait commencé, jusqu’à ce qu’elle devienne l’animal dominant de toute la planète Terre.

Ameghino, pour formuler sa théorie, s'est appuyé sur des fossiles collectés par lui-même et son frère Carlos dans la région de la Patagonie. Grâce à eux, ils ont maintenu une chaîne évolutive de l'espèce. L'origine de l'homme, telle qu'énoncée par les frères Ameghino, serait à l'ère tertiaire ou cénozoïque.

L'autoctonisme d'Ameghino doit être compris dans le contexte national de l'époque, où l'Argentine était le pays le plus important de la région. Cela a permis de financer une partie des études d'Ameghino, qu'il ferait plus tard en Europe, où ils seraient les bienvenus.

Cette théorie a été rejetée et réfutée avec le passage du temps. La théorie a été remplacée par d'autres tels que Rivet, qui a d'abord proposé l'entrée de l'homme dans le détroit de Béring.

Malgré sa nullité, la théorie autochtone de l’origine de l’homme américain fut constituée comme l’une des premières qui fût à la recherche scientifique de l’origine de l’homme en Amérique, comblant les références religieuses qui avaient prédominé dans toute la colonisation du continent.

Vous pouvez voir d'autres théories évolutionnistes comme celle de Lamarck dans l'article suivant: les postulats de Lamarck et l'évolution de la biologie.

Antécédents de la théorie autochtone

Florentino Ameghino (Lujan, Argentine, 18 septembre 1854 - La Plata, Argentine, 6 août 1911) est le principal représentant de la théorie des autoctones. Ameghino venait d'une famille modeste dans laquelle sa propre mère lui avait appris à lire et à écrire.

Dès son plus jeune âge, il s'intéressa aux fossiles et à 14 ans, il commença à lire Charles Darwin, en plus du français, de l'anglais et de l'allemand autodidacte. (Subcomisión de Publicaciones Asociación Geológica Argentina, 2011).

De plus, il était autodidacte. De plus, sa connaissance de la science venait de son propre intérêt, car il n'avait aucune éducation formelle. La première étape de sa vie scientifique pourrait être classée comme anthropologique. Ameghino depuis 1890 pensait que la Patagonie était le lieu d'origine des mammifères les plus anciens (Quintero, 2009).

Florentino a développé ses collections de fossiles et plus tard ses études avec son frère, Carlos Ameghino. Il était principalement responsable du travail sur le terrain, tandis que Florentino était plus concentré sur le domaine de la recherche et du financement de son travail.

L’Argentine est devenue, grâce au succès de ses exportations et à son influence européenne directe, le pays le plus puissant et le plus riche d’Amérique latine, ayant de l’influence dans le monde entier.

Cela a conduit l'Etat argentin à financer le travail le plus notable d'Ameghino: Contribution à la connaissance des mammifères fossiles de la République d'Argentine, présenté à Paris en 1889 et récompensé par la médaille d'or de l'Académie nationale des sciences de France.

Caractéristiques de la théorie

La théorie autoctonista peut être étiquetée, principalement, dans trois grandes catégories, par sa composition et sa définition. Comme l'a déclaré Ameghino, la théorie peut être classée comme un monogène, un autoctoniste et un transformiste (Yépez, 2011).

Monogéniste

C'est un monogeniste parce qu'il affirme et maintient que le genre humain a un seul point de départ. C'est-à-dire que l'humanité est originaire d'un lieu spécifique sur Terre et qu'elle a depuis lors émigré vers le reste de la planète (Yépez, 2011).

Autoctoniste

En outre, comme son nom l’indique, la théorie est autochtone, car elle choisit un endroit précis sur la planète, tel que la pampa argentine, pour donner naissance à l’espèce humaine, étant l’auteur de la théorie aussi argentine. (Yépez, 2011).

Transformiste

Enfin, la théorie peut aussi être considérée comme un transformiste. En effet, selon ce qu'il propose, toutes les espèces homo, ainsi que l'ensemble du royaume Animalia, sont le produit de l'évolution des êtres pouvant être considérés comme inférieurs (Yépez, 2011).

Explication de l'évolution selon la théorie

La théorie monogéniste-autochtone sur l'émergence de l'homme sur le continent américain présente plusieurs paradigmes fondamentaux qui déterminent sa formulation et son approche ultérieures.

Le premier d'entre eux conçoit un seul prédécesseur de tous les mammifères, à savoir les microbiotéridos. De même, le prédécesseur du genre homo et des singes anthropoïdes serait un petit animal, appelé par Ameghino Patagonicus Homunculus.

Ameghino élève ainsi l’origine commune des hominidés et des anthropoïdes, proposant ces deux ancêtres (Yépez, 2011).

Il a proposé que Patagonia était le point principal de leur évolution. Celles-ci se seraient dispersées à travers la planète en quatre grandes migrations, qui ont eu lieu à différents moments et pour différentes circonstances (Morrone, 2011).

Dispersion du Crétacé en Australie

Le premier de ces mouvements migratoires fut la dispersion du Crétacé vers l’Australie. Ameghino a affirmé que grâce à des ponts mobiles dans les régions gelées, ils ont uni l'Australie avec la Patagonie et l'émigration des mammifères est apparue dans cette région (Morrone, 2011). Ensuite, le tripothomo, un hominidé, émergerait dans cette région (Yépez, 2011).

Dispersion Crétacé-Éocène en Afrique

Ce mouvement aurait eu lieu à travers le pont Archelenis, qui unissait l’Amérique à l’Asie. Dans cette migration, selon Ameghino, des mammifères de tous types auraient participé, des prosimiens à certains rongeurs.

Sur le continent africain, ces espèces évolueraient et finiraient par envahir toute l’Eurasie et l’Amérique du Nord, qui étaient encore séparées de l’Amérique du Sud, des mammifères (Morrone, 2011).

Dispersion oligo-miocène en Afrique

Après cette migration, la dispersion oligo-miocène vers l'Afrique aurait eu lieu, dans laquelle l'hypothétique pont Archelenis était pratiquement inexistant. Pour cette raison, seuls les très petits animaux ont migré.

Pour la première fois, comme l'a déclaré Ameghino, à partir d'un continent autre que l'Amérique, il y aurait une émigration de mammifères puisque, dans cette dispersion, les mammifères africains seraient également arrivés en Amérique du Sud (Morrone, 2011).

Dispersion Miocène-Pliocène-Quaternaire en Amérique du Nord

C'est la dernière migration qui se produit. Cela se produirait à la suite de la formation de l'isthme de Panama qui réunirait le continent précédemment séparé.

Entre le sud et le nord, il y aurait eu échange de nombreuses espèces. Du sud au nord, les rongeurs et les singes histriocomorphes auraient passé, tandis que du nord au sud, ils auraient migré des mastodontes, des lamas, des cerfs et des tapirs (Morrone, 2011).

Les hominidés émergeraient plus tard. En plus du tripothomo susmentionné qui serait apparu en Asie et en Océanie, il y aurait eu aussi le diprothomo, son successeur. Le tetraprothome, après sa naissance, aurait émigré en Europe, devenant le homo heidelbergensis.

Enfin, le prothome émergerait, qui se scinderait en deux branches: la Neardenthal qui a émigré en Europe et le Homo sapiens, du continent américain. Cela se serait passé dans l'ère tertiaire (Yépez, 2011).

Réfutation

Au début, la théorie d'Ameghino, autoctonista, a été bien accueillie, grâce au soutien de paléontologues américains renommés tels qu'Edward Drinker Cope.

Il a promu la théorie à travers des articles académiques et l'a soutenu devant les paléontologues américains qui ont refusé d'accepter qu'un pays en dehors des États-Unis et de l'Europe puisse monopoliser l'origine de l'être humain (Quintero, 2009).

Pour soutenir sa théorie et recevoir le soutien de différents intellectuels de diverses latitudes, Ameghino a prétendu obtenir des tests différents. Il s'agissait d'un fémur et d'une vertèbre cervicale du tetraprothome, d'une voûte crânienne du diprothomo et d'un crâne du prothomo (Yépez, 2011).

Quelques années plus tard, la théorie commencerait à se fissurer. Le magazine La science en 1892, il a appelé à abaisser les esprits par rapport à la théorie et des années plus tard, le propre Cope finirait par le remettre en question.

Pour cette raison, entre 1896 et 1899, l’Université de Princeton organisait deux expéditions pour finir de réfuter la théorie, en collectant des fossiles et en les datant. En conséquence, il a été déclaré que les fossiles utilisés comme preuves appartenaient au Miocène et non à l'Eocène (Quintero, 2009).

En ce qui concerne les fossiles trouvés par les frères Ameghino, ceux qui ont été jugés pour le tétraprothome ont par la suite été considérés comme faisant partie d'un mammifère de boucher sans relation avec les hominidés. La voûte crânienne du diprothomo appartenait à un Indien de l'époque coloniale et le crâne du prothomo était moderne (Yépez, 2011).

Ameghino dans sa théorie maintient l'existence de ponts intercontinentaux apparus à certains moments de l'évolution de la planète Terre.

Avec eux, des migrations auraient pu avoir lieu entre l’Amérique et l’Océanie ou entre l’Amérique et l’Afrique. À partir des années 1960, la théorie des dérives continentales serait consolidée, excluant l'existence de ponts (Morrone, 2011).

Au fil des années, d'autres théories émergeraient qui finiraient par rejeter l'autochtone autochtone. Un similaire de type asiatique a été postulé et réfuté pour consolider plus tard une partie de la théorie océanique de Rivet, qui proposerait une migration à travers le détroit de Béring.

Références

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