Qu'est-ce que le darwinisme social?

Le Darwinisme social est le nom donné à plusieurs théories émises en Angleterre, en Europe et aux États-Unis dans les années 1870, dans lesquelles elles tentent d’appliquer des concepts biologiques à la société et à la politique.

Ses idées principales sont basées sur la théorie de l'évolution de Charles Darwin et leurs applications sont recherchées dans les institutions humaines. C'est un terme qui a émergé en 1880. Son idée de base est celle de la survie la plus appropriée par rapport à l'évolution sociale.

Ceux qui suivent cette pensée considèrent qu’il s’agit de l’application naturelle de bases biologiques à la société.

Dans le darwinisme social, la même théorie de la sélection naturelle de Charles Darwin est appliquée, mais appliquée aux personnes, aux groupes et aux races. Cette pensée est devenue très populaire à la fin du XIXe et au début du XXe siècle, où les populations les plus faibles étaient en déclin et leur culture a donc également commencé à disparaître.

Par contre, au cours des mêmes années, les groupes forts ont commencé à prendre de l’ampleur et leur influence culturelle à entrer dans les groupes les plus faibles. Ainsi, dans la société, il y aurait aussi la survie du plus fort.

Ce fut le philosophe britannique Herbert Spencer qui a commencé avec les interprétations sociales de la théorie de Darwin et de les appliquer dans l'arène politique, la réalisation de large diffusion dans les milieux universitaires et de transformer ces idées en une influence particulièrement pour les pays impérialistes au cours de cette période historique.

Les plus grands détracteurs de cette théorie, comme le paléontologue Stephen Jay Gould soutiennent que ce fut à cause de ces idées faites si méprisable que les génocides et les injustices sociales étaient justifiées, car cet argument est considéré comme une infériorité innée supposée des races et des groupes ethniques.

C'était justement le moment historique qui commençait à valider que cette théorie scientifique pouvait être appliquée socialement. A la fin du 19ème siècle, la technologie, l'économie et les gouvernements de la race blanche européenne ont commencé à progresser dans le développement beaucoup plus que les autres cultures. Ce fut ce qui a conduit à l'idée que les Blancs européens avaient un avantage par « sélection naturelle » par rapport aux autres groupes ethniques, et donc fait le plus apte à survivre, obtenir des ressources et de l'Etat sur les autres groupes.

Cet avantage apparent se retrouvait également dans le développement militaire et économique, et l'on considérait même que les programmes d'assistance sociale bénéficiant aux secteurs les plus pauvres et les plus démunis étaient contraires aux lois naturelles.

Le darwinisme social était finalement l'argument scientifique qui justifiait l'Holocauste dans l'Allemagne de Hittler, où le meurtre de juifs était expliqué comme le nettoyage d'une race avec une génétique inférieure. Hittler a énormément de points sur l'évolution de sa mission pour éliminer un groupe ethnique entier.

C'est la même idée que l'on trouve dans la littérature et les paroles de nombreux dictateurs et criminels du monde entier. Cela montre que la théorie du darwinisme social est une philosophie dangereuse et qu'elle ne peut pas être appliquée au développement social humain.

Les scientifiques et les évolutionnistes qui suivent les théories de l'évolution de Darwin insistent sur le fait qu'ils ne peuvent être appliqués que dans la nature, où la sélection naturelle est une constante. Bien qu'il y ait clairement un parallèle entre ce regard, où seuls les plus forts survivent aux plus faibles; dans le cas du darwinisme social, on considère que ceux qui ne possèdent pas les moyens économiques, la force physique ou le développement technologique sont condamnés à l'extinction.

Pour cette raison, Charles Darwin n’a jamais étendu sa théorie de l’évolution à un autre niveau - économique ou social - autre que la nature. De cette manière, la philosophie d'Herbert Spencer n'est basée que sur les prémisses de la théorie de Darwin.

Théorie de la sélection sociale

Dans les deux théories, celle du darwinisme évolutif et du darwinisme social, les idées fortement individualistes sont appréciées. Les idées évolutionnistes lamarckiennes publiées par Herbert Spencer montrent une nouvelle conception des valeurs morales.

Spencer a validé le capitalisme libéral ou « laissez-faire », un mot français qui indique que l'état est minime et n'intervient pas dans le système économique, dirigé par des entreprises privées et individuelles, par le biais de la concurrence sur le marché libre. Cela conduirait à l'allocation la plus efficace des ressources. Tous les Etats sociaux et sociaux sont opposés à cette prémisse, avec des réglementations et des interventions.

Dans ces idées, l'amélioration personnelle devrait être encouragée, sur la façon d'être mieux adaptés pour survivre au milieu de « conflit naturel » entre les groupes sociaux et leur capacité de continuer à vivre dans la même société.

Les idées de Spencer sont publiés dans « l'organisme social » (1860), qui compare la société à un organisme vivant et explique que, tout comme les organismes biologiques doivent évoluer par la sélection naturelle, la société évolue et ils sont configurés par des processus analogues.

Ses idées sont très proches des travaux de Lamarck et du positivisme d'Auguste Comte. Lamarck fut le premier à proposer des idées évolutionnistes avant même Charles Darwin.Dans son postulat, il indique que les organismes dépendent de leur capacité à s'adapter à l'environnement et des changements successifs auxquels ils sont soumis, ce qui favorise ou arrête leur évolution.

Les approches de darwinisme social ont également beaucoup à voir avec le travail de Thomas Malthus, qui a conclu que la surpopulation de la planète se retrouvent dans une catastrophe massive et l'extinction d'une grande partie de la race humaine par la faim, qui est connu sous le nom "Catastrophe malthusienne." Il a également indiqué que les êtres humains, en particulier les hommes, sont compétitifs par nature et ont besoin de ces luttes pour survivre à l’avenir.

Dans ce scénario, les pauvres et les dépossédés ne devraient pas être aidés, mais laissez-les naturellement réussir ou ne pas survivre par leurs moyens. Au milieu de cette pensée, on a considéré que les groupes ethniques non européens étaient «primitifs» et en étaient à un stade d'évolution inférieure, très loin de l'idéal européen correspondant à l'évolution maximale.

Malgré cela, l'une des branches du darwinisme social a estimé qu'il devrait y avoir une différence entre les personnes qui sont dans des situations vulnérables par mauvaises conditions de travail et les salaires pauvres, que ceux qui ne parviennent pas à prendre de l'avance d'infériorité, la faiblesse ou la paresse .

Le darwinisme social correspond finalement à une tentative d’appliquer une théorie centrée sur la nature, sur des aspects de la société humaine sans pouvoir trouver une relation cohérente. La théorie de l'évolution de Darwin repose sur des observations d'espèces trouvées librement dans la nature. C'est une théorie scientifique qui ne peut être appliquée qu'à son objet d'observation.

Charles Darwin lui-même était un opposant à l'oppression et à l'injustice sociale. Il a estimé que les "instincts sociaux" tels que la sympathie et les sentiments de moralité avaient également évolué grâce à la sélection naturelle, renforçant les sociétés dans lesquelles ces sentiments avaient été installés.

Ces instincts sociaux permettent aux animaux de se sentir à l’aise dans une société avec leurs pairs, d’avoir un certain degré d’empathie à leur égard et d’être capables de réaliser des activités pour les servir. Cela indique un niveau de conscience plus élevé et un sens moral plus important que le sens intellectuel développé chez les hommes.

Le darwinisme social dans le monde

Le darwinisme social gagnait de plus en plus d'adeptes à travers le monde, en particulier les pays impérialistes avec une croissance et un développement soutenus au début du 20ème siècle. Certains d'entre eux ont interprété les idées du darwinisme social comme un nationalisme incompris, adoptant l'approche selon laquelle il doit y avoir un groupe humain plus fort que les autres, avec un style clairement raciste et discriminatoire.

C'est pourquoi son idéologie a servi de fondement à des mouvements fascistes tels que le nazisme. La théorie a été modifiée pour ne plus être appliqué au plus approprié pour la survie ou un mode de vie individualiste, mais vise à un type participer à la course qui a été considéré comme supérieur et les États a cherché à améliorer ses citoyens grâce à l'eugénisme.

Ces idées ont non seulement influencé fortement la politique, mais aussi l'économie. Les systèmes ont commencé à privilégier une politique de marché libre, avec des impôts peu élevés et une libre concurrence, sur les États-providence et les entreprises publiques.

Allemagne

L'Allemagne est probablement l'exemple où nous trouvons le plus clairement des caractéristiques du darwinisme social. Cette théorie a connu une grande popularité vers 1860 et a suscité l'idée d'un changement progressif et d'une évolution de la société dans son ensemble.

En Allemagne, il était Ernst Haeckel qui propagea la théorie du darwinisme social dans le cadre de l'histoire naturelle qui a été la base d'une vision du monde, une vision moderne d'un monde fondé uniquement sur le raisonnement scientifique.

Après cela, cette idéologie a dégénéré en hypothèses radicales et racistes qui ont abouti au nazisme et son approche de la race supérieure, avec la nécessité d'éliminer et d'autres groupes ethniques éteindre inférieurs sont devenus une menace pour les ressources naturelles et l'évolution de la "race aryenne".

États Unis

Aux États-Unis, on a popularisé la figure d'Herbert Spencer, en particulier avec le postulat que, tant que l'être humain atteindrait plus de développement, l'avenir serait de mieux en mieux.

D'autres auteurs, tels que William Graham Summer, ont proposé de nouvelles applications aux idées du darwinisme social, telles que ce qu'il mentionne dans son livre libre «Ce que les classes sociales doivent». Ici, il est expliqué qu'une classe ne doit rien à l'autre, il est donc pas nécessaire de fournir de l'aide, les ressources et les soins aux classes les plus pauvres, car cela ne conduirait le pays affaibli de plus en plus faible et inférieurs qui continueraient à augmenter en nombre. Cela conduirait éventuellement à un effondrement.

Pour éviter cela, le meilleur outil était le capitalisme libre, avec l'existence d'entrepreneurs individuels, sans être limité par des impôts ou des œuvres philanthropiques.Cependant, aux États-Unis, les employeurs ont continué à contribuer à des œuvres caritatives telles que la construction d’écoles, d’hôpitaux, d’écoles, de parcs et de dons à des œuvres d’art et des instituts, de sorte que

La chine

En Chine, le sociologue chinois Pan Guangdan a encouragé le darwinisme social vers les années 1920, où l'on considérait qu'une société en voie d'évolution devait avoir la capacité de se réadapter à de nouvelles conditions et de se débarrasser des éléments ils deviennent inutiles dans ce processus permanent de changement et d'adaptation.

Le Japon

Dans les années 1920 également, le Japon était influencé par les idées du darwinisme social dans les domaines politiques, les mouvements sociaux et la santé publique. Il est arrivé au Japon par Ernst Haeckel - ainsi qu'aux États-Unis - et par le travail de Francis Galton. Dans ce pays, ces idées ont justifié le colonialisme et l’eugénisme, c’est-à-dire la méthode sélective pour des êtres humains plus forts, en meilleure santé et plus intelligents.

Conclusions finales

Selon la théorie de l'évolution de Darwin, la nature est un système où la loi qui prévaut est de survivre ou de mourir. Mais cela n'explique pas les fondements de notre société humaine, où les valeurs telles que la compassion, la moralité et la charité sont les fondements d’une coexistence harmonieuse et d’une société constructive, tout en aidant les personnes dans le besoin.

Darwin lui-même a défini ces sentiments comme des «instincts sociaux», essentiels à la survie d'une société forte qui parvient à rester ensemble et à apporter soutien et bien-être à tous ses membres.

Bien que beaucoup pensent que ces valeurs n’ont pas été maintenues de manière durable dans notre société, elles constituent la structure qui permet à tous d’avoir accès à des possibilités d’amélioration et de subsistance.

Charles Darwin n’a peut-être pas été le créateur du darwinisme social, mais sa théorie de l’évolution générera toujours de nouveaux doutes et questions dans notre société.

Références

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