Qu'est-ce que le cognocitivisme?

Le cognocitivisme est un courant ou une théorie de la connaissance qui repose sur l'utilisation de la raison et de la logique pour assurer l'apprentissage d'un sujet, à travers la relation et l'interaction entre la perception elle-même et les objets et expériences obtenus.

Le cognocitivisme est basé sur la portée mentale pour relier des éléments et des scénarios qui pourraient se produire dans différents espaces temporels et les relier pour lancer une nouvelle conclusion ou une nouvelle façon de penser et de voir.

La théorie cognocitiviste tire parti des attributs tels que la perception, l'intelligence, la mémoire, la capacité à traiter l'information et à résoudre les problèmes appliqués à l'apprentissage. C'est l'une des raisons pour lesquelles la théorie de la connaissance la plus efficace appliquée aux mathématiques, à la logique et aux autres sciences est considérée.

En raison de sa nature rationnelle et logique, le cognocitivisme s’est révélé insuffisant dans le transfert des connaissances en matière de sciences humaines et d’autres sciences humaines telles que l’histoire.

Dans le cas de la psychologie, le cognocitivisme est lié au constructivisme, partageant parfois des caractéristiques plus communes qu’en réalité.

Histoire du cognocitivisme

La théorie cognitive trouve son origine dans les fondements d'autres courants, de même que le relativisme positif et phénoménologique. Immanuel Kant, à travers sa critique de la raison pure, fut l'un des premiers à aborder les connaissances préalables à l'expérience. Je commencerais à aborder les premiers postulats du cognocitivisme avec une forte influence du rationalisme.

Le cognitivisme apparaîtrait comme un courant formel à partir des années 30, ayant son origine en Angleterre. Au cours de cette période, des études correspondant à la pensée, à la perception et à d'autres processus cognitifs ont été officiellement initiées.

Le développement théorique sur ce nouveau courant s'étendrait aux États-Unis pendant la même période, principalement par la main de l'auteur Edward Tolman.

Les autres auteurs ayant travaillé sur la base du cognitivisme en Amérique du Nord étaient David Ausubel et Jerome Bruner. En Allemagne, le cognitivisme a également suscité un intérêt profond au début du siècle, mené principalement par des psychologues tels que Wertheimer, Lewin, Koffa et Kohler.

L'émergence du cognitivisme, en particulier en Europe et plus particulièrement en Allemagne, se situait, entre autres, dans une réponse contraire à ce qui avait été promu le courant comportemental en psychologie.

Ceux qui préconisaient le cognitif ont rejeté les concepts de conditionnement et de réponses instinctives aux stimuli.

De cette manière, le cognitivisme commencerait à propager dans l'histoire la validité du savoir et de l'apprentissage à travers les expériences, les croyances, les convictions et les désirs, en relation avec les scénarios quotidiens auxquels un sujet est soumis.

Caractéristiques

Selon des auteurs comme Jean Piaget, le cognitif est fondamentalement la consolation de l'apprentissage par étapes; un processus de restructuration des schémas mentaux et psychologiques et des préceptes qui subissent des changements avant chaque nouveau phénomène.

Ces étapes comprennent le passage à l'assimilation, l'adaptation et l'accommodement, jusqu'à atteindre un état d'équilibre dans lequel le niveau de connaissance acquis est beaucoup plus élevé.

Ce courant cherche également, dans le domaine de l'éducation, à ce que l'ambition du sujet pour plus de connaissance augmente au fur et à mesure qu'il l'obtient et charge le responsable de l'enseignement de créer des dynamiques en fonction des expériences de chacun des apprentis.

Les autres éléments plus formels de la théorie cognitive sont les suivants:

Connaissance, intentionnalité et existentialisme

C'est principalement Emmanuel Kant qui a posé les fondements conceptuels de la connaissance et de l'individu, en le plaçant comme "une synthèse de la forme et du contenu reçus par les perceptions".

De cette manière, il est clair que la connaissance que chaque sujet reçoit est inhérente à leur propre individualité et à leur capacité de perception, à leur expérience et à leur attitude avant chaque moment de leur existence.

L'intentionnalité dans le cas du cognitif est définie comme l'approche intentionnelle de la conscience vers un objet spécifique.

Enfin, le concept d'existentialisme est traité simplement comme l'importance accordée à l'existence même des choses et de leur environnement; La temporalité en tant qu'élément essentiel de l'existence, et ceci comme la signification propre des objets.

À partir de ces conceptions, l’être humain peut établir des relations d’interaction plus appropriées à son environnement et, à travers leurs aspects psychologiques, développer un espace vital pour leur développement et leur compréhension du monde.

Principe de contemporanéité

Le principe de contemporanéité dans le cognitivisme est l'une des valeurs formelles que les experts de ce courant utilisent pour illustrer et expliquer la dynamique psychologique du savoir et de l'expérience.

Le concept de ce principe renvoie au fait que chaque événement psychologique est activé par les conditions psychologiques du sujet au moment où un comportement se manifeste.

De cette manière, on peut interpréter que la dynamique psychologique du cognitivisme n’a rien d’absolu et que chaque réaction est liée à la singularité du sujet.

Formes d'apprentissage dans le cognitivisme

Parce qu’il s’agit d’un courant de connaissances, et comme d’autres, qui favorise l’acquisition efficace de ces connaissances par l’interaction et l’interaction avec l’environnement, deux méthodes formelles d’acquisition des connaissances cognitives ont été établies.

Par découverte

Le sujet a la possibilité de découvrir les informations par lui-même; en d'autres termes, il n'est pas lu directement et fournit le contenu sur lequel vous souhaitez enseigner.

De cette manière, à travers des indices, le sujet peut aborder l’information par lui-même, générant un intérêt beaucoup plus réel.

À la réception

Le sujet est un récepteur de certaines informations, qui peuvent traiter et interpréter à la fois répétitif et significatif.

La manière dont ce processus se déroule dépendra beaucoup plus du type de contenu et de l'attitude du sujet à l'égard de ce contenu; la dynamique de réception en elle-même n’est pas déterminante pour le type d’interprétation.

Références

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