Interactionisme symbolique selon Blumer, Mead, Goffman et Weber



Leinteractionnisme symbolique C'est une théorie sociologique qui a aussi une relation avec la psychologie sociale et l'anthropologie. Son objectif principal est l'étude de la société basée sur la communication.

Ce courant de pensée a eu une grande influence sur l'étude des médias. L'interactionisme symbolique fait partie des courants du paradigme interprétatif, qui cherche à étudier les interactions sociales du point de vue de chacun de ceux qui y participent.

L'interactionisme symbolique est apparu pour la première fois avec l'école de Chicago dans les années 1920. Son apparition était principalement due à la montée des systèmes de communication, de la démocratie et de l'immigration en provenance d'Europe.

Ses principaux domaines d'étude étaient la relation de l'individu avec sa communauté, l'écologie humaine et l'importance de l'interprétation dans les communications humaines.

Index

  • 1 Les prémisses de l'interactionnisme symbolique selon Blumer
  • 2 prémisses de l'interactionnisme symbolique selon Mead
    • 2.1 jeu
    • 2.2 Langue
  • 3 prémisses de l'interactionnisme symbolique selon Goffman
  • 4 prémisses de l'interactionisme symbolique selon Weber
  • 5 références

Prémisses de l'interactionnisme symbolique selon Blumer

Le créateur du terme "interaction symbolique" était Herbert Blumer, un sociologue américain qui a largement contribué aux fondements de cette discipline. Ses travaux sur l'interactionnisme symbolique sont basés sur les études de George Herbert Mead, professeur à l'Université de Chicago.

Blumer a résumé ses idées sur l'interactionnisme symbolique dans un seul livre, dans lequel il a parlé de ce qui était pour lui les trois prémisses fondamentales de ce courant:

  • Les humains se comportent d'une certaine manière envers les autres personnes ou objets en fonction des significations qu'ils leur donnent. Ces significations sont totalement subjectives et ne doivent pas nécessairement être conformes aux normes sociales.
  • Les significations données aux objets et aux personnes découlent des interactions de chacun avec eux. Par conséquent, ces significations ne sont pas inhérentes et peuvent être modifiées.
  • Les significations sont construites et modifiées par un processus d'interprétation qui se produit lorsqu'une personne doit interagir avec ce qui se trouve. Dans ce processus, la personne sélectionne, transforme et organise les significations qu’il donne à chaque chose.

Blumer a porté ces idées au niveau suivant, déclarant que la société n'est rien de plus que l'interaction entre les personnes qui la forment. Par conséquent, la réalité sociale n'est pas quelque chose de tangible, mais n'existe que dans l'expérience humaine.

Cette idée lui a valu de nombreuses critiques, certains sociologues estimant que l'approche de Blumer n'est que théorique et qu'elle ne peut être appliquée dans la vie réelle.

Prémisses de l'interactionnisme symbolique selon Mead

George Mead, un autre des pionniers de la théorie de l'interactionnisme symbolique, s'est concentré sur la manière dont les gens se rapportent aux objets autour de nous et aux autres. Dans ses écrits, il identifia principalement deux types d'interactions symboliques:

  • Le langage
  • Le jeu

Ces formes d’interaction ont en commun de s’appuyer sur des symboles partagés par tous les participants au processus de communication; sinon, l'échange d'informations entre eux serait impossible.

Jeu

Pour Mead, le jeu est le processus fondamental par lequel les enfants acquièrent les significations qu'ils utiliseront ensuite pour interpréter le monde qui les entoure. En adoptant certains rôles pendant leurs jeux (tels que "docteur", "police" ou "cow-boy"), les enfants peuvent se mettre à la place des autres et comprendre les règles qui régissent les interactions sociales.

De même, à travers le jeu, les enfants peuvent en apprendre davantage sur les objets qui les entourent et sur l'utilité qu'ils ont pour eux. Ces jeux deviennent de plus en plus complexes, car les enfants grandissent et comprennent mieux leur environnement.

Dans les formes de jeu plus complexes, les enfants doivent aussi être capables de comprendre les rôles des autres participants. De cette manière, un paradigme partagé par toutes les personnes qui font partie de l'interaction est créé, ce que Mead appelle "l'autre généralisé".

Langue

En ce qui concerne le langage, Mead l'a décrit comme une communication à travers des symboles avec un sens. En utilisant ce processus, l'individu est capable d'intérioriser les attitudes des autres envers lui-même. Par conséquent, ce sociologue a estimé que la langue est l'un des piliers les plus fondamentaux de la société.

Selon Mead, la langue est aussi le moyen fondamental de construire une image de nous-mêmes. Cela se produit par le processus d'interaction symbolique lors de la communication avec les autres.

Prémisses de l'interactionnisme symbolique selon Goffman

Irving Goffman est un autre promoteur du mouvement d'interaction symbolique.Sa principale contribution a été l'interprétation des personnes en tant qu '"acteurs", de telle sorte que leurs actions sont déterminées par le type d'interaction qu'elles ont avec les autres.

Les principes fondamentaux de l'interactionnisme symbolique selon Goffman sont les suivants:

  • Les êtres humains, contrairement aux autres êtres vivants, ont la capacité de penser.
  • Cette capacité de penser dépend des interactions sociales.
  • Grâce aux interactions sociales, les personnes apprennent les symboles et les significations qui leur permettent d’utiliser leur capacité de penser.
  • Les personnes ayant la capacité de modifier leur signification en fonction de leur interprétation de chaque situation, ce qui affecte leur façon d'agir.
  • Les gens sont capables de faire ces modifications car ils peuvent également interagir avec eux-mêmes. Cela leur permet d’envisager différents plans d’action, d’étudier leurs avantages et leurs inconvénients et de choisir celui qui, à leur avis, leur donnera les meilleurs résultats.
  • L'ensemble des actions et des interactions est ce qui forme les sociétés humaines.

De plus, Goffman a rendu l'interactionnisme symbolique plus accessible à la majorité de la population, en expliquant l'idée de symboles en tant que rôles que chacun de nous prend lors de ses interactions sociales.

Prémisses de l'interactionnisme symbolique selon Weber

Bien que l'expression "interactionnisme symbolique" n'ait été utilisée que beaucoup plus tard, Max Weber fut l'un des premiers penseurs à parler de l'importance des significations dans la vie des gens.

Son idée principale sur ce sujet était que les gens agissent en fonction de leur interprétation du monde qui les entoure, des choses qui leur arrivent et d’eux-mêmes.

Par conséquent, pour comprendre les motivations d'un individu, il est nécessaire d'en apprendre davantage sur les symboles avec lesquels il opère.

Références

  1. "Interactionisme symbolique" dans: Wikipedia. Récupéré le: 7 mars 2018 sur Wikipedia: en.wikipedia.org.
  2. "L'interaction symbolique et l'émergence de soi" dans: Guide de sociologie. Extrait le 7 mars 2018 du Sociology Guide: sociologyguide.com.
  3. "Herbert Blumer" dans: Wikipedia. Récupéré le: 7 mars 2018 sur Wikipedia: en.wikipedia.org.
  4. "En savoir plus sur l'interactionisme symbolique" à: Thought Co. Récupéré: 7 mars 2018 de Thought Co: thoughtco.com.
  5. "Erving Goffman" dans: University of Hawaii. Récupéré le: 7 mars 2018 à l'Université d'Hawaï: hawaii.edu.