Qu'est-ce que l'éducation inclusive?

Le éducation inclusive ce sont les droits qui protègent la personne afin qu'elle soit éduquée dans la même égalité que les autres.

Il y a eu de nombreuses occasions où une certaine similitude a été établie entre le rideau du cinéma et les paramètres sociaux normaux, c'est-à-dire que notre façon de voir est l'image que nous attribuons aux choses (Souza, 2006).

Cependant, la société doit être claire sur le fait que tous les êtres humains ont droit à l'éducation, à être éduqués et intégrés dans le système éducatif, régi par la démocratie. Puisque cela implique de développer le processus de socialisation dans la personne, préconiser l'union des valeurs, des normes et des bases qui guident l'éducation elle-même (Chisvert et al., 2013).

C'est la Constitution espagnole elle-même qui énonce ces bases, mais nous devons garder à l'esprit que ces droits ne sont pas toujours, bien que nécessaires, remplis, dont parlent les lois décrites.

Et est-ce selon Chisvert et al. (2013), l'inégalité sociale existante commence lorsqu'un fossé entre les langues et la communication s'ouvre. C'est à ce moment que l'inégalité qui habite la personne par rapport au lieu est observée. Quelque chose que la société prend rapidement conscience et le contexte le plus proche de l'étudiant.

Par conséquent, non seulement la famille est un facteur pertinent dans ce processus d'inclusion avant l'intégration, mais la législation est primordiale. Etre l’école elle-même, le réseau qui relie ce processus de socialisation, grâce à la contribution du curriculum.

En bref, c'est un objectif à atteindre dans nos établissements d'enseignement, car ce sera un modèle pour le reste des étudiants. Être, sans aucun doute, le résultat visuel et tangible de l'éducation démocratique qui devrait briller dans les salles de classe de notre pays (Casanova et Rodríguez, 2009).

L'évolution de l'éducation inclusive

L'éducation inclusive a évolué avec le temps, misant sur une impulsion dans le système éducatif. Un changement qui a conduit à une école pour tous, où ces différences coexistent pour obtenir des leçons et d’excellentes expériences (Marchesi, 2000, in Moriña, 2004).

L'éducation inclusive a évolué vers une nouvelle conceptualisation de l'attention à la diversité et de l'éducation en général.

L'origine de l'éducation pour l'inclusion remonte à l'idéologie fondée sur la Déclaration universelle des droits de l'homme. C’est à ce moment qu’il est établi que l’État a l’obligation d’assurer une éducation égale à toute la société, quelles que soient les caractéristiques que chaque élève présente individuellement.

Cependant, ce n'est qu'en 1990, à l'UNESCO, à Jomtien (Thaïlande), où le mouvement inclusif lui-même commence. Et plus tard, lors d'une nouvelle conférence de l'UNESCO à Salamanque, les piliers fondamentaux sont établis, y compris l'éducation inclusive en tant que politique éducative (Moriña, 2004).

Actuellement, l'intégration n'a pas été consolidée comme une chose positive pour inclure nos étudiants. Certains professionnels commentent la possibilité d’obtenir des prestations si ces personnes sont incluses dans les salles de classe du système éducatif espagnol. Cependant, la société montre de la résistance et ne pense pas au côté positif du problème (Casanova et Rodríguez, Coords, 2009).

Nous pouvons analyser les avantages qu’il peut apporter à la société dans ce nouveau modèle intégré, basé sur:

• Les compétences que la personne va acquérir et démontrer.
• L'exécution de méthodes adéquates pour évaluer les étudiants, en fonction de leurs possibilités, pour développer leurs capacités.
• Retirez l'étiquette qui désigne nos élèves.
• Il forme des professionnels ayant un niveau de connaissance avancé dans le domaine.

Par conséquent, si nous favorisons l'intégration des étudiants et réalisons un regroupement hétérogène, le processus d'enseignement-apprentissage est favorisé, la diversité étant prise en compte avant tout (Casanova et Rodríguez, et al., 2009). ).

La perception sociale de l'éducation inclusive

À l'heure actuelle, la société ignore les diverses difficultés rencontrées par certaines personnes. L'accès ou non à certains événements et infrastructures, laisse la place à l'implication liée à l'intégration de la personne.

À partir de là, nous avons pris comme exemple Del Campo et Santos (2007), qui reflètent notre champ de vision, le sens de la vue, ce qui peut être pertinent pour l'adaptation de l'environnement à la personne qui en a besoin.

Et, encore une fois, l'intégration est proposée comme un point de rencontre dans lequel deux perspectives essentielles d'inclusion éducative, culturelle et sociale convergent (p.5).

De cette manière, il est proposé d’aller plus loin en couvrant les besoins à développer dans les organisations, avec des initiatives qui favorisent l’inclusion de la société et l’accès de tous à tous les lieux et à toutes les manifestations.

Il incombe à toutes les institutions et à leurs professionnels de sensibiliser la population et la société elle-même.

Education inclusive dans le développement de l'éducation

Afin d’analyser l’éducation inclusive dans la sphère éducative, il faut se référer à la notion même de diversité.

Arnáiz (2003), dans Chisvert et al. (2013), fait allusion au concept de diversité en tant qu'ensemble de particularités montrant que les êtres humains se révèlent différents les uns des autres.

Et c'est Echeita (2009), dans Chisvert et al. (2013), qui fait une annotation en ajoutant qu'il existe un doute sur les inégalités des étudiants, car cette différence s'avère plus large lorsque nous nous référons à ceux qui sont catalogués comme étant handicapés, établissant des discussions et peu d'accords concernant à la contradiction que le système marque pour ces individus.

Par conséquent, nous devons souligner qu’il est le moins nécessaire de considérer le changement de valeurs et d’attitudes, à commencer par les enseignants eux-mêmes.

Cela est dû au fait que les familles inscrivent leurs enfants dans les salles de classe du système éducatif espagnol, avec le souhait que leurs descendants reçoivent une éducation complète, où l’acquisition de compétences et de connaissances est essentielle pour rendre les gens critiques, réfléchis et éduqués. et heureux (Ledesma in Chisvert, Ros et Horcas, 2013).

Cependant, toutes les familles ne peuvent pas jouir de ce droit dans de bonnes conditions. Un exemple de ceci se trouve chez les immigrants, selon Chisvert et al. (2013), ce groupe est l'un des groupes désignés comme socialement marginalisés et, depuis plusieurs années, ils sont liés à des concepts péjoratifs et discriminatoires, tels que l'exclusion et la pauvreté.

Sans aucun doute, le phénomène de migration qui se produit en Espagne est caractérisé par la rapidité et la fluidité avec lesquelles il est réalisé. Au même rythme et avec la même légèreté, ils commencent à introduire les enfants dans les salles de classe, ce qui joue un rôle important, car cela implique que le processus de socialisation de ces élèves qui viennent juste de commencer une nouvelle vie loin de leur lieu d'origine.

Cet exemple nous rapproche de l'intégration de l'importance d'introduire ces étudiants dans nos salles de classe. C'est le moment où l'éducation prend les rênes et s'affirme comme un pilier fondamental pour réduire les inégalités et promouvoir ainsi une société tolérante et unie.

Cependant, il ne faut pas oublier que la culpabilité du problème qui entoure la société est en corrélation avec la politique, qui est à l'origine de pratiques réelles, n'étant pas excellentes puisqu'elles favorisent à leur tour les inégalités (Chisvert, 2013).

Tárraga et Tarín (2013), dans Chisvert et al. (2013) mettent en garde contre la défense pour que l'éducation spéciale cesse d'être en marge de la société, où les étudiants auxquels elle est liée, même s'ils représentent un faible pourcentage de la population, restent des personnes et doivent cesser d'être nommés handicapé

De cette manière, il a été décidé de plonger dans la situation, en manifestant un changement de dénomination et en montrant l’école inclusive ou l’école pour tous comme source de richesse de l’inclusion scolaire.

De même, une éducation égale doit être atteinte tout en étant caractérisée par la qualité et la participation. Une éducation qui prend en compte la société démocratique dans laquelle elle est installée, cet outil favorisant le changement de société.

Comment pourrions-nous adopter une éducation inclusive?

L'éducation inclusive doit être incluse dans une vision éducative et développée dans toutes les écoles du monde, pas seulement dans les pays développés. En outre, les établissements d’enseignement doivent inclure dans leurs réglementations les bases de l’éducation inclusive pour promouvoir leur identité.

Cependant, ce ne sont ni les pays ni les institutions qui valorisent les avantages et les inconvénients de la pratique en matière d’inclusion scolaire.

Ce sont les chercheurs eux-mêmes, dans le domaine des sciences de l'éducation, qui sont chargés de les défendre. Celles-ci valorisent toutes les possibilités en la matière et soulignent que l'inclusion, en leur faveur, devrait régner dans les salles de classe des centres éducatifs.

Cependant, nous sommes confrontés à la réalité et à la pratique quotidienne, ce qui détruit la théorie "brillante" et la "bonne" politique idéaliste.

Problématique

Nous remontons à 1978, lorsque le rapport Warnock a été réalisé, où l’on tient compte de la quantité de réformes éducatives réalisées en Espagne, où il est signé et insiste sur la réalité et la création d’entreprises. , la pratique ne coïncide pas avec cette déclaration et indique que le travail d'enseignement est le coupable de ne pas avoir fait le changement (Tárraga et Tarín, 2013, dans Chisvert et al., 2013).

Des auteurs tels que Tárraga et Tarín (2013), dans Chisvert et al. (2013), visent à répondre aux problèmes posés par l'avancement de l'inclusion scolaire. Pour cette raison, ils soulignent comme principaux coupables les valeurs et les attitudes qui ont été attribuées à l'être humain tout au long de son existence.

De là, le paramètre de normalité prend vie et différents groupes se distinguent entre la diversité humaine.La normale et l'anormal sont donc observés, c'est-à-dire ce que nous pouvons réellement accepter comme "provenant de notre environnement" et ce qui ne devrait pas être accepté par la société.

De même, les personnes présentant des différences par rapport aux autres sont incluses dans le paramètre anormal. C’est ainsi que la discrimination est devenue telle qu’au fil des années, ces groupes marginalisés ont été définis avec des terminologies désobligeantes.

Par conséquent, il y a eu une rivalité claire entre ce qui est et pas normal, ce qui rend le rejet et la discrimination envers ceux qui ne sont pas encadrées dans le cadre des minorités normales, englobant, la culture, les valeurs et les croyances (Gundara, 2000, Chisvert et al., 2013).

Marchesi (2004), dans Chisvert et al. (2013) montre ce voyage tout comme un processus continu qui se donne un effort continu et la capacité de continuer à l'utopie et le rêve de l'évolution des structures de la société, à partir du milieu scolaire et de travail au sein les salles de classe

Des solutions

Nous devons partir de la communauté éducative avec laquelle nous devons travailler, non seulement en ce qui concerne les enseignants, mais nous devons faire référence à la société dans son ensemble. Traiter la diversité comme une valeur indispensable que nous devons toujours garder à l'esprit comme base de notre travail pour et par les étudiants (Chisvert et al., 2013).

Le programme utilisé dans les institutions qui régissent le système établit différentes options à adapter à la diversité de l’établissement d’enseignement. Et il est que la diversité est un domaine de recherche qui reste à l'écart en raison de divers facteurs tels qui le composent et les résultats montrent après avoir été analysé à partir d'une gestion politique, économique et administratif.

À savoir, pour mener à bien un curriculum vitae est nécessaire d'examiner tous les aspects impliquant les bénéficiaires, par conséquent, la construction de celle-ci doit impliquer ceux qui portent à la réalité: les enseignants et les étudiants (Aparisi-Romero, 2013; Chisvert et al., 2013).

À l’heure actuelle, la société en général est marquée par la peur et la peur, l’agitation et l’agitation.

Ni l’éducation elle-même ne peut passer inaperçue, y compris tous les professionnels qu’elle concerne et la positionner d’innombrables fois comme axe des problèmes économiques. Enlever la valeur de ce que c'est vraiment, un outil de changement social, qui vise l'égalité entre les populations (Aparisi-Romero, 2013, Chisvert et al., 2013).

Dans les mots d'Aparisi-Romero (2013), cité dans Chisvert et al. (2013), l'égalité concerne également l'éducation. Ce qui peut offrir des possibilités sans changer la condition de la personne, c’est-à-dire donner une accessibilité en tenant compte des caractéristiques sociales, culturelles et économiques de l’individu et de sa famille.

Faisant référence à Freire (2001), nous devons nous référer à la gamme offerte par l’éducation en ce qui concerne les possibilités d’accès au savoir et de développement social.

Et c’est que de nos jours, l’éducation reçoit un traitement économique plus important que celui qui doit vraiment être donné par la privatisation. Ce sont des obstacles qui affectent les secteurs de la population qui, tout au long de l’histoire, ont été exclus de la ségrégation.

Objectifs

Cet appel à l’attention implique l’introduction de l’égalité dans nos salles de classe, en utilisant un modèle dans lequel l’égalitariste réagit au traitement de la diversité en tant que problème principal dans les établissements d’enseignement.

Par conséquent, nous devons garder à l'esprit la manière dont l'éducation aborde une éducation égalitaire, sans préjugés, totalement libre. Une école où la démocratie est promue sans être liée aux préjugés et aux stéréotypes créés par la société (Gimeno, 2000, Chisvert et al., 2013).

D'un autre côté, il ne faut pas oublier l'importance de la communication en matière d'inclusion scolaire. Dans Casanova et Rodríguez et al (2009), le sujet de la communication concerne les insécurités, les expériences fatidiques et la probabilité d'exclusion des étudiants.

Dans un groupe, il doit y avoir, bien sûr, une relation où ils interagissent en tant que groupe d’êtres humains partageant un environnement commun.

Vivre est de vivre, il est de parler, parler aux autres de savoir qui je suis et qui je peux être sans complexes ou chauvinismes et cela peut et doit être fait par l'éducation inclusive. L'éducation pour tous et dans laquelle nous apprenons tous ensemble à nous connaître, constitue un moyen idéal pour atteindre une société dans laquelle la coexistence juste et équitable constitue un événement réel. (p 49)

L'éducation inclusive ouvre ses portes aux étudiants qui ont besoin d'un soutien éducatif. Par conséquent, cette éducation doit être plein d'espoir, caractérisé comme une nouvelle sortie qui peut fournir une taupinière (Casanova Casanova Rodriguez et al., 2009).

C’est pourquoi nous devons rendre pertinents les trois objectifs proposés pour répondre à l’enseignement espagnol: efficacité, efficience et fonctionnalité dans leurs salles de classe.

Il ne fait aucun doute que l’administration a la responsabilité d’introduire tout chercheur entre leurs lignes de formation. C'est dans ces circonstances que des problèmes surviennent en matière d'inclusion. Cependant, l'utopie qui est formulée dans l'école est d'inclure, indépendamment de la situation ou de l'origine, des étudiants dans des institutions ordinaires.

En outre, il doit concevoir un programme adapté à la société actuelle en apportant des améliorations permettant un accès égal à tous (Casanova dans Casanova Rodríguez et al., 2009). Par conséquent, les éléments qui constituent le programme dans l’école inclusive doivent être pris en compte.

Les défis pour sa réalisation

L'inclusivité nécessite une formation initiale des enseignants et la possibilité d'acquérir des connaissances de manière continue et permanente. Parmi ces lignes, Casanova Rodríguez et al. (2009), indiquez les termes pertinents tels que l'engagement personnel, l'innovation et l'actualité.

Cela ne signifie pas nécessairement que l'attitude doit contenir l'illusion et la motivation pertinente pour acquérir une telle formation afin de réaliser une telle innovation dans la réalité éducative.

Le défi qui se pose actuellement est celui de l'enseignant-élève problématique, qui est un défi donné aux connaissances pédagogiques (Tadesco, 2008, Casanova et Rodríguez et al., 2009).

La faculté doit assurer sa propre formation continue car, au XXIe siècle, non seulement elle doit pouvoir fournir aux étudiants les connaissances requises, mais l’utilisation des nouvelles technologies dans cette nouvelle méthodologie revêt une importance particulière. enseignement-apprentissage.

A partir de là, les connaissances de l'enseignant consistent à connaître les divers contextes éducatifs afin d'adapter correctement les élèves, qui doivent être orientés vers la pratique éducative en tenant compte du fait que chaque enseignant doit avoir la réglementation des connaissances culturelles (Casanova et Rodríguez et al., 2009).

... les programmes de formation des enseignants de l'enseignement général devraient avoir un accent spécifique et une vision commune en ce qui concerne le travail en coopération, les besoins éducatifs spéciaux, les systèmes de soutien et l'éducation individualisée. (p.107)

Loin d'un enseignement purement traditionnel, nous sommes confrontés à une faculté qui doit posséder des compétences spécifiques lui permettant de faire face à la diversité dans toute sa splendeur.

C'est la diversité comprise comme des différences cognitives, culturelles et sociales des étudiants, qui envisagent l'innovation et l'utilisation des nouvelles technologies.

Comme nous l'avons déjà mentionné, l'apprentissage de l'enseignant bilingue, l'utilisation d'une intelligence émotionnelle en plein essor et la résolution conflictuelle par le dialogue sont, en bref, le profil exigé par un corps enseignant formé pour s'adapter aux nouveaux. les défis de la société (González, 2008 dans Casanova et Rodríguez et al., 2009).

Index, un regard scientifique sur l'éducation inclusive

Comprendre l'éducation inclusive implique une revue de la littérature car c'est une question attrayante à étudier et que de nombreux professionnels ont eu le plaisir de cataloguer parmi leurs œuvres les plus célèbres.

L'un de ces arguments les plus pertinents est Index for inclusion, qui a pour mission de transmettre les techniques nécessaires au travail sur l'inclusion, préconisant le développement de la participation et la promotion de l'apprentissage des élèves dans l'ensemble de la communauté éducative.

Pour obtenir l'information la plus pertinente du document, nous avons approfondi la recherche d'interprétations et de traductions s'y rapportant. Sandoval et al. (2002) n'a pas l'intention de passer Index en consacrant une vision exhaustive aux idéaux qu'un jour ses auteurs ont été évoqués.

En ce qui concerne les études réalisées sur le guide, il convient de souligner l’expression «obstacles à l’apprentissage», établissant une certaine similitude avec les besoins éducatifs spéciaux.

Index fournit non seulement une vision bibliographique, mais choisit également de montrer des indicateurs et des questions idéales pour étudier l'individualité, sans établir une généralité qui empêche d'obtenir de bons résultats en ce qui concerne la pratique et la réalité de chaque institution.

Le document aborde une répartition de trois piliers fondamentaux. Dans une première section, il passe en revue la bibliographie appropriée et selon le sujet; dans la deuxième partie, la structure que le document nous donne est observée; et enfin, dans la troisième partie, la manière dont l'éducation inclusive pourrait être mise en pratique est expliquée (Sandoval et al, 2002).

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