Karen Horney Biographie, théorie et travail

Karen Horney (1885-1952) était le précurseur du mouvement féministe dans le domaine de la psychanalyse. Elle a été la première psychothérapeute à élaborer une théorie psychologique adaptée aux caractéristiques biologiques des femmes, laissant de côté l’homme comme centre de la psychanalyse. Vos essais réunis dans la publication Psychologie Féminine (1967) a déclenché une grande controverse parmi les psychanalystes de l'époque.

En raison de sa nature controversée, les idées et les contributions de Karen Horney ont été longtemps abandonnées par les psychologues et les psychiatres de l'époque. Cependant, ils ont été utilisés des années plus tard pour promouvoir l'égalité des sexes lors de la montée du mouvement féministe.

Horney est né et a étudié en Allemagne. Il était l'un des membres fondateurs de l'Institut de psychanalyse de Berlin (Institut psychanalytique de Berlin).

Des années plus tard, il a émigré en Amérique, où il a formé l'Institut Psychanalytique américain (American Institute for Psychoanalysis) et a été l'un des rédacteurs fondateurs Le journal américain de psychanalyse. Karen Horney est considérée comme l'une des références de la psychanalyse au vingtième siècle.

Biographie de Horney

Karen Danielsen est né dans la banlieue de Hambourg (Allemagne) le 16 Septembre 1885. Son père Berndt Wackels Danielsen, d'origine norvégienne, était capitaine et sa mère Clotilde Van Ronzelen, connu sous le nom Sonni, une femme allemande d'une célèbre famille .

Berndt Wackels Danielsen s'est marié en deuxième noces avec Clotilde Van Ronzelen, dix-neuf ans plus jeunes que lui. De ce mariage, deux enfants sont nés, Karen étant la plus jeune.

Berndt, le premier-né, était un gentil garçon de quatre ans de plus que Karen. En outre, Karen avait quatre autres frères plus âgés qu’elle, fruit des relations antérieures de son père.

La future psychanalyste a hérité de l'intelligence et de la curiosité de sa mère, qui l'a toujours soutenue dans ses études.

Il n'était pas facile pour une fille de devenir médecin à ce moment-là. À cela s'ajoutait l'obstacle posé par les croyances religieuses de son père, un homme toujours caractérisé par sa sévérité.

Avec le soutien de sa mère, il avait également celle de son frère aîné, Berndt. Grâce à l'aide des deux, il a commencé à préparer les examens d'entrée à l'université.

En 1906, il entra à l'Université de Fribourg pour étudier ce qu'il avait toujours voulu, la médecine. Cette formation l'achèverait à Berlin en 1911.

Avant de terminer sa carrière, en 1909, il épouse le sociologue et économiste Oskar Horney, dont il prendra le nom de famille. Avec lui, il avait trois filles, dont l'actrice et chanteuse Brigitte Horney.

C'est le psychanalyste allemand Karl Abraham, l'un des étudiants les plus accomplis de Sigmund Freud, qui a introduit Karen Horney dans le monde passionnant de la psychanalyse. Karen a subi un traitement avec Abraham pour des épisodes dépressifs.

Celles-ci ont été aggravées avec la mort de son père et de sa mère en 1910 et en 1911 respectivement. Ce fut l'année de la mort de sa mère quand il a commencé à assister aux discussions et conférences sur la psychanalyse que de temps en temps a donné Karl Abraham à Berlin Société Psychanalytique (Berlin Société Psychanalytique).

En 1920, il devint l'un des membres fondateurs de l'Institut psychanalytique de Berlin, créé par la même Société psychanalytique de Berlin. Six ans plus tard, elle divorcerait de son mari, Oskar Horney.

En 1932, le courant antisémite et nazi qui ravage l'Europe devient de plus en plus important. En revanche, ses théories sur une psychologie adaptée aux traits féminins commencent à éveiller la suspicion de Sigmund Freud, qui l’a initialement soutenu.

Ensuite, le psychothérapeute décide d'accepter la proposition du hongrois Franz Alexander et émigre aux États-Unis pour le poste de directeur adjoint d'un nouvellement formé Institut Psychanalytique de Chicago (Chicago Institut Psychanalytique).

Deux ans plus tard, il a déménagé à New York pour rejoindre l'Institut psychanalytique de New York.

Ses années dans la Big Apple ont été très prolifiques au niveau professionnel. Là-bas, il donna des cours sur la méthode clinique et collabora en tant que psychiatre bénévole à la United Jewish Aid Society, une entité solidaire d'aide aux réfugiés juifs.

C'est en 1941 que Karen Horney fonde sa propre organisation de la psychanalyse avec des idéaux différents de ceux des sociétés existantes; l'Institut américain de psychanalyse, où elle a été doyenne jusqu'à son décès en 1952.

Comme il est indiqué dans la déclaration de principes de cette organisation, l'American Institute of Psychoanalysis cherche à éviter la rigidité des concepts et de donner plus d'importance aux idées que les sources dont ils sont issus.

En résumé, l'objectif de cette organisation est d'établir la démocratie dans la communauté scientifique et universitaire. Karen Horney est décédée le 4 décembre 1952, à l'âge de 67 ans, après une brève maladie.

Evolution de la théorie

La pensée d'Horney s'inscrit dans le néofreudisme, un courant psychologique et sociologique du vingtième siècle.

Les néofreudiens extrapolent les théories de Sigmund Freud à la réalité qui entoure l'individu.Ils prennent en compte des aspects tels que la culture ou le genre. Sur la base de son évolution, le travail théorique de Karen Horney peut être divisé en trois phases différenciées.

Première phase: 1920-1930. Psychologie féminine

Bien que le livre Psychologie Féminine Il a été publié à titre posthume en 1967, les essais qu'il a rassemblés ont eu lieu entre 1920 et 1930.

Les idées recueillies dans ce travail ont été très controversées lorsque la psychanalyste Karen Horney les a rendues publiques pour la première fois.

Le psychothérapeute allemand, qui était jusqu'à présent un grand disciple des théories freudiennes, commence à réfuter certaines approches de la doctrine du père de la psychanalyse.

Sigmund Freud, dans sa théorie de la psychanalyse, établit le concept de « l'envie du pénis » (l'envie du pénis) au cours du développement psychosexuel de l'enfant, en particulier dans le soi-disant stade phallique qui se produit généralement chez les enfants âgés de 3, 5 et 6 années

Ce phénomène provient du complexe d'Œdipe postérieur. Selon Horney, selon cette théorie, le clitoris féminin est également conçu comme un pénis.

Selon le psychanalyste allemand, cette théorie du développement psychosexuel basée sur l'homme et plus tard, après les étapes marquées par Freud, ils sont androcentrique parce qu'ils sont faits par des hommes.

En revanche, le psychanalyste allemand déclare que les femmes ont des caractéristiques biologiques différentes de celles des hommes. En ce sens, il développe le concept d'envie de l'utérus (envie de l'utérus)

l'envie utérins concerne la subordination sociale des femmes aux hommes se sentent l'anxiété de ne pas être en mesure d'effectuer certains rôles biologiques intrinsèques des femmes, comme dans le cas de la maternité reflète dans des aspects tels que l'accouchement ou l'allaitement.

Ici, il est reflété comment, bien que Karen Horney parle d'un élément biologique tel que l'utérus, elle le relie aux aspects culturels et sociaux tels que la domination sociale de l'homme sur la femme. L'homme doit se distinguer sur d'autres plans au niveau social, car au niveau biologique, il ne peut pas vaincre la femme.

Le même Karen Horney explique cette supériorité sociale du mâle sur la femelle avec l'expression « les hommes ont besoin de déprécier plus que les femmes les hommes aux femmes » ( « les hommes ont besoin de dénigrer les femmes plus que les femmes ont besoin de dénigrer les hommes »).

Deuxième phase: à propos de la névrose

Au milieu des années 30, vous pouvez voir une évolution dans la pensée de Karen Horney.

Cette deuxième étape est généralement identifiée à la publication de son travail La personnalité névrotique de notre temps en 1937. Ce travail était très important à son époque. Il est également remarquable dans ces années que la publication de Nouvelles voies en psychanalyse en 1939.

À ce stade, Horney laisse de côté les théories centrées sur les femmes et étudie ensuite les aspects psychologiques qui génèrent des crises chez les deux sexes.

D'autre part, il met de plus en plus en évidence les aspects culturels et sociologiques des caractéristiques biologiques, contrairement à ce que les approches de la théorie freudienne établissent.

Rappelez-vous que dans ces années, Karen, devient une partie de l ' « école culturelle » (école culturelle) ainsi que d'autres spécialistes tels que Erich Fromm, Harry Stack Sullivan, Clara Thompson et Abram Kardiner.

Selon le psychanalyste, ce sont les circonstances sociales qui provoquent des névroses. Ces facteurs culturels et sociaux, en particulier la famille, entravent le développement libre de l'enfant. Ces aspects provoquent de l'anxiété chez l'enfant.

Cette préoccupation a été définie par Karen Horney comme la peur de se sentir seul et impuissant devant un monde hostile. Cette peur, au lieu d'aider à améliorer les relations avec les autres personnes dans l'environnement de l'enfant, les amène à développer des comportements défensifs, ce qui complique les relations sociales.

Toute cette théorie est recueillie dans le premier livre, La personnalité névrotique de notre temps. Cette publication promouvait la figure de Karen Horney parmi les cercles de psychanalystes.

Le deuxième livre le plus important de cette phase, De nouvelles manières dans Psychoanalaysis, est une critique de la théorie de la psychanalyse de Freud, puisque Horney pensait ne pas offrir de solutions à certaines thérapies avec des patients. Cette révision des théories du père de la psychanalyse le fit démissionner devant l’Institut psychanalytique de New York.

L'aspect novateur qu'offrent ces deux livres par rapport à la vision de Freud est le concept que chaque psychanalyste a du temps et de son importance dans l'esprit de l'individu. Karen Horney se concentre plus sur le présent alors que Freud met davantage l'accent sur le passé.

Bien que dernière marque la façon d'être de l'individu et certains de leurs traumatismes, l'allemand est psychanalyste pas tellement utilisé ce passé répétitivement quand faire de la thérapie, mais se concentre davantage sur ce que l'individu maintenant dans le présent, donnant plus d'importance aux conflits actuels.

Troisième phase: étape de maturité

La théorie psychanalytique de Karen Horney est consolidée à partir des années 40.

Horney continue avec sa théorie sur la névrose.Dans cette phase, il se concentre sur les réactions que l'individu prend vis-à-vis des autres lorsqu'il ressent cette peur de rester seul devant le monde dans ses relations avec les autres. Selon le mode d'action ou la solution adoptée pour résoudre le conflit, cela implique certains traits de personnalité ou autres.

Ces stratégies de défense de l'individu sont développées en deux œuvres; Nos conflits internes (Nos conflits internes), publié en 1945 et Névrose et Croissance Humaine (Névrose et croissance humaine) qui est apparu en 1950.

Dans ces travaux, Karen Horney affirme que les individus peuvent agir de différentes manières dans leurs relations interpersonnelles, en raison de la névrose ou de la peur des vers sans défense. Ils peuvent se rapprocher des autres, s'évader ou se faire face. Sur la base de ce principe, il établit trois types de solutions que l’individu adopte:

- Stratégie modeste ou soumise (solution auto-effaçante):Ce mécanisme de défense part du raisonnement suivant: si je me soumets aux autres et ne cherche pas mon propre succès, personne ne peut me faire de mal. Ils font face à l'anxiété par le biais de stratégies visant à obtenir l'approbation et l'affection des autres. Établissez une relation de dépendance avec ceux qui les entourent. Quant aux croyances, elles ont tendance à croire en un ordre supérieur en tant que Dieu qui marque le cours ou le destin de la vie.

- Stratégie expansive (solution expansive):C'est la solution opposée à la précédente. Ils doivent réussir une sorte de réussite sociale pour faire face à l’anxiété. Il existe trois sous-types de stratégie expansive:

• Narcissique Ce sont des gens qui s’admirent et croient que personne ne peut les battre. Leur inquiétude ou leur insécurité se manifeste quand ils ont besoin des autres pour corroborer leurs aptitudes et leurs qualités. Quant aux croyances de ces personnes, elles croient que si elles persistent dans leurs rêves et se concentrent sur elles-mêmes, elles atteindront leurs objectifs. Lorsque cela ne se produit pas, ils entrent dans une sorte d’effondrement qui les empêche de faire face à la réalité.
• Perfectionniste. Ces personnes développent des valeurs et des comportements qui s'identifient à être une bonne personne. Ils se croient supérieurs aux autres à cet égard et croient que tout le monde devrait agir comme eux. Ils croient que s'ils traitent les gens comme ils pensent qu'ils devraient être traités, ils seront traités de la même manière. Lorsqu'une erreur met en doute leurs principes, ils développent une situation d'impuissance et de haine de soi.
• Arrogant. Les individus qui font partie de ce sous-groupe appliquent la loi de Darwin la plus forte. Normalement, ce sont des personnes qui ont été traitées injustement pendant leur enfance et dans le présent, elles tentent de réparer ces dommages. Ils essaient de réaliser leurs exploits en manipulant les autres. Ils ne croient pas à la moralité traditionnelle. S'ils s'effondrent, ils peuvent commencer à adopter des stratégies soumises.

- Stratégie résignée: Les personnes qui adoptent cette stratégie aiment la liberté, la paix et sont autonomes. Ils partent du raisonnement suivant: s'ils n'ont besoin de rien des autres ou essaient de réussir, ils n'échoueront pas ou n'auront rien à craindre. Si vous n'attendez rien, rien ne vous décevra.

Dans le livre Névrose et Croissance HumaineKaren Horney se concentre sur les défenses internes ou intra-physiques plutôt que sur les défenses interpersonnelles. En ce sens définit un nouveau concept, le système de fierté (système de fierté), par lequel les gens cachent leurs sentiments de faiblesse, idéalisant leur propre image.

L'étendue du succès est liée à cette image idéalisée, que les individus ont l'intention de mettre à jour. Cette image n'apporte pas de bien-être à l'individu, mais augmente le plus souvent les conflits internes et le mépris de l'identité.

Références

1. Karen Horney Psychologie Féminine. Essais de 1922 à 1935 (1967)
2. Karen Horney La personnalité névrotique de notre temps (1937)
3. Karen Horney De nouvelles voies en psychanalyse  (1939)
4. Karen Horney Auto-analyse (1942)
5. Karen Horney Nos conflits intérieurs: une théorie constructive de la névrose (1945)
6. Karen Horney Envisagez-vous la psychanalyse? (1946)
7. Karen Horney Névrose et croissance humaine: la lutte pour la réalisation de soi (1950).