Mester de Clerecía Caractéristiques, sujets, auteurs et œuvres

Le mester dans le clergé C’est la littérature médiévale composée de clercs ou d’hommes instruits qui s’est développée aux XIIIe et XIVe siècles. C'étaient des œuvres narratives en vers avec l'intention d'enseigner les valeurs chrétiennes, en plus de répandre la vie et les miracles des saints patrons des monastères.

Il s'est développé dans la sphère ecclésiastique et religieuse; ils ont utilisé un vocabulaire large et cultivé, plein de rhétorique, de strophes, de versets réguliers avec la conscience d'être différents des ménestrels. En raison de sa nature formelle, une grande différence est attribuée au maître de minstrelsy composé d'un récit plus populaire et moins cultivé.

Pour leur part, les religieux ont étudié l'enseignement supérieur dérivé des arts libéraux médiévaux, raison pour laquelle ils ont utilisé l'expression «cuaderna vía». C'était un type de vers qui a commencé à être utilisé à l'époque.

Index

• 1 caractéristiques
  • 1.1 paternité
  • 1.2 Contenu et fonction
  • 1.3 métrique
  • 1,4 Rima
• 2 sujets traités
  • 2.1 Les saints
  • 2.2 La Vierge Marie
  • 2.3 Novelescas
  • 2.4 Divers
• 3 auteurs
  • 3.1 Gonzalo de Berceo
  • 3.2 Archiprêtre de Hita
  • 3.3 Bénéficiaire d'Úbeda
• 4 œuvres représentatives
  • 4.1 Les Miracles de Notre Dame
  • 4.2 Livre d'Apollonius
  • 4.3 Livre d'Alexandre
  • 4.4 Livre du bon amour
• 5 références

Caractéristiques

Paternité

Au Moyen Âge, le clergé avait pour fonction de se rendre de village en village pour rapprocher les sujets de culture et de religion du peuple dans le but d'être didactique et moralisateur.

Ils ont utilisé la langue romane, les couleurs rhétoriques, un vocabulaire avec des cultes fréquents et certains mots tirés du latin. Il était aussi chargé de symbolisme, d’allégories et de métaphores.

Contenu et fonction

Dans les œuvres, ils traitaient des sujets à la fois religieux et historiographiques avec des objectifs moralisateurs et inspirés par la tradition grecque et romaine.

La fonction consistant à exposer ces problèmes, au-delà de divertir les gens, était un moyen d'endoctriner et d'éduquer. C'est pourquoi ils ont été lus collectivement et dans les monastères.

Métrique

La plupart des œuvres de Messer de Clergy ont été écrites dans des versets réguliers. Ils préféraient l'écriture alexandrine ou l'utilisation de quatorze syllabes. Cela a été fait en deux moitiés de lignes isométriques de 7 syllabes qui se sont séparées par une pause relativement forte.

Il différait de celui de ménestrel parce que dans celui-ci ils utilisaient des versets sidabiques.

Rima

Ils ont utilisé une rime difficile et exigeante: la consonne. Sinon, le maître jongleur utilise une comptine d’assonance et le maître de la courtoisie utilise la prose.

D'autre part, ils utilisent comme schéma métrique de préférence le monorrimo tetrastrofo, formé par un quatuor de vers d'Alexandrie, c'est-à-dire 14 syllabes qui contient une seule rime appelée aussi Monorrino.

Au quatorzième siècle, d'autres compteurs ont été utilisés pour donner de la variété à la monotonie strophique et pour cela les "zéjeles" ont été créés, une variante du cadre comme le Sem Tob.

Sujets traités

Les saints

Les auteurs de ces livres étaient limités à un seul personnage, dans lequel ils étaient mis en valeur dans la vie du saint catholique et en le représentant de manière très réaliste et vivante.

Dans les monastères, il était populaire de chanter les poèmes et d'exalter tous les miracles accomplis par le saint; ainsi que refléter leurs vies humbles et leurs souffrances. D'un autre côté, on pense que la plupart de ces poèmes étaient consacrés à des actes héroïques.

Gonzalo de Berceo était l'auteur principal dans la représentation de la vie des saints ainsi que du Beneficido edabeda.

La vierge marie

Au XIIIe siècle, la dévotion à la Vierge Marie se répand dans toute la géographie européenne. Les clercs étaient chargés de révéler dans leurs poèmes une image maternelle plus aimable proche du christianisme.

Dans la plupart des poèmes mariaux, la grandeur de la Vierge était exaltée, reflétant chacun de ses miracles. L'intention n'était pas de raconter une histoire particulière, mais plutôt de prétendre diffuser les traditions mariales à leurs fidèles dans la langue romane.

Dans le cas du poème de Berceo, Miracles de Notre Dame, le thème du texte était l'histoire de la chute et de la rédemption de l'être humain et le rôle de la vierge dans ces circonstances.

Nouveautés

Au sein du clergé, non seulement les questions religieuses étaient diffusées, mais aussi les romans de fiction. La plupart des histoires étaient vastes, dans lesquelles le personnage principal fait face à une série de difficultés jusqu'à ce qu'il se retrouve sur le chemin de la plénitude.

Le but de ces poèmes était simplement de moraliser, dans le but de souligner que le mal mène toujours à la punition et au bien.

Divers

Au quatorzième siècle, de graves crises telles que les fléaux, les guerres et la lutte pour le pouvoir entre les royaumes chrétiens ont eu lieu. Pour cette raison, un autre type de littérature a commencé à être développé dans le ministère du clergé.

Dans les sujets divers, le sarcasme et l'humour se distinguent face aux malheurs et aux plaisirs de la vie face à la religiosité radicale du siècle dernier.

La montée de la bourgeoisie a conduit à l'apparition de la satire, où l'argent remplace définitivement les idéaux chevaleresques et religieux des temps anciens.

En ce sens, le maître du clergé a évolué en ce qui concerne l'orthodoxie du genre et a commencé à mélanger la voie avec d'autres formes métriques.

Les auteurs

Gonzalo de Berceo

Gonzalo Berceo était un ecclésiastique formé à Saint-Domingue-de-Silos, à Burgos. Il devint le premier représentant du maire du clergé à inaugurer une poésie érudite, contrairement à la poésie épique et populaire des ménestrels.

Ses œuvres étaient religieuses, classées dans la vie des saints, des œuvres mariales et des œuvres du thème religieux doctrinal en général. Beaucoup de ses histoires sont inspirées par ses expériences et traditions des monastères dans lesquels il était.

La plupart de ses œuvres avaient un but didactique et moral, caractérisé par l'utilisation d'un langage simple.

Archiprêtre de Hita

Arcipreste de Hita était un écrivain castillan qui a écrit l’une des œuvres les plus importantes de la littérature médiévale, la Livre de bon amour.

Il y a peu d'informations sur l'auteur. En fait, les quelques données biographiques ont été extraites du poème; le nom, le lieu de naissance et la ville dans laquelle il a étudié.

L'auteur établit quelques points clés entre la sensualité, la piété religieuse et la beauté féminine. Cela fait que leurs textes se prêtent à la création de questions en fonction de leur contenu.

En fait, l'Archiprêtre lui-même a confondu la relation entre passion religieuse et passion amoureuse. Son style est pittoresque et vif avec la facilité d'utiliser une abondance de mots.

Au XIIIe siècle, l'auteur proposait une gamme de cadres linguistiques qui constituaient un langage agile et ingénieux par rapport aux poètes de cette époque.

Bénéficiaire d'Úbeda

Bénéficiaire d'Úbeda est le nom qui a été donné à un auteur qui ne s'est jamais identifié. On sait seulement qu'il était le créateur du poème de cadre intitulé La vie de San Ildefonso, travail pertinent pour le temps.

Edabeda a été reconnue pour avoir été l'auteur qui raconte la vie de San Ildefonso et pour avoir écrit un autre poème intitulé La vie de Magdalena, travail qui manque aujourd'hui.

Travaux représentatifs

Les miracles de notre dame

Gonzalo Berceo raconte dans ce poème les miracles accomplis par la Vierge Marie, qui protège les croyants même s’ils commettent des péchés.

Il est composé d'un ensemble de 25 miracles, tous avec la même structure: la représentation du dévot, puis les difficultés qui se présentent, l'apparition de la Vierge pour accomplir le miracle et enfin une réflexion finale.

Les miracles proviennent d'une écriture latine que Berceo a plus tard adaptée à la dialectique de Rioja. Ce poème a donné vie aux archives de l'église concernant les miracles de la vierge.

Berceo a pris la licence dans ce poème pour incorporer des dialogues, des passages narratifs et des éléments lyriques qui n'étaient pas présents dans le livre du ménestrel.

Livre d'Apollonius

C'était une histoire écrite aux cinquième et sixième siècles, qui suivait le modèle du roman byzantin ou d'aventure. Les aventures d'Apollonius, roi de Tyr, étaient populaires au Moyen Âge et sont actuellement conservées dans différentes langues.

On ne sait rien du compositeur de l'œuvre, si ce n'est qu'il doit avoir été un clerc pour l'usage d'un langage cultivé et moralisateur. D'autre part, l'auteur était chargé de rédiger une œuvre originale, sans aucune sorte de traductions ou d'adaptations d'autres textes.

Avec ce travail est inauguré le genre de poème romantique qui a duré au mois de clergé. Le travail développe certains thèmes du poème tels que l'inceste, la mort, le naufrage, le voyage, la beauté des femmes, les énigmes et les énigmes ajoutant une fin heureuse.

Livre d'Alexandre

C'est une œuvre du XIIIe siècle qui raconte la vie d'Alexandre le Grand avec des excès d'éléments fabuleux. Comme presque tous les poèmes du clergé, il est écrit en utilisant le cadre via. Il est composé de 1 675 strophes et de 10 700 versets.

Le thème et la longueur du texte, qui dépasse 10 000 versets, en font l’une des plus pertinentes de l’époque.

Bien qu'il n'y ait aucune trace de l'auteur de cette œuvre, le bureau de l'auteur indique qu'il est un clerc, puisqu'il aborde un problème culte, non traditionnel ou populaire. Il a la technique et les ressources du clergé.

Livre du bon amour

Le livre du bon amour ou aussi appelé livre de Archpriest, est une composition étendue composée de 1700 strophes dans lesquelles l'auteur raconte une autobiographie fictive. Non seulement a-t-il été pertinent au Moyen Âge, mais il conserve actuellement une telle pertinence dans la littérature espagnole.

Il traite de l'amour non partagé de Juan Ruiz, archiprêtre de Hita. L'auteur raconte une époque où le conflit entre les cultures chrétienne, juive et musulmane apparaît.

Dans le poème sont intercalés des éléments fabuleux, des allégories, des morales et des sermons. Il est également composé de compositions lyriques profanes accompagnées de parodies, mêlées aux joies de la Vierge Marie et de Jésus-Christ.

Références

1. Le Mester de Clerecía et la littérature didactique, Jesús Cañas Murillo, (n.d.). Tiré de cervantesvirtual.com
2. Le Mester de Clerecía, Portal Mester Lengua, (n.d.). Tiré de mesterlengua.com
3. Mester dans le clergé, Wikipedia en anglais, (n.d.). Tiré de wikipedia.org
4. Gonzalo Berceo, Biographies et vies, (n.d.). Tiré de biografiasyvidas.com
5. Archiprêtre Hita, Biographies et vies, (n.d.). Tiré de biografiasyvidas.com
6. Bénéficiaire edabeda, Portal MCN Biographies, (n.d.). Tiré de mcnbiografias.com
7. Gonzalo de Berceo et le master en clergé, Rincón Castellano Web, (n.d.). Tiré de rinconcastellano.com