Temple of Artemis Caractéristiques et histoire
Le Temple d'Artémis C'était un bâtiment de culte qui a été construit en l'honneur de la déesse grecque Artémis, dans la ville d'Éphèse, aujourd'hui en Turquie. On estime que sa construction a débuté sous les ordres du roi Crésus de Lydie et que plus de 120 ans se sont écoulés jusqu'à son achèvement.
En raison de sa taille et de sa beauté, le temple d'Artémis est considéré comme l'une des sept merveilles du monde antique. Aujourd'hui, ce temple ne compte que quelques ruines fondamentales, faisant de son emplacement une attraction touristique de grande attraction historique.
Excavations et les enquêtes qui ont été faites autour de la place ont permis un aperçu de nouveaux détails sur ce que signifiait ce lieu de culte et un hommage à leur époque de gloire.
Artémis était une déesse de grande importance pour les Grecs, protecteurs de la nature et des forêts, qui privilégiaient la chasse pour ceux qui l’adoraient. Elle était également liée à la virginité et à la fécondité, accordant une protection divine aux jeunes filles de la société grecque.
Selon l’histoire et les documents trouvés, le temple d’Artemis a subi de graves dégâts à plusieurs reprises, ce qui a conduit à sa reconstruction, la rendant de plus en plus grande.
La version que l'on peut trouver dans la plupart des représentations d'aujourd'hui correspond à la reconstruction effectuée après le passage d'Alexandre le Grand à Ephèse.
Histoire du temple d'Artémis
Premier temple d'Artémis
Par le passé, on considère que le temple d'Artémis a été construit au même endroit où la dévotion à la terre mère représentant la déesse ou remis lors de l'âge du bronze.
C'était un temple de petites dimensions et sans finitions luxueuses ou ornementales, avec un autel d'Artémis au milieu de son couloir central.
À ce moment-là, Ephèse restait une petite ville et le flux de citoyens et de visiteurs n’était pas aussi grand qu’il l’aurait été des années plus tard. Des années plus tard, une inondation soudaine a terminé le temple, dont la structure ne pouvait résister à la force de l'eau.
A propos de cette première version du temple, aucune information n'est traitée en ce qui concerne son design et ses dimensions.
Second Temple d'Artémis
Par ordonnance du roi Crésus de Lydie, les architectes Chersiphron et Métagène chargé de concevoir et de construction d'une nouvelle version du temple, alors que des artistes tels que des sculpteurs Scopas ont été accusés de lieu de décoration intérieure et extérieure.
Les autres noms qui ont activement participé à la construction de ce temple imposant sont également traités pendant les 120 ans qu’il a fallu pour les terminer.
Cette construction a abouti à un temple de 115 mètres de long et 46 mètres de large; doubles colonnades autour de toute la structure, d'environ 13 mètres de hauteur et chacune avec des gravures en relief; on estime qu'au total il y avait environ 127 colonnes.
L'intérieur du temple et l'autel dédié à la déesse n'étaient apparemment pas aussi imposants que la structure extérieure. Les colonnes menaient au centre, où se trouvait une statue d'Artémis et un lieu de dévotion.
Autour du temple, les fidèles ont laissé leurs cadeaux et offrandes à la déesse Artémis sous la forme de bijoux et d'autres biens précieux.
En l'an 356 a.C. le temple souffrirait la dévastation d'un incendie criminel provoqué par Eróstrato, qui a effectué cet acte ignoble afin de gagner en popularité et même être immortalisé. Le temple a été réduit en cendres.
Juste au moment où le temple est brûlé, dans une autre région est né Alexandre le Grand, qui offrirait de procéder à sa reconstruction.
On dit qu'Artémis était si occupée à assister à la naissance d'Alexandre le Grand, qu'elle n'a pas empêché que son propre temple soit réduit en cendres.
Troisième et dernier temple d'Artémis
Après l'incendie, le temple d'Artémis resterait en ruines jusqu'à 334 ans av. J.-C., Alexandre a pris la ville d'Ephèse et a offert de payer pour sa reconstruction en échange d'une certaine reconnaissance dans sa structure.
La ville a refusé cette demande et ils ont commencé à reconstruire le temple eux-mêmes au fil des ans, en lui donnant de nouvelles dimensions en termes de taille et de hauteur.
Un temple beaucoup plus grand que le précédent a été érigé, 137 mètres de long par 69 mètres de large et près de 20 mètres de haut. Dans sa conception, plus d'une centaine de colonnes détaillées ont été conservées.
De même, l’autel d’Artemis a été agrandi et une autre image a été construite en l’honneur de la déesse. Autour de l'autel et de la statue, des peintures murales sculptées et d'autres types d'inscriptions qui n'étaient pas encore trouvés ont été ajoutés.
On dit que malgré sa plus grande taille, le temple d'Artémis n'a jamais retrouvé sa splendeur d'antan. Son intérieur a été utilisé à d'autres fins, telles que l'asile et les banques.
Cette dernière version du temple resterait debout pendant environ 600 ans, se détériorant progressivement par les invasions et les conflits continus subis par la ville d’Éphèse.
Le temple serait finalement totalement détruit lors d'une invasion des Goths dans la ville en 268.À ce moment-là, la conversion au christianisme par les Romains avait fait perdre à la structure tout son intérêt religieux.
Peu à peu, il a été démantelé et ses grandes roches de marbre ont été utilisées pour la construction d'autres bâtiments; pour la plupart, ils ont été utilisés pour la construction de la basilique Sainte-Sophie.
Beaucoup de vestiges et de pièces qui ornaient ses intérieurs sont maintenant conservés au British Museum de Londres, depuis que les premières expéditions modernes sur le site du temple d'Artémis ont été effectuées par des chercheurs et des archéologues anglais.
Références
- Biguzzi, G. (1998). Éphèse, son artémision, son temple aux empereurs flaviens et l’idolâtrie dans la révélation. Novum Testamentum, 276-290.
- Herrera, A. (n.d.). Le temple d'Artémis. Histoire et vie, 26-29.
- Jordan, P. (2014). Sept merveilles du monde antique. New York: Routledge.
- Lethaby, W. R. (1917). Le plus ancien temple d'Artémis à Éphèse. The Journal of Hellenic Studies, 1-16.
- Murcia Ortuño, J. (2012). Ephèse, synthèse de la Grèce et de Rome. Madrid: Gredos éditoriaux.
- Woods, M. et Woods, M. B. (2008). Sept merveilles du monde antique. Vingt-Fièvres Century Books.