Quelle est la théocratie?

Le la théocratie ou le gouvernement théocratique est une forme de gouvernement dans laquelle la foi ou la religion jouent un rôle fondamental et il est poursuivi que les lois et les mandats établis par un dieu ou une religion officielle sont le maximum et suprême, étant ce dieu la plus haute autorité autorités ecclésiastiques qui le représentent.

Avant l'arrivée du christianisme, la séparation entre l'État et la religion était source de confusion dans presque toutes les civilisations du monde. Le mot vient de "theokracia" du grec et est divisé en mots comme "dieu" - "theos" et "kratos" "obéissent ou sont gouvernés par dieu".

Les conséquences pour la violation des lois divines délivrées par des religieux impliquaient l'amputation de la langue ou de l'oreille à l'exécution.

La plus ancienne théocratie peut être établie en Asie occidentale vers le 1er siècle avant JC. C. Cependant, le premier à utiliser le terme était Flavius ​​Josèphe (37 après JC - 100 après JC), un historien juif. Son intention était de l'expliquer à des lecteurs gentils, en la comparant avec d'autres formes de gouvernement comme l'oligarchie et la république, pour tenter de faire comprendre à ceux qui avaient le privilège d'accéder à la lecture du système politique et organisationnel juif de son époque.

À l'heure actuelle, la théocratie existe en Iran depuis 1979 et a été établie par le régime de l'ayatollah Ruholla Khomeiny (1900-1989). Il en est ainsi car l'État et le pouvoir religieux ne sont pas clairement divisés, mais ils se retrouvent dans la même figure portée par un leader fondamentaliste qui organise l'ensemble de la société en vertu de la charia.

On pense également qu’il s’est produit en Afghanistan et dans plusieurs pays musulmans tels que l’Algérie, le Pakistan, le Soudan et la Turquie.

Développement de la théocratie

Antiquité et médiévale

Les origines de la théocratie sont très archaïques et remontent à la magie des communautés primitives et tribales.

Dans la plus ancienne période égyptienne (3000 av. J.-C. - 300 av. J.-C.), on peut voir l'exemple le plus clair de la théocratie, puisque Pharaon n'était pas le représentant de Dieu sur la terre, mais se considérait comme un dieu ou un demi-dieu. Dieu lui-même

C'était une époque polythéiste, malgré ce que le pharaon avait établi était la parole de Dieu et était donc considérée comme une loi. L'exemple le plus clair est celui de Ramsès «El Grande», reconnu comme un dieu vivant.

Lorsque Pharaon a été couronné, la croyance principale était que l'âme d'Horus (dieu du ciel, fils de Ra dieu du soleil) entrait dans le corps du même et la guidait. À cause de cela, le rituel d'enterrement et de momification était si important.

Le pharaon était au-dessus de la pyramide du statu quo de l’Égypte ancienne, pour être représentatif de Dieu. En second lieu, les prêtres et les nobles sont venus. Les prêtres étaient chargés de plaire aux dieux et c'était pourquoi ils étaient si importants pour les Egyptiens et pour Pharaon.

Ensuite, sur l’échelle du statut, sont venus des artisans, des commerçants et d’autres travailleurs talentueux. Au-dessous d'eux les fermiers et les paysans. Enfin, la partie inférieure de l'échelle sociale appartenait aux esclaves. Dans la plupart des premières civilisations telles que les Mayas et les Aztèques, des événements similaires se sont produits.

Un autre exemple historique est celui de Moïse, qui a été exprimé par ordre de Dieu (représenté par un buisson qui a été incendié et non consommé) pour libérer le peuple d'Israël. Les Dix Commandements lui ont également été révélés par une représentation divine.

Au Moyen Âge, l'empereur était généralement vénéré en tant que divinité jusqu'à la transformation de Constantin au christianisme. La théocratie a été adoptée par l'Église apostolique catholique romaine, car l'idée du droit divin que possédaient les rois du gouvernement était combinée avec le gouvernement pour former le césaropapisme.

Il a commencé lui-même en l'an 800, avec le couronnement du pape de Carlos Magno. Création de l'empire carolingien, qui a duré quarante-trois ans. L'idée principale du césaropapisme était de maintenir l'origine divine des rois et leur droit divin en leur donnant un pouvoir absolu.

Plus tard, l'idée est restée que le roi était le chef qui regardait de l'église et rivalisait avec le pape, qui remplissait seulement le rôle du service liturgique.

Au IVe siècle, le pontificat s’est effondré alors que le pouvoir des seigneurs féodaux commençait à prédominer, grâce au comportement plutôt répréhensible de certains papes. Cela ne signifie pas que la plupart des églises étaient encore sous l'autorité du Saint-Siège, tandis que le christianisme s'étendait dans toute l'Europe.

À partir du XIIe siècle, les affrontements constants entre la papauté et les empereurs se multiplient. La rébellion qui a conduit à la prise du palais des papes lorsque Boniface VIII (le pape de 1294 à 1303) a ordonné l’excommunication du roi Philippe IV «le beau» (1268 - 1314) en est un exemple. Avec cela, la papauté de l'avion commence et les monarchies qui ont précédé Felipe IV ont insisté sur leur supériorité sur l'autorité papale.

En 1378, il y avait deux papes qui gouvernent l'Église catholique située à Rome, en Italie et à Avignon, en France. Le syndicat est jugé plusieurs fois, mais il échoue.Au Conseil de Bâle (1438-1445), on tente à nouveau l'union de l'Eglise, qui se réalise malgré les oppositions, mettant fin à la crise de l'Eglise catholique. Il est considéré comme la réunion maximale de l'église sélectionnant un seul pape, Martin V (1368 - 1431).

L'islamisme

Dans l'islamisme, la théocratie a été établie par le prophète Mahomet (570 - 632), dans laquelle le prophète était le chef spirituel et dirigeant. Après sa mort, le système religieux politique appelé "Califat" est établi et la division qui subsiste jusqu'à aujourd'hui entre sunnites et chiites a lieu.

Chiites ont cru que la succession après la mort de Mahomet devrait continuer la lignée familiale (en la personne d'Ali), tandis que les sunnites croyaient que le pouvoir tomber entre les mains de la figure du Calife.

Ensuite, le premier califat de la dynastie islamique a été créé en 661 avec Abu-Béker, qui a connu une grande crise. Cela était dû au fait que de nombreuses tribus arabes se sont retirées du mouvement, estimant qu’elles avaient rempli leur allégeance à Mahomet et que Muhammad ne devait pas être détenu après sa mort.

Cependant, Abu-Béker a réalisé l'unification de l'Arabie grâce à ses compétences de sagesse et de stratège. En l'an 634, il meurt par une forte fièvre, devenant le successeur d'Umar.

Plusieurs califats ont été créés, à commencer par quatre vers 632 qui ont été acceptés par les sunnites et les chiites, tous orthodoxes. Le califat omeyyade né plus tard, le califat abbasside, le califat fatimide, Omeyyades de Cordoue et l Califat ottoman. En 1926, la Turquie a éliminé le califat de sa constitution en tant que forme de gouvernement.

En 2014, le califat d'Etat islamique d'Irak et du Levant installés à Al Raga (ISIS), le seul Califat moderne réalisée par Abu Bakr al - Baghdadi.

Christianisme

Après la Réforme protestante du XVIe siècle, il y a eu plusieurs tentatives pour établir la théocratie.

La doctrine de Luther, qui bien que différenciant deux régimes: le temporel et le spirituel, finit par établir des circonstances de sorte qu'il existe un lien étroit entre l'Église et l'État. Pour ce faire, je voulais mettre entre les mains de l'autorité civile du gouvernement de l'Eglise exerce son autorité sur soi-disant affaires extérieures de l'Eglise, comme l'administration des biens de l'église.

Calvin (1509 - 1564), qui se rapprochait davantage de la tradition catholique, proposa de relier les pouvoirs de l’État à l’Église. Selon Calvin, une communauté chrétienne morale et correcte résulte de la combinaison de l'obéissance, de la coopération et de l'ordre émanant de la loi divine de Dieu.

Lorsque, en 1630, les puritains ont émigré en Nouvelle-Angleterre, ils ont établi la théocratie comme le meilleur gouvernement, car ils ne connaissaient que le Christ comme seul règne sur la population.

Le but des puritains est de ne pas investir dans des remèdes ou des ministres avec le pouvoir politique, mais si vous avez des « saints visibles » qui est enseigné aux gens et endoctrinés selon la parole du Seigneur.

Au cours du XVIIe siècle, avec la période des Lumières, la primauté de la vision rationnelle et laïque ainsi que le droit naturel et inhérent à l'homme serait affecté à diviser clairement les pouvoirs et établir la suprématie du pouvoir de l'Etat sur le clergé que le pouvoir de l'église n'est pas seulement sujet, mais qu'il délimite les sphères et les limites de l'action.

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