Quel est l'impératif catégorique?

Le impératif catégorique de l'éthique de Kant c'est un principe suprême de moralité qui se veut un commandement autonome, indépendant de toute religion et idéologie, autosuffisant, universel et capable de protéger le comportement humain.

Il a été proposé pour la première fois par Emmanuel Kant dans son livre. Fondation de la métaphysique des douanes publié en 1785. Il soutient que le raisonnement du principe impératif catégorique est implicite dans le raisonnement moral et pratique de tous les individus et à travers cela peut être par conséquent d'identifier les devoirs moraux sans conditions.

C’est essentiellement un principe propre au libre arbitre et à l’autonomie de la volonté, c’est-à-dire que les principes du libre arbitre doivent être respectés. Il nous propose d'agir selon les "maximes" (normes morales qui déterminent ce qui devrait ou ne devrait pas être fait) que nous pouvons personnellement vouloir être des lois universelles.

Les maximes sont simplement les raisons pour lesquelles quelqu'un agit et prend des décisions selon la morale, mais le rôle de l'impératif catégorique est de nous aider à déterminer si les raisons qui nous poussent à agir ou à décider sont bonnes ou mauvaises.

Il convient de noter que lors de l'examen des impératifs (commandes, désirs, moraux), impositions précisément dans le caractère « catégorique », est considéré comme intrinsèque à eux doit être affirmé ou nié dans son ensemble, ne peut pas exister des moyens de conditions ou des conditions, ou il est accepté tel quel ou n'est pas accepté. L'objet ou le but de l'impératif doit avoir une fin en soi.

règles rationnelles peuvent être établies de deux manières: la première fournit un comportement nécessaire pour atteindre un objectif particulier et est l'endroit où nous trouvons la forme de l'impératif hypothétique et de l'autre côté prescrivent une conduite nécessaire établie comme absolue et inconditionnelle est qui porte le nom de l'impératif catégorique.

Emmanuel Kant

Il est né à Königsberg, la Prusse (aujourd'hui Kaliningrad en Russie) le 22 Avril, 1724 et mourut le 12 Février 1804. Il a été l'un des philosophes les plus importants de l'Europe et même, disent certains, est le philosophe le plus important.

Dans ses dernières années, il a publié une série d'ouvrages importants dans son engagement indéfectible à la liberté humaine, a collaboré à l'histoire et la philosophie avec leurs excellentes contributions sur l'éthique, la dignité, les conceptions morales ou la rationalité.

Un de ses écrits les plus remarquables était Critique de la raison pure (Kritik der reinenVernunft) où on s’interroge sur la structure même de la raison.

Origine du concept

Selon Kant, le créateur de ce principe, les bases de la moralité humaine doivent être fondées sur sa propre raison et non pas simplement par une autorité divine, et d’autres obligations humaines en découlent.

Ce précepte favorise et garantit que l'être humain doit être capable de déterminer les maximes morales qui doivent être suivies catégoriquement indépendamment de toute religion ou idéologie.

À travers l'impératif catégorique, des exigences inconditionnelles sont établies, opposées à l'impératif hypothétique, qui impose des exigences conditionnelles.

Impératif Hypothétique

Un impératif hypothétique est un impératif qui exprime un devoir sous réserve de l'accomplissement ou non d'une circonstance déterminée, sous la condition d'une hypothèse.

Cela exige que nous fassions ou non certaines actions, mais sous la condition d'une certaine condition. Elle est instrumentale et nous fait comprendre que si nous voulons quelque chose, nous devons le rendre possible et fournir les moyens de le réaliser.

D'autre part, l'impératif catégorique a la caractéristique d'être inconditionnel et absolu, sans exceptions ni besoin de justification externe.

Par exemple: si vous décidez d’apprendre à jouer du piano, l’impératif hypothétique exige que vous fassiez tout ce qui est nécessaire pour apprendre et réaliser votre objectif et que pour y parvenir, vous devez prendre des leçons de piano. Mais au cas où je ne voudrais pas apprendre à jouer du piano parce que cela ne m'intéressait pas beaucoup, l’impératif ne me demande plus de prendre des leçons de piano.

Ce principe établit un cours de contingent d'action sur l'hypothèse que la personne a un but ou un but et que vous voulez atteindre, mais si l'intérêt est pas plus avoir, n'a plus aucune obligation envers.

C'est tout à fait rationnel, quand quelqu'un veut atteindre ses objectifs, il fait tout son possible pour atteindre ses objectifs, contrairement à quelqu'un d'irrationnel.

Formulation de l'impératif catégorique de Kant

Kant a établi cinq formulations se référant à l'impératif catégorique, qui sont complémentaires les unes des autres et non des alternatives, c'est-à-dire qu'elles sont liées et liées entre elles pour former un système moral cohérent.

- Formule de loi universelle: "Travaillez seulement selon la maxime qui vous permet en même temps de devenir une loi universelle".
- Formule de la loi de la nature: "Travaillez comme si la maxime de votre action devait être convertie par votre volonté en la loi universelle de la nature."
- Formule de la fin en soi: "Travaillez de manière à utiliser l’humanité à la fois chez vous et chez l’autre, en même temps qu’une fin, jamais simplement comme un moyen".
- Formule d'autonomie: "Travaillez de telle manière que votre volonté puisse se considérer comme construisant une loi universelle au moyen de sa maxime".
- Formule du royaume des fins: "Travaillez comme si, à travers vos maximes, vous étiez toujours membre du législateur dans un royaume universel de fins".

Après avoir pris connaissance des formulations que Kant expose, on peut en conclure que cet impératif n'est pas adapté aux actions, mais plutôt aux «maximes» qui conduisent l'individu à exécuter lesdites actions.

Par conséquent, conformément à ce principe, nos actions doivent être adaptées aux maximes morales, ce seront les guides qui détermineront ce que nous voudrions pour le monde.

Universalité, liberté, devoir et bonne volonté

Les impératifs catégoriques comportent deux possibilités: je dois respecter une certaine maxime morale ou non.

Ils doivent toujours provenir de la bonne volonté, leur but est d’agir bien et en faveur d’une société meilleure jusqu’à ce qu’elle devienne une loi ou une nature universelles.

Les impératifs catégoriques sont suivis car il est de notre devoir d’agir de cette manière, il s’impose de nous-mêmes de notre rationalité et non pas à travers une instance extérieure.

Agir par devoir, c'est le faire de telle manière que nos actions expriment la vraie valeur de l'humanité, nous sommes libres de décider ce que nous voulons et selon ce principe, nos actions doivent être bonnes et inconditionnelles.

Pour que ce principe soit pratiqué, la volonté de se conformer à une maxime doit déjà être présente chez l’individu avec des motifs étrangers à l’impératif et ce ne sera qu’un guide qui prescrit les moyens de les atteindre.

Les critiques envers l'éthique de Kant et l'impératif catégorique

- Le formalisme: est l'accusation la plus commune, argumentée par Hegel, J.S. Mill et beaucoup d'autres auteurs contemporains qui s'accordent à dire que l'impératif catégorique est trivial et seulement un formalisme qui n'identifie pas les principes du devoir.

Le fait que Kant propose l'exigence de maximes universelles signifie que nos principes fondamentaux seront génériques et adaptables à toute l'humanité et que rien n'est plus éloigné de la réalité, puisque la culture et de nombreux autres aspects influencent la détermination des maximes. morales de conduite, en plus de nombreuses autres propositions qui nient la possibilité d'appliquer ce principe.

- Rigueur: est une critique référée à la proposition de règles strictes et insensibles.

- Abstraction: les critiques soutiennent que les principes éthiques de Kant sont trop abstraits pour pouvoir guider toute action et sa théorie ne peut donc pas être utilisée comme guide.

Ses principes sont véritablement abstraits et ne fournissent pas d’instructions utiles et viables à respecter car Kant prétend que l’application des principes à certaines affaires doit impliquer un jugement et une délibération.

Il n'y a pas de moyen automatique de définir quelles actions doivent ou ne doivent pas être effectuées et ce formulaire a été établi par Kant pour que l'individu apprenne à être capable de guider les décisions sans limitations collatérales ou règles préétablies.

- Fondamentaux contradictoires de l'obligation: cette critique repose sur le fait que, selon différents auteurs, l’éthique de Kant contient une série de principes pouvant entrer en conflit.

Dans leurs théories, nous ne trouvons pas de négociations ou de procédures qui résolvent les cas de contradiction entre certains principes et obligations pertinents. La solution possible est de trouver un moyen de mener à bien une action qui réponde à toutes les limites, mais il existe des cas où l’on ne parvient pas à un consensus et pose le problème et la base critique des multiples fondements de l’obligation.

- lieu des inclinaisons: Kant exige d'agir selon ses devoirs, mais pas en fonction de ses inclinations personnelles, ce qui peut générer des questions difficiles, car il ne s'agit peut-être pas d'une action moralement valable.

- Manque d'explication de la mauvaise action: la liberté et l'autonomie sont envisagées dans leur intégralité mais n'expliquent pas une action libre et imputable mais mauvaise.

Références

1. Bowie, Norman (2015). "Une approche kantienne de l'éthique des affaires". Tiré de parties prenantes.blogs.bucknell.edu.
2. Galisteo, Esteban (2013). "Impératif catégorique de Kant". Tiré de laguia2000.com.
3. Rivera Castro, Fabiola (2004). "L'impératif catégorique de la fondation de la métaphysique des douanes". Journal universitaire numérique. Tiré de revista.unam.mx.