Comment était la société Teotihuacan?



Le Société du Teotihuacan Elle était divisée par différentes classes qui formaient un royaume présidé par des nobles, eux-mêmes de la famille. Parmi les principales caractéristiques de cette société figurent des élites sociales bien définies.

Selon les témoignages d'auteurs espagnols, cette société était composée de monarques, de princes, de ministres, de grands prêtres, de généraux et de capitaines, de commerçants, de plébéiens, de serfs et d'esclaves, comme s'il s'agissait d'un empire.

À leur tour, tous suivaient une forme de gouvernement théocratique très avancée par rapport aux autres cultures de l’époque.

Toutefois, d’autres enquêteurs affirment qu’à Teotihuacán, il existait un gouvernement d’État grâce à l’organisation de ses dirigeants.

Pour eux, cette structure ne fait pas de Teotihuacán un empire, car pour que ce type de règne existe, les terres doivent être conquises avec d’autres cultures et langues.

Fait intéressant, la société Teotihuacan ne met pas en évidence de caractère spécifique, ce qui est rare pour une civilisation de plus de 700 ans.

Selon les spécialistes, pour les Teotihuacan, il était faux de représenter les membres individuellement. Cette structure rompt le format suivi par d'autres peuples qui ont un modèle théocratique.

Les historiens soulignent que les élites de Teotihuacan, contrairement aux Mayas, sont présentées comme un ensemble étroitement lié aux tâches divines et à leurs dirigeants.

Les études scientifiques sur les enterrements et les offrandes indiquent que dans la société pré-aztèque, il existe des subdivisions en termes de statut, d'âge et de sexe.

Structure hiérarchique

Certains historiens affirment qu’au sommet de l’organisation socioculturelle de la société Teotihuacan se trouvait un roi qui dirigeait la population, tandis que d’autres considéraient que des groupes d’élite étaient en compétition pour gouverner la ville.

Cette différence de critères est due au fait que dans la culture de Teotihuacan, peu de découvertes ont été faites en termes d’écriture et d’œuvres picturales.

La plus grande référence de son style de vie existant a été découverte à travers des structures architecturales et des matériaux osseux.

Grâce à la distribution architecturale de ses temples et de ses habitations, il a été possible de démontrer que des sous-classes sociales existaient au sein de chaque groupe. Les nobles, avec les prêtres et les militaires, avaient les plus hauts rangs d'autorité.

De même, les pièces d’os ont permis aux chercheurs d’avoir une vision plus large de la relation entre ces classes.

Les résultats de ces études ont conclu que les prêtres et les militaires entretenaient des relations assez étroites, car nombre d'entre eux exerçaient les deux rôles.

Les militaires déguisés en prêtres leur donnaient un pouvoir divin qui leur permettait de contrôler la ville.

Les Teotihuacans représentaient une partie de leur organisation sociale avec des figures appelées «humanose» qui n'indiquaient pas les noms des dirigeants, mais la classe à laquelle ils appartenaient, contrairement aux Mayas par exemple.

Par conséquent, il est très difficile pour les chercheurs de définir qui ou qui étaient les chefs de village.

De même, cette société a servi de modèle à d’autres cultures mésoaméricaines. Cependant, des investigations sont en cours pour découvrir les mystères que cette communauté contient encore.

Il a été difficile d'identifier le rôle joué par ses habitants et comment ils sont devenus l'exemple d'autres peuples après leur extinction.

Conséquences de l'organisation sociale

La majorité de ses habitants étaient dédiés à l'agriculture. Il a également été prouvé qu'ils pratiquaient l'échange commercial avec d'autres populations des produits qu'ils avaient obtenus. Cela peut expliquer le transfert de leurs coutumes à d'autres colons.

Une autre théorie soutient qu'avant que la ville ne devienne une ruine, certains colons ont décidé d'émigrer.

Les archives rapportent que leurs séjours dans les villes étaient courts et que plus tard ils sont devenus des nomades qui ont transmis leurs coutumes.

C'est ainsi qu'a émergé le centre cérémoniel de Toula, qui conservait des idées religieuses telles que le culte Quetzalcóalt, dérivé de Teotihuacán.

Des études montrent que pour Teotihuacan, la place qu’ils occupaient était privilégiée sur le plan cosmogonique, car ils l’avaient démontré dans leurs coutumes pendant toute leur existence.

La société Teotihuacan a sans aucun doute été l'une des plus organisées de l'époque. Les résultats montrent qu’ils pourraient avoir une structure sociopolitique bien définie.

Cependant, peu d'études le confirment. Ce qui est indéniable, c'est que cette ville était l'un des piliers fondamentaux du développement socioculturel des autres civilisations primitives au Mexique.

Références

  1. De Teotihuacán aux Aztèques: anthologie des sources et interprétations historiques. Par Miguel León Portilla
  2. Unités domestiques préhispaniques en Méso-Amérique occidentale: études du ménage. Écrit par Robert S. Santley, Kenneth G. Hirth
  3. Archéologie Teotihuacan d'une ville mésoaméricaine. Par Natalia Moragas Segura
  4. Enquêtes à Teotihuacán Redéfinir les vieux problèmes. Par Natalia Moragas Segura
  5. Organisation sociale et structure de la maison d'un appartement de Teotihuacan: S3W1: 33 du quartier Tlajinga. Par Randolf J. Widmer et Rebeca Storey