Biographie, pensée et travaux de Thrasymachus

Thrasymachus Il était un ancien philosophe de l'école grecque Sophistic, qui vivait vers 459-400 av. C. On sait qu'il est né en Calédonie, la Turquie actuelle, sur les rives du Bosphore, d'où il s'est rendu en Grèce. Il s'est distingué en tant que professeur de rhétorique et de rédacteur de discours, avec lequel il a amassé une grande fortune.

On en sait très peu sur son travail, à l'exception des appels lancés par d'autres philosophes grecs. Seuls des fragments de ses discours survivent à son travail. Il est surtout connu pour sa mention dans le livre La république de Platon: est nommé lors d'une réunion avec Socrates dans laquelle les deux développent un dialogue sur la nature de la justice.

Pour Thrasymaque, la justice n'est que l'avantage du plus fort. Les idées de Thrasymachus ont souvent été considérées comme la première critique fondamentale des valeurs morales. Sa pensée est considérée comme un précurseur des idées de Nietzsche.

Index

• 1 Biographie
  • 1.1 Mort
• 2 pensée
  • 2.1 Idées sur la justice
• 3 œuvres
  • 3.1 Influences
• 4 références

Biographie

Il y a très peu d'informations concernant les années précises de naissance et de mort du philosophe Thrasymachus. D'après les citations des travaux d'autres anciens penseurs grecs, on pense qu'il est né en 470 a. C.

On ne sait rien non plus des raisons qui ont motivé le voyage de Thrasymachus de Macédoine à la Grèce: que ce soit pour le travail ou les études.

Cicéron le mentionne plusieurs fois en citant Gorgias, ce qui semble impliquer que Thrasymachus et Gorgias étaient des contemporains. Selon Dionisio, Thrasymaque était plus jeune que Lysias, qui vivait entre 445 et 380 av. C., mais Aristote la place entre Tisias et Théodore, bien qu’elle n’établisse pas de dates précises.

Aristophanes se moque de lui dans son travail Les traiteurs, dont le jeu a été joué en 427; par conséquent, il devait enseigner à Athènes pendant ces années. Même dans l’un des fragments de son discours qui subsiste, il fait référence au roi Archelaus de Macédoine (413-399 av. J.-C.).

Cela nous permet de conclure que Thrasymachus a été très actif au cours des trois dernières décennies du cinquième siècle avant JC. C.

Thrasymacus a enseigné la rhétorique et a écrit des discours pour d'autres, ce qui lui a permis d'obtenir une grande fortune et de vivre dans l'opulence.

Comme tous les autres sophistes de son temps, il facturait de grosses sommes d’argent en frais. En outre, sa bonne éducation était une caractéristique des personnes riches et célèbres de cette époque.

La mort

En raison de l'absence de registres précis, les historiens n'ont pas été en mesure de déterminer la date exacte du décès de Thrasymachus. Cependant, la thèse selon laquelle il est mort de causes naturelles est acceptée.

À cette époque, l’étrange habitude d’écrire des biographies sur des personnalités marquantes décédées dans des circonstances tragiques était courante; c'est-à-dire, exécuté, par suicide ou sur le champ de bataille.

Étant donné que la mort de Thrasymachus n’a pas été documentée, on pense qu’il est mort de causes naturelles.

On soupçonne également que ce penseur n'a peut-être pas suscité suffisamment d'intérêt parmi les anciens biographes, notamment parce qu'il était contemporain de figures telles que Socrate, plus en vue que lui et captivant pour les masses.

Penser

Les idées de Thrasymachus ont grandement influencé la théorie éthique et politique contemporaine. Bien qu'il n'y ait pas d'accord sur l'interprétation des arguments de Thrasymachus décrits dans le travail La république, ses idées sont considérées comme la première référence critique aux valeurs morales.

Thrasymaque appartenait au courant sophistique avec Protagoras, Gorgias, Callicles, Hippias, Pródico et Critias. Dans le premier livre de La république attaque l'argument de Socrate selon lequel la justice est un bien important.

Au contraire, il fait valoir que sur une échelle suffisamment grande, "l’injustice (...) est plus forte, plus libre et plus magistrale que la justice". Comme Callicles, il soutient que la justice trouve ses fondements en vigueur.

Des idées sur la justice

Son raisonnement sur la justice se concentre sur ces trois idées:

1- La justice n'est que l'avantage du plus fort.

2- La justice est en fait l'avantage d'un autre.

3- La justice est l'obéissance aux lois.

Trois questions découlent des trois déclarations. Pourquoi suivre les règles qui conviennent aux politiquement les plus fortes? Ou pourquoi ces actions devraient-elles servir les intérêts des autres et non les leurs?

D'autre part, parce que l'élite dirigeante est plus forte à tous égards, les plus faibles sont plus susceptibles d'être punis pour avoir enfreint une loi.

Ils sont dans une situation sans défense face à la confiscation forcée de biens, à l'esclavage forcé ou à la perte de la liberté par l'emprisonnement.

Dans sa présentation à Socrate, Thrasymaque exprime trois conclusions: la première est que la justice donne plus d'avantage au plus fort, la deuxième que la justice est une invention des dirigeants puissants (qui n'a jamais fait mal), et le troisième indique que la la justice est au service d'un autre, que ce soit un individu, un groupe ou un gouvernement.

Travaille

Les fragments survivants des œuvres de Thrasymachus ne fournissent pas d’autres indices sur ses idées philosophiques.

Ces questions rhétoriques sont abordées ou sont peut-être des discours ont été écrits pour les autres. En ce sens, ils ne peuvent pas être considérés comme une expression fidèle de leurs propres pensées.

Le fragment le plus important de son travail est peut-être celui dans lequel il est dit que les dieux ne se soucient pas des affaires humaines, car ils ne font pas respecter la justice.

Cependant, il y a des désaccords parmi ses érudits quant à savoir si cette pensée est compatible avec la position exprimée par Thrasymachus La république.

Il y a un homme du même nom mentionné dans la politique d'Aristote, qui a renversé la démocratie dans la ville grecque de Cime. Cependant, les détails de cet événement sont complètement inconnus et on ne peut pas dire que ce soit la même personne.

Dans son travail Phèdre Platon a décrit Thrasymaque comme un rhétoricien réussi; Cependant, il n'a pas attribué d'autre qualité significative. L'Encyclopédie Byzantine Suda propose également une brève description de Thrasymachus en tant que théoricien de la rhétorique.

Il dit que "Un sophiste chalcédonien (...) a été le premier à découvrir la période et le côlon, et a introduit le type moderne de rhétorique." Il conclut en disant qu'il était un disciple du philosophe Platon et Isocrate.

Influences

Thrasymachus est reconnu pour son influence dans la théorie politique contemporaine et est décrit comme "une version primitive de Machiavel". Dans Le princeMachiavel a soutenu que le véritable homme d'État ne s'arrête pas aux restrictions morales dans sa recherche du pouvoir.

Dans son livre Isaous Dionysius of Halicarnassus a exalté les capacités rhétoriques de Thrasymachus. Il le décrit comme "pur, subtil, inventif et capable, selon ce qu'il veut, parler avec rigueur ou avec une abondance de mots".

Au même moment, Dionisio le considérait comme un orateur de second ordre, puisque Trasímaco ne laissait pas de discours pour étudier son travail, seulement des manuels et des discours d’exposition.

Trasímaco a composé un manuel de rhétorique et a compilé un recueil de passages qui ont servi de modèles à ses étudiants: ils étaient les soi-disant ressources oratoires qui décrivent le Suda.

Références

1. La vie et l'oeuvre de Thrasymaque. Récupéré le 23 avril 2018 sur perseus.tufts.edu
2. Patricia O'Graddy: Les sophistes: une introduction. Consulté par books.google.co.ve
3. Thrasymaque. Vu de simplyknowledge.com
4. Thrasymaque. Consulté par philosimply.com
5. Thrasymachus (fl 427 B.C.E.) Consulté par iep.utm.edu
6. Thrasymaque. Consulté par poemhunter.com
7. Thrasymaque (5ème siècle avant JC). Consulté par mcnbiografias.com