Intellectualisme moral Histoire, caractéristiques, critiques

Le intellectualisme moral ou socratique C'est une théorie morale développée par le philosophe grec Socrate. En cela, on affirme que la connaissance de ce qui est juste sur le plan éthique est suffisante pour que l’être humain ne commette aucun acte malveillant.

De cette manière, l'intellectualisme socratique unit le comportement moral à la connaissance acquise par chacun. Cette pensée rejoint certaines des phrases les plus connues du philosophe, telles que "Connais-toi toi-même" ou "Instruis les hommes et tu les rendras meilleurs".

Surtout cette deuxième phrase montre toute la pensée derrière l'intellectualisme moral. Socrate est né à Athènes en 470 a. C. et est considéré comme l'un des philosophes les plus importants de l'histoire.

Curieusement, il n’a écrit aucun livre et son travail est connu par les commentaires de Platon, son disciple le plus connu, qui a prolongé la pensée de son professeur s’adaptant à la politique.

Paradoxalement, pour un homme qui prétendait que seul celui qui ne sait pas ce qui ne va pas est condamné à mourir pour ses opinions religieuses et politiques, contrairement aux lois de la ville et, prétendument, à la démocratie.

Index

• 1 Histoire et développement
  • 1.1 Le dualisme anthropologique
  • 1.2 Comment arriver à la vertu
• 2 Caractéristiques de l'intellectualisme moral ou socratique
  • 2.1 Explication de la théorie
  • 2.2 L'intellectualisme en politique et Platon
• 3 évaluations
• 4 références

Histoire et développement

Le dualisme anthropologique

Pour développer sa réflexion sur la moralité et l'intellectualisme qui lui est attachée, Socrate rencontre la base fournie par le soi-disant dualisme anthropologique.

Cela dit que l'être humain a deux parties différentes: le corps physique et l'immatériel, qui s'identifie à l'âme (oui, dans cette théorie, l'âme n'a pas de composante religieuse).

Selon ce dualisme, la partie non matérielle est la partie la plus importante de la personne. C'est pourquoi les valeurs internes sont considérées comme plus importantes, à tel point que la santé de l'homme repose dans cette âme.

En parlant de santé, ils affirment qu'on ne peut en profiter que par la vertu, qui se réalise par la connaissance. Lorsque nous parlons de connaissance, ils ne se réfèrent pas à ce que peut avoir une personne sage, mais à la vérité.

Comment arriver à la vertu

Convaincu de cela et citoyen soucieux de ses compatriotes, Socrate commence à développer ce sujet dans ce qui peut être considéré comme l'un des premiers ouvrages sur la morale et l'éthique.

Nous devons garder à l'esprit que, pour le philosophe, connaître les vertus était le seul moyen pour les hommes d'être bons.

Ce n'est que par cette connaissance, en sachant ce qu'est la vertu, que l'être humain peut s'approcher de la bonté et de l'excellence.

Caractéristiques de l'intellectualisme moral ou socratique

Nous devons considérer que Socrate n'a laissé aucune de ses pensées par écrit, et que celles-ci ont transcendé celles de ses disciples, en particulier la pensée de Platon.

Ceci est important car, selon certains auteurs, certaines implications de la théorie de l'intellectualisme moral dans le domaine de la politique sont plus en accord avec les croyances de l'étudiant que celles de l'enseignant.

Explication de la théorie

Comme mentionné précédemment, Socrate pensait que la vertu était le seul moyen d'atteindre le bien et que pour atteindre cette vertu, la connaissance était essentielle.

Cette pensée conduit à l'intellectualisme soi-disant moral ou socratique, qui n'est que la continuation de ce qui précède.

Ainsi, pour le philosophe athénien, le diagnostic de soi, défini comme savoir ce qui est juste, est une condition essentielle et en même temps suffisante pour que l’homme puisse agir correctement.

De cette façon, il explique que dès que nous savons ce qui est juste, l’être humain agira selon cette connaissance, de manière déterministe.

De même, cela implique que le contraire est également vrai. Si un individu ne sait pas ce qui est moralement juste, il agira d'une manière fausse et même mauvaise.

En fait, ce ne serait pas sa faute, mais le fait qu'il n'a pas réussi à atteindre cette connaissance. Un homme qui possède cette sagesse ne peut pas mal agir et s'il le fait, c'est parce qu'il ne le possède pas.

Pour Socrate, il n'y avait aucune possibilité que quelqu'un, par sa simple volonté, puisse agir de manière diabolique, pour laquelle ses détracteurs lui attribuent la naïveté et même avoir éliminé le libre arbitre humain de l'équation.

Il convient d’expliquer que, lorsque Socrate parle de connaissances, il ne se réfère pas à ce qui, par exemple, est appris à l’école, mais à savoir ce qui est commode, bon et adéquat en toute circonstance et à tout moment.

L'intellectualisme en politique et Platon

La théorie socratique conduit à des idées sur la politique très antidémocratiques. Cependant, certains experts l'attribuent à Platon, qui a certainement accepté l'intellectualisme moral de son professeur et l'a mêlé à la politique.

Selon ce qui a transcendé la pensée socratique, après avoir expliqué la théorie de la moralité et de son union avec la connaissance, Socrate parvient à la conclusion suivante:

Si vous appelez l'expert, par exemple, un médecin si un patient ou d'une armée que pour défendre la ville, et personne ne pense que le traitement médical ou plans de bataille ont décidé de voter, pourquoi si élevé dans comment l'administration de la ville?

Après ces pensées, déjà dans l'œuvre de Platon, vous pouvez voir où cette logique de la pensée se termine. Le disciple de Socrate était fortement en faveur d'un gouvernement des meilleurs.

Pour lui, l’administration et l’État tout entier devaient aussi être des intellectualistes. Dans sa proposition, il soutenait que le souverain était le plus sage parmi les habitants, une sorte de roi philosophe.

Être sage, et donc bon et juste, était censé assurer le bien-être et le bonheur de chaque citoyen.

Avis

Et à son époque, la première chose que les critiques reprochaient à Socrate de cette théorie, c’est une certaine incertitude sur ce qu’il considérait comme une connaissance.

Connue pour ne pas censés savoir plus d'information ou pour devenir un grand mathématicien, mais jamais tout à fait clair ce que sa nature.

En outre, bien que sa pensée -continuado par Platon a été largement acceptée à l'époque, l'arrivée d'Aristote voulait dire que rester garés.

Face à l'avis du socratique, Aristote a mis l'accent sur la volonté de faire le bien, étant donné que la simple connaissance ne suffit pas pour faire en sorte que les hommes se comportent moralement.

Références

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