Caractéristiques et exemples d'hétéronomie

Lehétéronomie c'est le principe par lequel la volonté est exclue comme provenant d'actions, pour lesquelles l'agent moral dépend de facteurs extérieurs ou de tout ce qui n'est pas légiféré par la raison. D'une certaine façon, sa définition est liée à celle de l'autonomie, en tant qu'approche éthique formulée par Emmanuel Kant.

Ce concept a fait l’objet d’une analyse approfondie de la philosophie post-kantienne au fil des ans. Une position déclarée n’est pas de définir l’hétéronomie par elle-même, mais par opposition à l’autonomie. On a également postulé qu'ils ne sont pas opposés, même pas un n'est supérieur à un autre; au lieu de cela, ils peuvent être considérés comme complémentaires.

On a également considéré l'autonomie comme une action de conscience, alors qu'une action motivée par le désir est hétéronome. C'est une autre difficulté, car ils ne sont pas d'accord sur le fait de savoir si cela s'applique effectivement aux actions, à l'agent moral ou aux principes.

Index

• 1 caractéristiques
  • 1.1 Relation avec des impératifs catégoriques et hypothétiques
  • 1.2 Hétéronomie et volonté
  • 1.3 Hétéronomie et intention
• 2 exemples
  • 2.1 En psychologie
  • 2.2 En linguistique
  • 2.3 En sciences sociales
  • 2.4 En droit
• 3 références

Caractéristiques 

Pour comprendre les caractéristiques de l'hétéronomie, il est nécessaire de connaître les fondements sur lesquels elle repose dans l'éthique kantienne.

Relation avec les impératifs catégoriques et hypothétiques

Pour Richard McCarty, professeur d'université qui a étudié Kant, il ne fait aucun doute qu'Immanuel Kant introduit le concept d'hétéronomie et d'autonomie par la distinction entre les impératifs catégoriques et les impératifs hypothétiques.

Ainsi, un impératif hypothétique est un principe de devoir, mais un principe moral ne s’exprime que par un impératif catégorique.

Pour différencier les uns des autres, il soutient que les impératifs hypothétiques sont ceux par lesquels on nous dit comment agir pour parvenir à une fin, mais s'il n'y a pas de souci pour la fin que le principe rend explicite, il n'y a aucune raison de faire ce qu'il commande.

Par exemple, l'expression «vous ne mentirez pas, car si vous mentez, vous pouvez être puni dans votre prochaine réincarnation» est un impératif moral hypothétique, mais il ne l'est plus si vous ne croyez pas en la réincarnation.

Au contraire, un impératif catégorique veut que l’on ne mente pas ou que le mensonge soit faux.

Kant soutient ainsi que les principes éthiques ont été conçus comme des impératifs hypothétiques. Kant indique que, pour lui, les mandats moraux sont spécifiés catégoriquement par chaque agent rationnel; d'où la raison pour laquelle ils doivent être obéis.

Par conséquent, l'hétéronomie des impératifs moraux avant Kant diffère de l'autonomie en tant qu'impératif moral catégorique, comme il l'a précisé.

Hétéronomie et volonté

L’autonomie de la loi morale est rendue possible par l’impératif catégorique, comme déjà indiqué ci-dessus. Pour cela, il faut l’autonomie de la volonté; C'est une propriété par laquelle la volonté se donne aux lois par la raison.

Par contre, lorsque la volonté est déterminée par l'inclinaison, on considère que la volonté est hétéronome; c'est-à-dire que la volonté est intervenue de l'extérieur.

Hétéronomie et intention

Elisa Grimi, docteur en philosophie, analyse en profondeur la ligne qui unit l’hétéronomie à l’intention. Conclut qu'il existe une synergie marquée dans le sujet de réflexion entre hétéronomie et autonomie.

Pour arriver à ce résultat, il était basé sur le fait que, lorsque le sujet agit, il a une intention; cela implique l'autonomie, puisque de l'extérieur on ne peut connaître avec certitude l'intention de l'autre qu'en observant son action. Il ne peut être découvert avant une réponse à la question que le sujet réalise l'action.

C'est quand l'hétéronomie apparaît comme une condition sine qua non, parce que si l’action suit l’intention, cela signifie qu’en quelque sorte elle est conditionnée par l’extérieur.

C’est le cas de vouloir prendre un chemin qui a toujours été pris, comme le dit Grimi, mais qui est en pièces détachées et nous oblige à en prendre un autre; c'est l'hétéronomie qui apparaît en action.

Il admet même qu'une erreur d'intention peut survenir dans une action, ce qui démontre l'association entre les deux concepts kantiens, ainsi que le fait que l'intention est modifiée pendant l'exécution de l'action.

Tout cela montre que l'intention est celle qui permet la relation de synergie entre hétéronomie et autonomie.

Des exemples 

Le concept d'hétéronomie a été diffusé dans plusieurs disciplines. Par conséquent, des exemples sont décrits dans le cadre de certaines d'entre elles:

En psychologie

- Poursuivre une relation dans laquelle l’une des parties ne veut plus continuer en raison de la pression familiale.

- Commencez une certaine activité car tous les amis l'ont lancée.

- Habille-toi avec certains vêtements, même si tu n'es pas convaincu que ce soit la bonne pour toi, car elle est à la mode.

En linguistique

On peut citer comme exemples de variétés linguistiques hétéronomes les dialectes de l'allemand, tels que le bas allemand, l'austro-bavarois, l'est et le nord de la Hesse, entre autres. Tous sont hétérogènes par rapport à l'allemand standard.

D'autres exemples linguistiques sont empreints d'éléments sociopolitiques. Les dialectes parlés dans la province de Scanian, au sud de la Suède, n'ont jamais été considérés comme autonomes.

Ils ont été hétéronomes danois lorsque cette province appartenait au Danemark. Puis, quand ils ont rejoint la Suède, ils ont été reconnus comme dialectes suédois; cependant, sur le plan linguistique, ils n'ont pas eu de variation.

Un autre exemple est l'occitan, qui était à l'origine autonome. Cependant, il a également été considéré comme hétéronome; c'est-à-dire le dialecte du bas allemand ou, à défaut, le dialecte du français.

En sciences sociales

Dans ce cas, ce sont les chercheurs en sciences sociales d'Amérique latine qui s'interrogent sur les ressources méthodologiques et théoriques provenant principalement d'Europe et des États-Unis, car ils ne les considèrent pas adéquates pour comprendre les problèmes des pays d'Amérique latine.

Ils considèrent que de telles ressources - et même des ressources thématiques - ont été imposées en termes d’hétéronomie du politique, de l’économique et du culturel.

À droite

On prend comme point de départ que l'hétéronomie est subordonnée à un pouvoir qui empêche le libre développement de la nature.

Ainsi, les comportements hétéronomes sont ceux qui commencent par l’accord de ceux qui sont apparentés et qui sont appelés relations intersubjectives. En revanche, les comportements autonomes sont ceux qui sont initiés et entretenus par le pouvoir.

En ce sens, la loi est hétéronome car toute norme juridique fournit et ordonne ce qui est établi dans sa lettre. Ceci est fait indépendamment du fait que le sujet adhère ou non.

Références

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