Liber Ludiciorum Contexte, structure et importance

Le Liber iudiciorum Il est un code de droit de l'Empire wisigothique, promulgué par le roi Recesvinto, probablement en 654, après avoir été révisé lors du Conseil huitième de Tolède. Il est territorial et fait expressément référence à l'administration de la justice par les juges.

Ce travail, qui rassemble un grand nombre de lois, est connu sous les noms de Livre des jugements, Liber IudicumLivre des juges et Lex Visigothorum. L'une de ses caractéristiques les plus importantes est son applicabilité unique. Seul ce qui était contenu dans ce code était considéré comme légal et en vigueur.

En d'autres termes, ce code a été la seule chose qui vaille dans un procès et devrait être appliqué par un juge ou, à défaut, par le roi lui-même. On l'appelle aussi le code de récession (653-672), car c'est ce roi qui l'a approuvé. En outre, Recesvinto était l’auteur d’une partie des 578 lois qu’il contenait.

C'est un recueil juridique qui comprend une partie des anciennes lois wisigothiques et les fondements du droit romain; son application a été étendue à tous les peuples wisigoth et romains. A l'entrée en vigueur du Liber iudiciorum les lois précédentes ont été abrogées (le Code Leovigild et le Bréviaire Alaric).

Index

• 1 fond
  • 1.1 Révisions du code
• 2 structure
  • 2.1 Livres du code Liber Iudiciorum
• 3 importance
• 4 références

Antécédents

Les Wisigoths se sont distingués parmi les autres peuples germaniques de cette époque en raison de l'importance qu'ils attachent à la législation. Ils ont été caractérisés par la compilation de leurs normes et lois en codes. Ces règles de coexistence ont été transmises tout au long du Moyen Age, jusqu'à nos jours.

La coutume des rois de Tolède, de regrouper ses lois et codes pour la consultation des applications, développées au cours des siècles V, VI et VII. Le Liber iudiciorum il contient de nombreuses normes du droit romain; peut-être à cause de cela, quand il a été approuvé, il n'y avait pas de résistance entre le peuple et les classes les plus remarquables de la société romaine.

De plus, les lois romaines ont plusieurs siècles sans être révisées et mises à jour pour les adapter aux temps nouveaux. Il n'y avait pas non plus d'autorités romaines possédant les connaissances et le pouvoir nécessaires pour les changer.

En réalité, les lois wisigothiques n'étaient pas à l'usage des classes inférieures de la société, mais servaient surtout les classes les plus puissantes.

Les délits et les poursuites civiles ont souvent été résolus par les autorités ecclésiastiques (évêques ou prêtres). La résolution des conflits se faisait selon les anciennes lois romaines ou le bon sens.

Les rois wisigothiques ont reçu leurs lois et principes juridiques de l'Empire romain, mais aussi la technique législative. Par conséquent, ainsi qu'ils associèrent qu'ils pouvaient tirer de nombreuses lois, notamment le code de droit, qui est reconnu comme l'œuvre la plus importante de la loi wisigothique.

Le texte du Liber iudiciorum Il conserve de nombreux fondements du droit romain. Il recueille des normes d'utilisation fréquente dans le code euriciano; de même, il incorpore d'autres préceptes du droit culte romain, qui ont été transmis au Bréviaire (livre liturgique catholique).

Cependant, il a une orientation plutôt nationaliste ou anti-romaine observée dans les lois promulguées par le roi criminel Leovigildo, comme dans le droit de droit privé des rois et Recesvinto Chindasvinto.

En général, le code conservait environ les deux tiers des anciennes lois des Goths, malgré le changement substantiel qu’il avait introduit. Cependant, pour les Romains, cela représentait une nouveauté, même si elle incorporait nombre de ses règles et principes. Par la suite, avec les lois corrigées par le roi Recesvinto, le changement pour les Goths a augmenté.

Révisions du code

C'est le premier code complet qui parvient à unir et à mélanger en une seule œuvre la tradition juridique romaine avec le droit pratique ou coutumier. Le code vise à réglementer les Goths et les Romains, en éliminant la dualité du système juridique qui s’était perpétué jusqu’à présent.

Après avoir promulgué le code, le roi Recesvinto a continué à dicter d'autres lois. Il en a été de même pour les monarques qui lui ont succédé sur le trône wisigothique, Wamba et Ervigio (680-687). Le roi Ervigius a ordonné la révision complète de la Liber iudiciorum et une nouvelle formulation.

En 681, avec la célébration du Conseil XII de Tolède, de nouvelles lois ont été insérées dans le code.

Ils ont été supprimées ou corrigées une autre et, au cours des années suivantes, d'autres modifications ont été apportées sans succès pratique, à l'exception d'un examen par les juristes anonymes, qui a incorporé certaines lois adoptées par les rois et Egica Witiza et d'autres enlevés.

Même si cette édition du code de Liber iudiciorum Connu sous le nom de Vulgate n'a pas été officiellement reconnu, il était le plus connu à l'époque de la Reconquête. Les textes de loi médiévaux font allusion à cette édition avec le nom de Forum iudicum o Lex gothica.

Structure

Le Liber iudiciorum Il est structuré en douze parties ou livres, eux-mêmes subdivisés en titres, comme le Code Justinien.Les lois sont classées par sujet et écrites en latin, comme toutes les autres lois wisigothiques.

Le code contenait 578 lois au moment de son approbation. 324 lois appartenaient à l'ancienne législation Goda; parmi celles-ci, 99 lois correspondaient à la période de Chindasvinto et 87 ont été approuvées sous le règne de Recesvinto. En outre, il y avait 3 lois du roi Recaredo et 2 autres de Sisebuto.

Livres de code Liber Iudiciorum

I. Le législateur et la loi.

II. Administration de la justice, actes et testaments.

III. Mariages et divorces.

IV. Successions, héritages et tutelles.

V. Dons, ventes et autres contrats.

VI. Droit pénal: crimes et tortures.

VII. Droit pénal: vol et fraude.

VIII. Droit pénal: actes de violence et blessures.

IX. L'armée et le droit d'asile ecclésiastique.

X. Droit de propriété et prescription.

XI. Les médecins et les malades; marchands étrangers.

XII. Hérétiques et juifs.

Importance

Le code Liber iudiciorumet la législation visigothique en général ont une valeur incalculable pour la formation du droit occidental.

Aucun empire ultérieur n'était aussi prolifique en termes de production législative que le Wisigoth. Sa contribution juridique au cours de la période de transition entre le monde antique et le début du Moyen Âge est maintenant reconnue par le monde entier.

Les codes wisigothiques étaient l'une des caractéristiques les plus remarquables de cet empire et l'une de ses plus grandes contributions au monde occidental. Sa portée normative et sa haute qualité technique occupent une place prépondérante dans le monde du droit européen et mondial.

Le Liber iudiciorum Il a transcendé son temps et est resté en Espagne et dans d'autres pays européens comme des références juridiques très importantes.

En Espagne, particulièrement pendant la conquête mauresque, elle a été maintenue jusqu'au XIIIe siècle dans plusieurs régions et a eu une grande influence sur la législation et la législation castillanes du XIXe siècle.

Ensuite, lors de la Reconquista, le code a été traduit en langue romane (Je juge) et est utilisé dans certaines villes du sud de la péninsule. Le Liber iudiciorum il a été répandu et appliqué au Moyen Age. Telle était son importance et sa signification qu’elle est considérée comme une source de droit actuel.

Références

1. Le "Liber iudiciorum". Récupéré le 30 mars 2018 de historiadelderecho.es
2. José Orlandis Rovira: Histoire du royaume visigothique espagnol. Consulté par books.google.co.ve
3. Liber Iudiciorum. Consulté sur es.wikipedia.org
4. L'unité législative du Liber Iudiciorum. Consulté de momentosespañoles.es
5. Liber Iudiciorum. Consulté par enciclonet.com
6. Liber iudiciorum (PDF) Consulté sur dialnet.unirioja.es
7. Liber Iudiciorum. Consulté de glosarios.servidor-alicante.com