Théorie Aloctonista par Federico Kauffmann Doig

Le théorie aloctoniste par Federico Kauffmann Doig il s'agissait d'une explication alternative à la théorie officielle sur l'origine de la culture andine. Selon cet anthropologue péruvien, les origines lointaines de la haute culture péruvienne se situent au-delà des frontières du Pérou actuel. Plus précisément, il indiquait que la ville côtière équatorienne de Valdivia était le centre d'origine.

En ce sens, la théorie aloctoniste en contraste avec autoctoniste. Ce dernier a proclamé que la culture péruvienne était indigène, ayant commencé avec la culture Chavin.

L’autochtone était l’hypothèse qui avait été acceptée plus, mais cela a été réfuté par Federico Kauffmann Doig. Pour cet anthropologue, les centres de haute culture au Mexique, au Pérou et en Bolivie n’ont pas émergé de manière spontanée et indépendante. Celles-ci proviendraient d'un noyau commun qui se répandra plus tard.

Kauffmann Doig expose d'abord sa théorie de l'aloctonisme dans ses travaux de 1963 Origine de la culture péruvienne. Dans ce document, il soutient que la diffusion de la culture olmèque aurait pu donner naissance à la civilisation Chavín.

Après quelques études développées par plusieurs archéologues sur la côte équatorienne dans les années 1970, la théorie alloctoniste a été reformulée. Valdivia a ensuite été soulevée comme objectif initial à partir duquel la culture a été irradiée vers le Mexique et le Pérou.

Index

• 1 Principaux arguments dans la théorie aloctonista de Federico Kauffmann Doig
  • 1.1 Origine inconnue de la culture Chavin
  • 1.2 Manque de preuves sur l'origine de la jungle de la culture Chavin
  • 1.3 Disparité des dates entre la formation mésoaméricaine et la formation andine
  • 1.4 La domestication du maïs
  • 1.5 Eléments étrangers dans le monde pré-céramique des Andes
• 2 Une nouvelle approche de la théorie de l'aloctonisme par Federico Kauffmann Doig
• 3 références

Principaux arguments dans la théorie aloctonista de Federico Kauffmann Doig

Origine inconnue de la culture Chavin

L'un des principaux arguments sur lesquels reposait la théorie alloctoniste de Federico Kauffmann Doig était l'origine de la culture Chavín. Cette civilisation s'est développée au cours de la période de formation tardive dans les hautes terres de la région centre-nord.

Il était caractérisé par un style artistique exotique. Son nom est dû au site archéologique Chavín de Huántar, découvert par Julio Tello en 1920. Sur le site ont été trouvés des sculptures et des céramiques typiques de ce style.

Pendant longtemps, il a été considéré que c'était la première manifestation de civilisation dans la région andine. Des découvertes récentes ont exclu cette possibilité.

Cependant, Kauffmann Doig pensait que sur les terres péruviennes, il n'y avait pas d'éléments pour expliquer la transition vers l'épanouissement de cette culture. La différence entre les céramiques de cette période et les précédentes était évidente. Pour cette raison, il a localisé son origine en dehors de ce territoire.

Manque de preuves sur l'origine de la jungle de la culture Chavín

Julio Tello, considéré comme l'un des pères de l'archéologie péruvienne, a supposé que la civilisation Chavín venait de l'Amazonie. Leurs conclusions ont été tirées des représentations dans l'art de plusieurs espèces de jungle telles que le jaguar, l'anaconda ou l'aigle.

En ce sens, la théorie aloctoniste de Federico Kauffmann Doig a rejeté ces conclusions. Cet archéologue pensait que l'argument n'avait pas la force nécessaire.

En outre, comme le font remarquer d’autres experts, les aigles et les faucons sont typiquement andins et non la jungle. Ces oiseaux apparaissent très souvent dans l'art de Chavín.

Disparité des dates entre la formation mésoaméricaine et la formation andine

Pour le moment où la théorie alloctoniste de Federico Kauffmann Doig est proposée, la civilisation olmèque et le chavín ont été considérés, respectivement, comme les cultures mères de la Méso-Amérique et de Los Andes. Les preuves suggèrent que les deux reposaient sur des idées religieuses et cosmologiques pratiquement identiques.

Cependant, les données disponibles à cette époque maintenaient que la période de formation mésoaméricaine était beaucoup plus ancienne que la période andine. Cela était basé sur les caractéristiques particulières de ses céramiques. Par conséquent, il était plus logique de supposer que la culture olmèque s'était étendue pour atteindre le territoire andin.

La domestication du maïs

La principale céréale du continent américain, le maïs, a été domestiquée pour la première fois dans la vallée de Tehuacán, au Mexique. Cela se produirait en l'an 8000 a. C.

Ce sont les informations qui ont été traitées lorsque Kauffmann Doig a proposé sa théorie. Certaines enquêtes récentes remettent en question à la fois le lieu et la date. Certaines études laissent entrevoir la possibilité que cette domestication ait eu lieu de manière indépendante dans d'autres endroits, comme au Pérou.

En tout cas, l'affirmation a été l'un des fondements de la théorie aloctoniste de Federico Kauffmann Doig. Cela a donné plus de base à sa thèse de diffusion.

Eléments étrangers dans le monde pré-céramique des Andes

Certains des éléments présents vers la fin de la phase agricole naissante au Pérou semblaient être extérieurs à cette culture.Parmi eux se trouvaient les premiers centres de culte, le maïs primitif et sa culture, la poterie rudimentaire, les métiers à tisser avec lesquels ils fabriquaient les tissus et l'iconographie dans leurs décorations.

De cette manière, toutes ces idées ont renforcé l’idée de Kauffmann Doig sur l’origine étrangère de la civilisation andine.

Une nouvelle approche de la théorie de l'aloctonisme par Federico Kauffmann Doig

En 1956, l'archéologue équatorien Emilio Estrada a découvert les vestiges de la culture de Valdivia. Ces vestiges archéologiques montrent que ses habitants ont cultivé du maïs, des haricots, des courges, du manioc, des piments et des cotonniers. Ces derniers étaient utilisés dans les tissus de leurs vêtements. La culture de Valdivia s'est développée sur la côte ouest de l'Équateur.

À cette époque, c'était la plus ancienne civilisation enregistrée dans les Amériques (entre 3500 et 1800 av. J.-C.). Le fait qu'elle soit antérieure aux civilisations mésoaméricaine et andine a donné une nouvelle approche à la théorie alloctoniste.

Ensuite, la thèse selon laquelle la diffusion des deux cultures est venue de là a gagné en force. En substance, la théorie de Kauffmann Doig proposait que l'origine de la culture andine soit étrangère (allochtone, par opposition à autochtone).

En 1905, l'archéologue allemand Max Uhle avait inspecté la vallée de Supe, située à 200 milles au nord de Lima. Dans les années 1970, les archéologues ont découvert que les collines initialement identifiées comme des formations naturelles étaient en réalité des pyramides en escalier. Cette découverte est un autre revers pour la théorie de Kauffmann Doig.

Déjà dans les années 1990, l'extension totale de la grande ville de Caral était née. À l'heure actuelle, on sait que la ville sacrée de Caral était une métropole vieille de 5 000 ans, dotée de pratiques agricoles complètes, d'une culture riche et d'une architecture monumentale.

Il convient de noter que, dans les années 1980, Kauffmann Doig avait déjà abandonné sa théorie après avoir reconnu qu’il avait des limites. Cependant, le débat sur l'origine autochtone ou allochtone de la civilisation andine se poursuit.

Références

1. 1. Mejía Baca, J. et Bustamante et Rivero, J. L. (1980). Histoire du Pérou: ancien Pérou. Lima: Editorial J. Mejía Baca.
   2. Kauffmann Doig, F. (1976). Pérou archéologique: bref traité sur le Pérou pré-inca. Lima: Editions G.S.
   3. Tauro del Pino, A. (2001). Encyclopédie illustrée du Pérou. Lima: Editorial Peisa.
   4. Malpass, M. A. (2016). Peuple ancien des Andes. New York: Cornell University Press.
   5. Archéologie du Pérou. (20 janvier 2015). Théories Autochtone: Aloctoniste. Récupéré le 22 janvier 2018 sur arqueologiadelperu.com.
   6. Gartelmann, K. D. (2006). Les traces du jaguar: cultures anciennes en Equateur. Quito: Terrain.
   7. IPSF. (s / f). Culture Valdivia. Récupéré le 22 janvier 2018 de ipfs.io.
   8. Holloway, A. (2014, août 08). La ville pyramidale de Caral, vieille de 5 000 ans. Récupéré le 22 janvier 2018 de ancient-origins.net.