Taironas Culture, coutumes et art

Le taironas C'était un groupe autochtone qui a vécu dans plusieurs établissements colombiens pendant plus de deux mille ans. Située au nord du territoire colombien, la culture Tairona, dans la Sierra Nevada de Santa Marta, comprenait trois départements: Cesar, Magdalena et La Guajira. Cette zone est baignée par d'importants fleuves: Cesar, Rancheria, Palomino, Don Diego, Guatapurí, Fundación et Aracataca.

Les Taironas sont peu connus. Ciudad Perdida, également connue sous le nom de Teyuna ou Buritaca-200, était la ville fondée par cette culture en l'an 800 et habitée jusqu'en 1600.

La Sierra Nevada de Santa Marta couvre une superficie de 17 000 kilomètres carrés. Ses pics Colón et Bolívar sont les plus hauts sommets de la Sierra avec 5 775 m de hauteur; le plus haut en Colombie et le monde près de la mer.

Le relief montagneux et escarpé de la Sierra Nevada de Santa Marta a amené les tribus à habiter de petites et de grandes terres, ce qui a facilité la formation des cacicazgos, territoires où le cacique commandait.

Cette ville ne connaissait pas l'écriture et ils utilisaient la roue et les animaux pour se déplacer. Ils parlaient Chibcha et les hommes pratiquaient la polygamie et l’exogamie, c’est-à-dire qu’ils pouvaient faire l’amour aux membres de différentes tribus.

Ensuite, je vous laisse certaines des particularités les plus intéressantes et les plus curieuses qui ont mis en évidence ce groupe autochtone.

Caractéristiques des Taironas

Économie

L'économie des Taironas était essentiellement agricole et se caractérisait par la culture du maïs, de la citrouille, des haricots, de l'arracach ou du yucca, ce dernier étant cultivé par certains des principaux groupes ethniques du monde. Les Taironas ont également mangé du guanabana, de l'ananas, de la goyave et de l'avocat.

Les populations autochtones ont profité de la diversité des sols thermiques, c’est-à-dire des températures différentes de la terre pour faciliter la récolte des différents produits.

En termes de diversité climatique, elle allait des terres chaudes de la mer, en passant par les zones tempérées (températures moyennes), jusqu'aux hautes et basses montagnes dont la production agricole importante a soutenu la population pendant plus de 700 ans. Plus précisément du neuvième siècle à la fin du seizième siècle de l'ère chrétienne.

En outre, les Taironas consommaient souvent beaucoup de poisson, de viande de chèvre ou de rongeurs pour les fêtes ou les journées spéciales. Raison pour laquelle la pêche était plus importante que la chasse aux animaux.

En général, ces communautés ont pratiqué l'échange de produits. Par exemple, les habitants des terres chaudes produisaient du sel, du coton, du poisson et des escargots contre de la coca, du maïs et des fruits pour les tribus des pays du milieu; et pour les pommes de terre et autres produits pour les groupes des zones froides.

Travaux d'architecture et d'ingénierie

Ses travaux d'ingénierie étaient pratiquement parfaits et en aucun cas cela n'a affecté l'environnement. De manière générale, le groupe a toujours maintenu son équilibre écologique malgré sa densité de population, qui s’étalait sur quelque 200 groupes de 3 000 personnes chacun.

Parmi les constructions les plus remarquables figurent les murs de soutènement en pierre dans les montagnes, d’une hauteur pouvant atteindre 9 mètres. Ils servaient généralement de support aux terrasses, marquaient les routes, canalisaient les débits d'eau et évitaient l'érosion des montagnes.

Les formes des terrasses circulaires, semi-circulaires ou ovales, variaient selon l'endroit et l'usage qui allait leur être donné. Les ovales ont été construits dans les parties les plus hautes. En général, la taille était comprise entre 50 et 880 mètres carrés.

Sur les terrasses, ils construisirent des cabanes de type bohío, dont la structure principale était en bois. Les murs cylindriques étaient renforcés de canne et entrelacés de nattes et le toit conique était armé de paille.

En raison du régime pluviométrique abondant, ils ont été obligés de perfectionner les techniques pour contrôler le débit d'eau. Le système d'irrigation avait des canaux spéciaux qui empêchaient l'érosion dans les zones désertiques. Fait intéressant, les canaux souterrains construits continuent à fonctionner.

L'efficacité des voies de communication reliait les routes principales à celles des cultes religieux, ainsi que celles des familles du cacicazgo (tribu) avec l'endroit où les récoltes étaient faites.

Ses grandes compétences ont permis de découvrir son immense travail de pierre, après avoir été enterré pendant plus de 500 ans dans la jungle, vous pouvez apprécier et remplir encore les fonctions de sa création.

Urbanisme

Les Taironas ont atteint un haut degré d’aménagement urbain, compris comme l’ensemble des normes techniques, administratives, sociales et économiques qui régissent le fonctionnement et le développement harmonieux, rationnel et humain d’une région.

Ils ont réalisé une intégration parfaite du moment dans lequel ils vivaient avec leur projection du futur et ils n’ont pas essayé de changer l’environnement mais de s’y adapter comme ils l’avaient trouvé, une fois choisi comme lieu d’établissement propice.

Ils savaient maintenir l'équilibre entre la distribution de l'habitat et l'exploitation. En fait, ce sont les Espagnols qui ont rompu cet équilibre et ce développement normal, avec leurs pratiques de pillage, de violence et de domination.

Ce schéma urbain est une unité: logement terrasse - Groupe - ses environs, la production individuelle ou communautaire. Ce chiffre a été multiplié la production répétée et tout en préservant la relation de l'habitat.

Bijoux, céramiques, textiles et instruments de musique

Tairona, l'une des cultures les plus avancées de l'Amérique pré-hispanique, a développé une extraordinaire qui a souligné orfèvre-dessus des autres peuples. La plupart de ces objets étaient des ornements qui ont été utilisés pour orner le corps.

Pecs larges célèbres, martelée or, avec des figures de soleils, des animaux et des hommes, représentant les dieux qu'ils adoraient le soleil, la lune, la terre, le jaguar et le serpent. Les bagues, boucles d'oreilles et nez ornements regarder sous labiale traits plus stables d'animaux dont les propriétés ont été assumées par la personne qui porte.

Comme iconographie, groupe d'artistes combinés humains avec des animaux pour fabriquer des pièces d'os et de la céramique de la région. Dans certains de ces objets, il souligne également le travail avec la cire fondue et filigrané.

Les hommes et les femmes de ces tribus en tissus dans lesquels ils exprimaient un échantillon de son sentiment, penser et d'agir. Ils ont développé une industrie avec des tissus et des os utilisés colorés et humains des ennemis morts dans des flûtes de combat en enclos.

Teyuna, centre spirituel et commercial

Entrer dans la région à travers la vallée de la rivière Buritaca sont construits 1200 marches donnant accès à Teyuna, la cité perdue (nom populaire) du Tairona et le plus important étant le centre spirituel et commercial de la ville.

Là, à 1200 mètres d'altitude, vous pouvez voir les premières maisons construites sur des terrasses entourées de murs de soutènement en pierre. Jusqu'à sa découverte en 1973, Teyuna, ce qui signifie chibcha Origine des peuples de la terre, Il est resté oublié pendant 375 ans.

L'arrivée Sous la pression des Espagnols sur les côtes de Santa Marta, en 1525, les Indiens ont été de plus en plus concentrés dans le refuge Sierra et Teyuna dans l'année 1.540. En outre, le groupe a construit deux cabines sur chaque plate-forme pour un total de 280 maisons il estime que quelque 1 500 personnes ont formé leur population.

Teyuna, également connu sous le nom Buritaca 200 par le nombre de découvertes archéologiques dans la Sierra, a été abandonné vers 1600 et apparemment par des flambées d'épidémies qui ont forcé les habitants à quitter la terre.

Ce territoire désolé resta pendant plus de trois siècles, et si les Indiens indigènes installés dans de petits villages le long de la vallée, une zone inaccessible aux vainqueurs.

Bien que les indigènes ont cessé visiter Teyuna, Kogi leurs descendants ont connu et gardé secret, l'emplacement exact de cette ville. Mais ce ne fut qu'en 1970, lorsque les paysans qui ont colonisé la partie inférieure de la Sierra ont vu la possibilité de trouver les trésors.

Ainsi, il a commencé le pillage des tombes, connu sous le nom guaquería activité illégale et ceux qui ont exercé ce pillards de bureau qui sont venus tuer dans la lutte pour le trésor appelé. Un grand nombre de ces résultats ont été revendus dans le commerce international et perdu à jamais.

Il est en 1976 une expédition scientifique au gouvernement colombien a atteint Teyuna et a commencé le processus de réévaluation, la restauration et la conservation des résultats et des terrasses. Parmi les découvertes qu'ils ont trouvé des bijoux en or et tasses en céramique finement sculptés.

Des épées ont également été trouvés, dont on ne sait pas s'ils sont là parce que les Espagnols ont réussi à atteindre les perdus ou parce qu'ils ont été enterrés par les Indiens dans la ville des tombes comme un trophée de guerre.

coutumes et traditions d'autres

Tairona portait métier à tisser des couvertures peintes en différentes couleurs; bijoux comme boucles d'oreilles, colliers, couronnes, bezotes, l'or de moquillos, pierres précieuses fines et bien coupés. En outre, ils portaient des éventails de plumes de palme et pour ceux qui ont soulevé des perroquets et aras pour leurs couleurs voyantes.

Ils baignent dans les ruisseaux, dans des endroits spécialement conçus pour cela. Spun pressé et très mince, ils tissent lentement; miel préparé dans de grands pots ou múcuras. Parties et danses exécutées et il y avait la place pour le nettoyage, la joie et l'oisiveté, car avec très peu de travail avait de la nourriture et des vêtements pendant plusieurs jours.

Entre 500 et 2000 mètres, d'autres populations ont été trouvées dans un total de 32 centres urbains: Alto, de Tigres Mira, Frontera et Tankua. Concentrés principalement dans les vallées de la Garavito, San Miguel et de la rivière Don Diego. D'autres sont déjà perdus Bonda, Pocigueica, Tayronacay Betoma. 

identité culturelle

Pour certains, l'identité culturelle de la Tairona est pas clair, il est, selon eux, des groupes autonomes avec certains traits socio-économiques et idéologiques communes, être unis par des relations de commerce et des échanges économiques.

Les différences existantes seraient entre les habitants des montagnes et des côtes, qui auraient conservé un degré d’autonomie très proche de celui des Kogis d’aujourd’hui, avec des liens de dépendance économique et culturelle.

Il y a ceux qui partagent l'existence possible d'un État dont le but était la conquête et la domination; bien que pour d'autres, les circonstances sociopolitiques aient mis en évidence une possible confédération (pacte) entre les différents villages.

Les Kogi, descendants des Taironas

Les Indiens Kogi suivent les traditions ancestrales des Taironas et continuent encore aujourd'hui à parler le Chibcha comme leurs ancêtres. D'un point de vue linguistique, ils appartiennent à la famille des macrochibcha et sont regroupés dans les vallées des fleuves Garavito, San Miguel, Palomino, Don Diego, Guatapurí et dans les sources des rivières Ranchería et Sevilla.

Selon les experts des colons, le défrichage, l'abattage et le brûlage constituent actuellement la principale technique de travail agricole sur les terres de la Sierra Nevada, où 80% de la population souffre probablement d'une certaine érosion. Cependant, les indigènes doivent également faire face à cette détérioration, malgré sa relation étroite avec la nature.

Les Kogi connaissent le travail salarié et la circulation de la monnaie qui ont déterminé les relations socio-économiques les entraînant dans un processus de paysannerie.

En 2000, la population des indigènes de la Sierra Nevada de Santa Marta atteignit 32 000 habitants et appartenait aux Kogi, Ica et Wiwa. En outre, les relations politiques de ces groupes avec l’Etat se développent avec différentes organisations autochtones.

Références

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