Régions culturelles d'Afrique 3 cultures millénaires

Les langues et leurs dialectes sont des éléments cruciaux dans la détermination de l'identité. Les frontières entre les langues et les dialectes ne doivent pas être trop rigides: chacune d’entre elles diffère au sein d’une même région et la plupart des Africains peuvent probablement parler à la fois les dialectes de leurs voisins et les leurs.

Cependant, les limites linguistiques sont reconnues et ont un sens pour ceux qui y vivent. Ils sont essentiels parmi les groupes sociaux et culturels qui ont été conventionnellement appelés "tribus", un mot qui est aujourd'hui souvent considéré comme péjoratif.

Par conséquent, l'existence de «tribus» est souvent refusée et, parfois, le concept aurait été «inventé» par les Européens. Le problème n'est pas de savoir si les tribus existent ou non, car elles le sont en fait.

Les tribus ont des noms, et les Africains utilisent ces noms, et ils ont une grande signification pour leurs membres, auxquels ils donnent une identité ferme. Le problème est exactement comment ils peuvent être définis et comment ils sont apparus. Une tribu est souvent désignée par un terme tel que «groupe ethnique», «société» ou «culture».

Les deux premiers termes n'ont presque aucun sens dans ce contexte et le troisième ne fait pas référence à un groupe de personnes vivantes, mais à leurs modes de comportement conventionnels.

L'histoire et le développement de l'Afrique ont été façonnés par sa géographie politique. La géographie politique est la relation interne et externe entre différents gouvernements, citoyens et territoires.

Principales régions culturelles d'Afrique

En Afrique, il y a beaucoup de distinctions culturelles et celles-ci sont données par délimitation géographique, langue, traditions, religion et un ensemble de «mesures» différentes qui englobent un individu dans un groupe ou un autre.

L’Afrique contemporaine est incroyablement diversifiée, incorporant des centaines de langues autochtones et de groupes autochtones.

La plupart de ces groupes mélangent les coutumes et les croyances traditionnelles avec les pratiques et les commodités modernes de la société. Trois groupes qui démontrent cela sont les Maasai, les Touareg et les Bambuti.

Masáis

Les Maasai sont les premiers colons du sud du Kenya et du nord de la Tanzanie. Les Masai sont des pasteurs nomades. Les éleveurs nomades sont des personnes qui ne cessent de chercher des pâturages ou des pâturages frais pour leur bétail.

Les Masai migrent à travers l’Afrique de l’Est et survivent grâce à la viande, au sang et au lait de leur bétail.

Les masáis sont célèbres pour leurs costumes rouges saisissants et leur riche culture traditionnelle. Les jeunes Maasai âgés de 15 à 30 ans sont connus sous le nom de moran ou "guerriers". Les morans vivent isolés dans des zones dépeuplées, appelées "buissons".

Pendant leur séjour, les jeunes Maasai apprennent les coutumes tribales et développent leur force, leur courage et leur endurance.

Bien que certains soient encore nomades, de nombreux Maasai ont commencé à s'intégrer dans les sociétés du Kenya et de la Tanzanie.

L'élevage moderne et la culture du blé deviennent courants. Les Maasai soutiennent également un contrôle plus tribal des ressources en eau.

Les femmes poussent la tribu vers de plus grands droits civiques, puisque les Maasai sont l'une des sociétés les plus dominées par les hommes dans le monde.

Touareg

Les Touaregs sont une société pastorale en Afrique du Nord et de l'Ouest. Le climat rude du Sahara et du Sahel a influencé la culture touareg pendant des siècles.

Les vêtements traditionnels touaregs servent des objectifs historiques et environnementaux. Les tétines appelées cheches protègent les Touaregs du soleil saharien et aident à conserver les fluides corporels en limitant la transpiration.

Les hommes touaregs se couvrent également le visage de cheche lorsqu’ils rencontrent quelqu'un pour la première fois. La conversation ne peut être qu'informelle lorsque l'homme le plus puissant découvre sa bouche et son menton.

Des robes légères et robustes appelées bubus permettent un flux d'air frais tout en détournant la chaleur et le sable.

Les Touaregs sont souvent appelés les «hommes bleus du Sahara» à cause du bubu bleu qu’ils portent en présence de femmes, d’étrangers et de proches.

Les Touaregs ont mis à jour ces vêtements traditionnels, apportant des combinaisons de couleurs modernes et les associant à des sandales et des bijoux en argent personnalisés qu’ils fabriquent à la main.

Ces styles mis à jour sont peut-être les plus visibles lors du festival annuel dans le désert. Cet événement de trois jours, qui se déroule au cœur du Sahara, comprend des concours de chant, des concerts, des courses de chameaux et des concours de beauté.

Le festival s'est rapidement étendu d'un événement local à une destination internationale soutenue par le tourisme.

Bambuti

Le Bambuti est un nom collectif pour quatre populations autochtones d'Afrique centrale: Sua, Aka, Efe et Mbuti. Les Bambuti vivent principalement dans le bassin du Congo et la forêt d'Ituri.

Parfois, ces groupes sont appelés "pygmées", bien que le terme soit souvent considéré comme offensant. Pygmée est un terme utilisé pour décrire plusieurs groupes ethniques dont la taille moyenne est inhabituellement basse, inférieure à 1,5 mètre (5 pieds).

Les Bambuti auraient l'une des plus anciennes lignées de sang au monde. Les archives égyptiennes anciennes montrent que les Bambuti vivent dans la même région depuis 4 500 ans.

Les généticiens s'intéressent aux Bambuti pour cette raison. De nombreux chercheurs concluent que leurs ancêtres étaient probablement l'un des premiers humains modernes à quitter l'Afrique.

Les groupes Bambuti mènent des campagnes de défense des droits de l'homme visant à accroître leur participation à la politique locale et internationale.

Les Mbuti, par exemple, font pression sur le gouvernement pour les inclure dans le processus de paix en République démocratique du Congo.

Les dirigeants mbuti soutiennent que leurs populations ont été tuées, forcées à l'esclavage et même mangées pendant la guerre civile du Congo, qui s'est officiellement terminée en 2003.

Les dirigeants mbuti sont apparus aux Nations Unies pour recueillir et présenter des témoignages sur les violations des droits de l'homme pendant et après la guerre.

Leurs efforts ont abouti à la présence de forces de maintien de la paix des Nations Unies dans la forêt de l’Ituri.

Références

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