Quel est le comportement entre le réel et l'idéal? Postures Principales



En anthropologie philosophique, le comportement entre le réel et l'idéal il fait référence aux comportements humains résultant de la relation avec l'environnement. Le comportement idéal fait référence aux normes attendues ou des éléments utopiques d'une société, et le comportement réel repose sur des actions concrètes prises par les individus.

La combinaison entre les deux comportements génère généralement une relation fondamentale entre l'individu et la culture appelée norme, dans laquelle des modèles préétablis, tels que les traditions, les valeurs et les principes, sont présents. Ces normes utopiques s'inspirent d'éléments réels et sont délimitées par les critères d'une société donnée.

Index

  • 1 Le comportement humain et ses normes
  • 2 postures comportementales entre le réel et l'idéal
    • 2.1 La posture anthropologique culturelle de Marvin Harris
    • 2.2 Position anthropologique de Foucault
    • 2.3 Posture philosophique kantienne
  • 3 références

Comportement humain et ses normes

Au fil du temps, le comportement humain a été étudié en fonction des paramètres anthropologiques d’une culture spécifique. En conséquence, il a été déterminé que le développement d'un comportement peut subsister en même temps qu'une culture et peut être perfectionné.

Dans certains cas, l'évolution de ces réglementations peut être sujette à des changements dus au comportement culturel, où les comportements réels peuvent définir les normes idéales.

Cependant, pour que le comportement d'une culture puisse évoluer vers un état idéal, il faut une série de normes éthiques et sociales qui réglementent les actions des êtres humains.

Le concept de norme est compris comme un mode de comportement fondamental qui fait partie d’une société devant être généralisée par le comportement des membres et transmis de génération en génération.

Postures comportementales entre le réel et l'idéal

Posture anthropologique culturelle de Marvin Harris

À partir d'un courant anthropologique culturel, Marvin Harris propose des attitudes et des valeurs contradictoires au sein d'une même culture.

Autrement dit, il existe des normes qui peuvent coexister dans le même groupe social même si elles sont complètement opposées. Cependant, ils ne peuvent pas être appliqués dans les mêmes circonstances ou au même moment.

Les normes font partie d'un ensemble d'éléments transmis à travers la société, la famille, les institutions éducatives et même l'Église.

Son objectif est d'imposer ou d'orienter un comportement vers la bonne performance de l'action ou vers ce qui est attendu, tel que le comportement idéal.

La position anthropologique de Foucault

Selon Foucault, les normes et les valeurs sont des concepts désignés de comportements. Par conséquent, le comportement réel des individus peut également être désigné comme la moralité des comportements.

Foucault présente également la position selon laquelle l'individu se forme à travers différentes caractéristiques qui se réfèrent au comportement idéal basé sur son environnement réel. Par conséquent, le comportement idéal exerce une forte pression sur le comportement.

Posture philosophique kantienne

Le philosophe Emmanuel Kant introduit le concept de volonté comme une entité libre et impérative qui ne repose sur aucune règle de conduite concrète, mais sur sa propre autonomie.

Il affirme également que la raison détermine la conception du bien en tant qu'objet de la moralité, ou ce qu'il devrait être.

Dans son travail Critique de la raison pure (1781) divise les relations entre le comportement du réel et de l'idéal en deux aspects différents de l'étude.

Selon sa position, le comportement réel correspondrait à l'étude physiologique et au comportement idéal de l'étude philosophique.

Références

  1. Calderón, César. (2004)). Une analyse de comportement. Santiago, Chili.
  2. Horney, (1955). Nos conflits intérieurs. Buenos Aires: Psyché.
  3. Ortega, Claudio. (2002). Psychanalyse existentielle. Université des Amériques.
  4. Jaw, Yanet et Inostroza, en Caroline. (1998). Le moi idéal et le vrai moi, selon Karen Horney
  5. San Martín, Javier. (2013). Anthropologie philosophique I. De l'anthropologie scientifique à l'anthropologie philosophique. Université nationale d'enseignement à distance. Madrid