Caractéristiques du panthéisme et principaux penseurs

Le panthéisme Il est la croyance que Dieu est tout et est identique à l'univers, et qu'il n'y a rien dans le monde ou le cosmos qui est hors de portée. Le terme panthéisme est un mot composé d'origine grecque: pain ce qui signifie "tout"; et Theos, "Dieu". C'est-à-dire que "tout est Dieu".

Contrairement à la théisme classique, il proclame que Dieu transcende le monde ou est présent dans chaque chose à ce sujet, comme le dit panenteísmo-, panthéisme considère que Dieu est identique au monde ou d'un point de vue négatif, rejette toute considération de Dieu différent de l'univers.

Cela ne devrait pas être compris comme une forme unique de pensée mais plutôt comme un groupe de doctrines différentes, dont la thèse converge dans leur façon de voir Dieu. Il existe différentes manières d’aborder le panthéisme dans des domaines ou des disciplines aussi divers que la religion, la littérature et la philosophie.

Des penseurs de différentes idéologies et de tous les temps appartiennent à ce courant de pensée divers. Lao Tseu, Tao Te Ching, Héraclite, Shankara, Beethoven, Goethe et Hegel, Ralph Emerson, Whitman, Nikola Tesla, Tolstoï, Jung, Einstein, Mahler et même le président uruguayen José Mujica sont panthéiste.

Index

• 1 Origine et types de panthéisme
  • 1.1 Panthéisme moniste
  • 1.2 Panthéisme pluriel
• 2 caractéristiques
  • 2.1 Nature et signification
• 3 principaux penseurs
  • 3.1 Héraclite
  • 3.2 Plotino
  • 3.3 Giordano Bruno
  • 3.4 Baruch Spinoza
• 4 références

Origine et types de panthéisme

L'adjectif "panthéiste" est apparu pour la première fois dans le livre Le socinianisme s'est vraiment déclaré, publié en 1705 par le philosophe irlandais Deist John Toland. Plus tard, il a été utilisé comme un nom (panthéisme) par un opposant aux idées de Toland.

Le panthéisme peut être classé en deux types principaux: le panthéisme moniste et le panthéisme pluraliste.

Panthéisme Moniste

Des exemples de ce type se trouvent dans le panthéisme spinoziste classique (Baruch Spinoza), dont la philosophie est considérée de ce courant le plus radical.

Ce type se reflète également dans les différentes formes de panthéisme hindou qui réduisent le changement et le pluralisme sur le terrain de l'illusoire et du phénoménal.

Les autres types de panthéisme moniste sont le romantique et l'idéaliste, qui ont eu de grandes répercussions en Angleterre et en Amérique au XIXe siècle.

Panthéisme Pluriel

Il est présent dans les thèses de William James (1842-1910), exposées dans le livre Un univers pluraliste en 1908. Dans cet ouvrage, il expose une hypothèse qui remplace le "surnaturalisme fragmentaire" décrit dans Variétés d'expérience religieuse, un autre de ses livres publié en 1902.

Sur le plan religieux, le panthéisme pluraliste considère que le mal est authentique, tandis que le divin est fini. La thèse du salut, quelle que soit sa signification, reste une question ouverte.

D'autres exemples de ce type de panthéisme sont présents dans plusieurs mouvements apparus à la fin du 20ème siècle. L'hypothèse Gaia de James Lovelock est incluse ici, selon laquelle la Terre s'autorégule et se comporte comme une entité unique.

Le mouvement d'écologie profonde, le mouvement New Age et le mouvement de spiritualité féministe sont également inclus.

Caractéristiques

- Le panthéisme conçoit l'univers dans son ensemble: l'univers est Dieu. Dieu n'existe pas en tant qu'abstraction, mais se manifeste dans l'univers par les forces, la substance et les lois de la nature et du cosmos combiné.

- Il diffère du panenthéisme, une autre doctrine apparentée qui affirme que Dieu est immanent et englobe l'univers entier mais le transcende. Le panthéisme déclare que Dieu et l'univers sont les mêmes.

- Le panthéisme rejette les conceptions traditionnelles de Dieu. L'un d'eux est sa transcendance; c'est-à-dire que Dieu est une entité qui transcende l'univers et qui la dépasse. En revanche, l'état panthéiste que « Dieu est tout et tout est Dieu », qui mis au rebut l'idée qui transcende le monde.

- Une autre différence importante entre les religions théistes occidentales et le panthéisme est la notion de personnalité décrite par Dieu. Pour les panthéistes, Dieu n'a pas de volonté pour l'univers ou le monde, donc il ne peut pas agir en conséquence. Le dieu du panthéisme n'est pas personnel, n'a pas de croyances, de préférences ou de désirs; C'est pourquoi cela n'agit pas.

- Selon les penseurs de ce courant théologique, Dieu n'est pas la divinité personnelle qui imprègne toute l'existence et comprend l'unité divine du monde.

- En tant que position religieuse, le panthéisme affirme que la nature est imprégnée de valeur et digne de respect, de respect et d'étonnement. Dans un autre sens, en tant que position philosophique, le panthéisme est l'expression de la croyance en une unité inclusive formulée de diverses manières.

Nature et signification

Panthéisme, comme panenthéisme, peut être étudiée par une comparaison à trois avec théisme classique lumière huit vues différentes: de l'importance ou l'immanence de monisme, le pluralisme et le dualisme ou du temps ou de l'éternité.

Il peut également être exploré du monde sensible ou insensible, à travers le monde comme réel ou imaginaire, par Dieu comme absolu ou relatif, de la liberté ou déterminisme et de sacramentalisme ou la laïcité.

Le panthéisme est considéré par certains philosophes comme une forme d'athéisme, car il nie l'existence de Dieu telle qu'elle est conçue par les religions occidentales. C'est-à-dire qu'il nie l'existence d'un Dieu transcendant et personnel.

Pour les théistes traditionnels, on ne sait pas non plus à quoi les panthéistes se réfèrent quand ils parlent de Dieu. Même les représentants du panthéisme ont été qualifiés d'hérétiques par les catholiques conservateurs.

A propos de l'athéisme, Schopenhauer souligne que l'idée de Dieu ne peut pas être réduite à avoir théistes traditionnels (transcendant, Dieu personnel), pour d'autres traditions religieuses de la nature non-théistes ont beaucoup d'autres conceptions de la divinité comme un élément capable d'imprégnation toute l'existence.

Tel est le cas de la conception du philosophe chinois Lao-Tseu Tao ou Brahman Sankara, encore dans le Plotin ( « premier principe ») et Hegel Geist.

Schopenhauer avertit que disant « athées » qui pensent que parce qu'ils rejettent le concept de Dieu personnel et transcendant, est simpliste. De plus, l'athéisme n'est pas une religion non plus.

Principaux penseurs

Les principaux penseurs du panthéisme sont les suivants:

Héraclite

Pour ce philosophe grec, le divin est présent en toutes choses et est semblable au monde lui-même et à toutes ses entités.

Plotin

Selon le philosophe grec Plotin, la divinité combine ou conserve ses deux valeurs les plus importantes: l'immanence et la transcendance. Il soutient que l'Un, en tant que "principe de tout, n'est pas le tout".

Giordano Bruno

Ce philosophe et astronome italien avait une vision du monde qui est souvent considéré comme un mélange de « panthéisme athéiste » et un « pan-psychisme ».

Baruch Spinoza

Il est considéré comme le penseur moderne le plus représentatif et le plus radical du panthéisme, qui a servi de modèle à d'autres formes de cette pensée ultérieure.

Sa conception de Dieu peut se résumer dans la phrase: « Tout ce qui est, est en Dieu, et sans rien Dieu ne peut être ni être conçu. »

Références

1. Panthéisme Récupéré le 15 mai 2018 sur le site plato.stanford.edu
2. Panthéisme Consulté par britannica.com
3. Panthéisme Consulté par encyclopedia.com
4. Panthéisme Consulté par philosophytalk.org
5. Les croyances panthéistes expliquées. Consulté par thoughtco.com
6. Panthéisme Consulté sur es.wikipedia.org