Max Weber Biographie, Pensée et Contributions

Max Weber (1864-1920) était un sociologue, philosophe, juriste et économiste allemand dont les idées ont fortement influencé la théorie sociale et la recherche sociale. Sa contribution à la sociologie est immense et continue d'influencer les esprits intellectuels, raison pour laquelle il est considéré comme le père de la sociologie moderne.

La principale préoccupation intellectuelle de Weber consistait à entrevoir les processus de sécularisation, de rationalisation et de désenchantement liés à l'émergence de la modernité et du capitalisme.

Weber était farouchement indépendant, refusant de se soumettre à une ligne idéologique. Bien qu'il soit entré à plusieurs reprises dans l'arène politique, il n'était pas vraiment un homme politique, quelqu'un qui pouvait faire des concessions dans la poursuite de ses objectifs.

Weber considérait que le monde de la modernité avait été abandonné par les dieux, parce que l'homme les avait chassés: la rationalisation avait remplacé le mysticisme.

Il a été à l'origine de l'étude de la religion, des sciences sociales, de la politique et de l'économie dans un contexte sociologique en Allemagne, affecté par l'instabilité et les troubles politiques.

Il a fourni à l’Occident l’occasion d’étudier les ambitions économiques et politiques de l’extrême-Orient et de l’Inde à travers leurs religions et leurs cultures respectives.

Bien que Max Weber soit mieux connu et reconnu aujourd'hui comme l'un des principaux chercheurs et fondateurs de la sociologie moderne, il a également accompli beaucoup dans le domaine de l'économie.

Index

• 1 Biographie
  • 1.1 Premières années
  • 1.2 Vie adulte
  • 1.3 dernières années
• 2 pensée de gestion
  • 2.1 Modèle bureaucratique rationnel et légal
  • 2.2 Types d'autorité
• 3 Réflexion en sociologie
  • 3.1 Sociologie de la religion
  • 3.2 Religion en Chine et en Inde
  • 3.3 Économie sociale
  • 3.4 Stratification
  • 3.5 Révolution antipositiviste
• 4 contributions
  • 4.1 Littérature théorique sur la sociologie
  • 4.2 Rationalisme en sociologie
  • 4.3 Contributions à la politique
  • 4.4 Sociologie dans la religion
  • 4.5 Influence dans la sociologie actuelle
• 5 références

Biographie

Max Weber est né le 2 avril 1864 à Erfurt, en Prusse, avec ses parents Max Weber Sr. et Helene Fallenstein.

Premières années

Il était le fils aîné de sept frères et était un garçon extraordinairement brillant. Son père était un avocat de premier plan politiquement affilié aux "libéraux nationaux", en faveur de Bismarck.

La maison de Weber était fréquentée par d'éminents intellectuels, politiciens et universitaires. L'environnement dans lequel Max a grandi a été nourri par des débats philosophiques et idéologiques. Après avoir terminé ses études secondaires, Weber s'est inscrit en 1882 à l'Université de Heidelberg, où il a étudié le droit, la philosophie et l'économie.

Il a dû interrompre ses études après trois semestres pour compléter son service dans l'armée et reprendre ses études en 1884 à l'Université de Berlin. En 1886, il passe son examen au barreau et en 1889, il obtient son doctorat. dans les lois.

Vie adulte

En 1893, Weber a épousé Marianne Schnitger, une cousine éloignée, et a commencé sa carrière universitaire en économie de l'Université de Fribourg, en 1894. L'année suivante, il est retourné à Heidelberg, où il s'est vu offrir le poste de professeur.

Le discours inaugural de Weber à Fribourg en 1895 marque le point culminant de sa carrière où il analyse la situation politique en Allemagne après avoir étudié la classe ouvrière et les libéraux pendant cinq ans. Dans son discours, il a donné naissance au concept d’impérialisme libéral.

L'année 1897 fut difficile pour Weber. Après la mort de son père, il subit un grave effondrement mental et connut des épisodes de dépression, d'anxiété et d'insomnie, ce qui le rendit incapable de travailler.

En proie à la maladie mentale, il a été contraint de passer les cinq années suivantes dans et hors des institutions psychiatriques. Il a finalement récupéré en 1903. Il est retourné au travail, étant rédacteur dans un magazine de sciences sociales de renom.

Ses essais ont alimenté sa renommée, ont inspiré plusieurs esprits intellectuels et ont fait de Max Weber un nom familier.

Dernières années

Il continua à enseigner jusqu'en 1918 et participa activement à la politique, défendant la sobriété et les décisions unanimes.

Il voulait construire des volumes supplémentaires sur le christianisme et l'islam, mais il ne l'a pas fait lorsqu'il a été infecté par la grippe espagnole. Weber a contribué à la rédaction de la nouvelle constitution et à la fondation du parti démocratique allemand.

Il mourut d'une infection pulmonaire le 14 juin 1920. Son manuscrit d'Economie et Société resta inachevé, mais fut édité par sa femme et publié en 1922.

Pensée de gestion

Modèle bureaucratique rationnel-légal

Weber a écrit que la bureaucratie moderne, tant dans le secteur public que privé, repose avant tout sur le principe général de la définition et de l'organisation précises des compétences générales des différents bureaux.

Ces compétences sont soutenues par des lois ou des règlements administratifs. Pour Weber, cela signifie:

- Une division du travail rigide, qui identifie clairement les tâches et les tâches régulières du système bureaucratique particulier.

- Les règlements décrivent les chaînes de commandement fermement établies, les devoirs et la capacité de forcer les autres à s'y conformer.

- L'embauche de personnes possédant des qualifications spéciales et certifiées favorise l'exécution régulière et continue des tâches assignées.

Weber souligne que ces trois aspects constituent l'essence de l'administration bureaucratique dans le secteur public. Dans le secteur privé, ces trois aspects constituent l'essence de la gestion bureaucratique d'une entreprise privée.

Weber croyait que même sous le socialisme, les ouvriers travailleraient dans une hiérarchie, mais que maintenant la hiérarchie fusionnerait avec le gouvernement. Au lieu d'une dictature du travailleur, il prévoyait la dictature du fonctionnaire.

Caractéristiques principales

- Rôles spécialisés

- recrutement basé sur le mérite; c'est-à-dire prouvé par la concurrence ouverte.

- Principes uniformes de placement, de promotion et de transfert dans un système administratif.

- Faire une carrière avec une structure de salaire systématique.

- Soumission de la conduite officielle à des règles strictes de discipline et de contrôle.

- Suprématie des règles abstraites.

Types d'autorité

Weber croit que l'exercice de l'autorité est un phénomène universel et qu'il existe trois types de domination qui caractérisent les relations d'autorité, qui sont la domination charismatique, traditionnel et juridique.

Ces types indiquent la relation entre une règle suprême (par exemple, un prophète, un roi ou d'un parlement), un organe administratif (par exemple, les disciples, serviteurs ou fonctionnaires royaux) et les masses régies (par exemple, les adeptes, les sujets ou citoyens).

Sous la domination charismatique, l'exercice de l'autorité du souverain repose sur des qualités extraordinaires que lui et ses disciples croient qu'ils sont inspirés par une puissance transcendante,

Avec la domination traditionnelle, le dirigeant est soumis à une coutume immémoriale qui sanctionne également son droit à l’exercice arbitraire de sa volonté. Sous la domination juridique, l'exercice de l'autorité est soumis à un système de règles généralisées.

Penser en sociologie

Les premiers travaux de Weber étaient liés à la sociologie industrielle; cependant, sa plus grande renommée provient de ses travaux ultérieurs sur la sociologie de la religion et la sociologie gouvernementale.

Les théories sociologiques de Weber ont généré une grande agitation dans la sociologie du vingtième siècle. Il a développé la notion de "types idéaux", qui étaient des exemples de situations de l’histoire pouvant servir de points de référence pour comparer et opposer différentes sociétés.

Sociologie de la religion

En 1905, il publie son essai acclamé "L'éthique protestante et l'esprit du capitalisme". Dans cet essai, il a relaté la croissance du capitalisme aux formes d'accumulation de l'argent par les protestants.

Il a montré comment certains objectifs de dénominations protestantes, en particulier calvinisme, se dirigèrent vers un gain économique rationnel signifie comme un moyen d'exprimer qui avait été béni.

Il a soutenu que les racines rationnelles de cette doctrine devenaient rapidement incompatibles et plus grandes que celles religieuses. Par conséquent, ces derniers ont finalement été rejetés.

Weber a reconnu que les sociétés capitalistes avaient existé avant le calvinisme. Cependant, il a indiqué que les opinions religieuses ne soutenaient pas l'entreprise capitaliste, mais la limitaient.

Seule l'éthique protestante, basée sur le calvinisme, a activement soutenu l'accumulation du capital en tant que signe de la grâce de Dieu.

Religion en Chine et en Inde

À travers les œuvres de religion en Chine (1916), La religion de l'Inde (1916) et le judaïsme ancien (1917-1918), Weber a donné au monde occidental une étude approfondie des religions dans le monde où les ambitions de l'impérialisme Western étaient en jeu.

Cette approche analyse les éléments fondamentaux des institutions sociales et examine la relation entre ces éléments. Son étude de la sociologie de la religion a permis un nouveau niveau de recherche et de compréhension interculturelles.

Économie sociale

Weber a estimé que l'économie devrait être une science large englobant non seulement les phénomènes économiques, mais aussi les phénomènes non économiques.

Ces phénomènes non économiques pourraient influencer l'économie (phénomènes économiques pertinents) ou pourraient être influencées par des phénomènes économiques (phénomènes économique conditionné).

Le nom que Weber a donné à ce type d'économie était l'économie sociale. La réflexion de Weber dans ce domaine a fourni une plate-forme pour un dialogue interdisciplinaire productif entre économistes et sociologues.

Stratification

Max Weber a formulé une théorie de la stratification à trois composantes, la classe sociale, la classe de statut et la classe politique étant des éléments conceptuellement distincts.Ces trois dimensions ont des conséquences sur ce que Weber appelle les «opportunités de la vie».

Classe social

Elle repose sur une relation économique déterminée avec le marché (propriétaire, locataire, employé, etc.).

Classe de statut

Il repose sur des qualités non économiques telles que l'honneur, le prestige et la religion.

Classe politique

Il fait référence aux affiliations dans le domaine politique.

Révolution antipositiviste

Max Weber était, avec Karl Marx, Pareto et Durkheim, l'un des fondateurs de la sociologie moderne. Pendant ce temps, Durkheim et Pareto, à la suite de Comte, travaillaient dans la tradition positiviste, Weber créa et travailla dans la tradition antipositiviste, herméneutique et idéaliste.

Ses travaux ont commencé la révolution antipositiviste dans les sciences sociales, qui a mis en évidence le contraste entre les sciences naturelles et les sciences sociales, essentiellement en raison des actions sociales humaines.

Les contributions

Les contributions de Max Weber au domaine de la sociologie ont été d'une grande importance et ont conduit de nombreux auteurs à le cataloguer comme l'un des grands institutionnalistes dans ce domaine.

Son travail a aidé la sociologie à devenir une discipline légitimée au niveau universitaire. En raison du type de contribution que Weber a apporté à son travail de sociologie, il est considéré comme un représentant de la «troisième voie».

Les troisièmes voies sont des approches politiques qui ne sont ni marxistes ni anti-marxistes. Cette caractéristique de son travail a conduit Weber à être l'un des sociologues les plus influents de l'histoire.

Le travail de Weber a eu un grand impact sur le développement ultérieur de différents thèmes sociologiques. Ceux-ci comprennent la religion, l'éducation, le droit, l'organisation, la famille et même l'ethnosociologie. 

Littérature théorique en sociologie

Les contributions les plus importantes de Weber ont été le développement théorique de la sociologie dans son livre. Économie et société. Selon plusieurs spécialistes de cette discipline, ce livre est le plus représentatif de la sociologie du vingtième siècle.

Weber a également publié d'autres livres qui jouent un rôle clé dans l'enseignement de tout programme de sociologie universitaire. Parmi ces livres sont: L'éthique protestante et l'esprit du capitalisme, Sociologie de la religion et La méthodologie des sciences sociales.

Rationalisme en sociologie

Weber, dans son explication des relations humaines et de la signification du monde et de l'histoire, marque une différence entre l'ancienne conception interprétative et son explication du monde empiriquement rationnel.

Conformément à cela, Weber a développé des concepts concrets pour l'interprétation historique. Ces concepts contenaient, outre des connaissances empiriques, une interprétation rationnelle.

C'est pourquoi les théories de Weber différaient des interprétations traditionnellement métaphysiques.

Contributions à la politique

De nombreuses contributions de Weber en sociologie concernaient le domaine politique. Selon Weber, la plus grande valeur politique a été trouvée dans l'État national, ce qui a suscité plusieurs critiques par la suite.

Dans plusieurs de ses idées politiques, Weber a été identifié comme un continuateur de la pensée de Machiavel.

Ces idées n’ont pas été très bien accueillies par les sociologues européens, mais elles ont suscité des débats importants qui ont conduit à un développement plus important de la sociologie politique dans le monde entier. 

Sociologie en religion

L'une des contributions les plus reconnues de Weber à la sociologie est son travail en sociologie de la religion. Ses études sur le terrain ont conduit à la publication de son travail "Sociologie de la religion”.

Certains auteurs proches de la sociologie religieuse en sont venus à qualifier Weber de "sociologue chrétien". Ceci, basé sur le travail que Weber a fait dans ce domaine et son respect pour la religiosité.

Ce qui précède se produit malgré le fait que Weber a expressément déclaré qu'il n'a pas beaucoup d'affinité avec la pensée religieuse. 

Influence dans la sociologie actuelle

Les contributions que Weber a apportées à la sociologie à partir de ses connaissances scientifiques continuent d’être largement prises en compte pour l’élaboration des théories sociologiques modernes.

Cela s'explique principalement par la confrontation que, sans le prévoir directement, les théories de Weber entretenaient avec l'ancienne tradition sociologique. C'est cette caractéristique de sa pensée qui le définit comme représentant des «troisièmes voies».

Références

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10. Encyclopédie internationale des sciences sociales (2018). Weber, Max. Tiré de: encyclopedia.com.
11. Groupe de sociologie (2017). Max Weber Biographie et contributions à la sociologie. Tiré de: sociologygroup.com.