Les 4 plus importantes danses de la Sierra del Peru

Le danses et danses typiques de la sierra del perú Ils sont représentatifs de la culture péruvienne dans le monde et varient selon la région des Andes où ils se trouvent.

Celles-ci proviennent principalement de la tradition quechua et sont dansées au son de la quena, du charango et de la zampoña. La musique au Pérou est située au centre de la culture. Les Péruviens voient la musique et la danse comme des choses auxquelles ils peuvent participer et non pas simplement observer.

Il est courant de constater que de nombreuses personnes peuvent jouer des instruments de musique ou chanter. Avec la musique, la danse joue un rôle important dans la préservation des traditions culturelles

Les danses des montagnes du Pérou se caractérisent par leur lenteur et leur sonorité plus prononcée que dans la zone côtière. Ces danses sont appelées andines, car la sierra péruvienne est la zone située dans la chaîne de montagnes des Andes.

Les sons les plus distinctifs du Pérou sont ceux de la sierra. Chacun de ces rythmes est accompagné d’un type de danse qui varie en fonction de la région de la sierra où vous vous trouvez. Ainsi, les danses en Ancash peuvent être très différents au nord de la vallée de Mantaro, Cuzco, Puno, Ayacucho et Parinacochas (Weston, 2007).

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Les 4 danses principales des hautes terres péruviennes

Les hautes terres du Pérou sont extrêmement riches en musique et en danse, avec plus de 200 types de danses différents. Chaque village a son propre parti et chaque parti a ses propres danses communautaires et religieuses. Les comparsas sont généralement organisées avec des groupes de danseurs pour le plus grand plaisir des spectateurs.

Chaque danse suit un ensemble de mouvements en fonction du type de musique qui l'accompagne. En outre, un costume spécial est porté en fonction de la longue tradition et de l’histoire de la région. Les danses des montagnes ont leur origine dans des circonstances et des contextes spécifiques, beaucoup d'entre elles font encore aujourd'hui des parodies des colonisateurs espagnols (Ulibarrí, 2008).

Beaucoup de couples ou de danses de groupe sont dansés spontanément pendant les festivités des hauts plateaux péruviens. Ceux-ci incluent des danses indigènes influencées par la tradition espagnole.

Certains d'entre des hauts plateaux péruviens comprennent Huayno, qui danse parmi beaucoup de couples se tournent comme ils descendent dans les rues pendant les vacances (Handbooks, 2017) les danses les plus courantes.

1- Danse des ciseaux

Après la conquête espagnole, les prêtres incas ont été rejetés et relégués. Les Espagnols ont ordonné aux indigènes d'appeler leurs enfants prêtres du diable.

Cette indication n'a pas été bien accueillie par les Incas et les Espagnols ont dû accepter des prêtres encore et les laisser participer à des rituels catholiques, les forçant à danser les danses traditionnelles de l'Espagne (menuets, quadrille et Jot).

Les prêtres Incas ont appris les pas des Espagnols et leurs danses, de la même manière, ils ont vu comment ils jouaient de nouvelles chansons sur les violons et les harpes. C'est ainsi que les danseurs des ciseaux sont apparus au 16ème siècle.

Chaque danseur doit tenir une paire de ciseaux dans ses mains, tandis que la percussion retentit pour marquer les pas. On croit que l'utilisation de ciseaux est parce que les anciens danseurs Incas ont été exploités dans les mines par les Espagnols, de cette façon, l'idée de prendre une paire de ciseaux dans chaque main pour danser.

Dans les hautes terres péruviennes, cette danse a lieu d'avril à décembre et est célébrée dans chacune des festivités du peuple andin (Vasquez, 2016).

2- Huayno

Les chants de Huayno sont chantés en quechua, c'est pourquoi cette danse est considérée comme l'une des plus authentiques des hautes terres du Pérou. Le Huayno est apparu en 1586 et depuis lors, il est passé de génération en génération dans le cadre de la tradition inca.

La musique Huayñacuni était traditionnellement dansée par les Indiens clandestinement. Le terme « Huayñucuni » se traduit par « la danse avec un partenaire, les bras croisés » de cette façon et sous la puissance coloniale, cette danse rarement eu lieu dans les espaces publics et à la vue de tout le monde.

El Huayno est la danse andine d'où partent les autres danses des hautes terres péruviennes. Pour cette raison, il est dansé pendant toutes les festivités péruviennes et se caractérise par ses pas heureux.

Dans les hautes terres du sud, cette danse est un peu plus lent, mais, dans la région centrale des Andes, il est vif, mais leurs chansons tristes paroles (Cavalier, 1996).

3- Sara Kutipay

La Sara Kutipay est l'une des rares danses à refléter l'esprit communautaire des descendants péruviens des Incas. C'est une représentation théâtrale des paysans péruviens pendant qu'ils travaillent la terre. Il est principalement dansé à Awacucho et son nom signifie "culture du maïs".

Sara Kutipay reflète l'esprit d'Ayni, le travail communautaire qui a eu lieu sous le commandement des Incas. Les Incas avaient trois principes de base: le travail acharné, la discipline et la communauté.

Pour cette raison, on croit que Sara Kutipay est la danse de la solidarité, où les agriculteurs et leurs épouses doivent danser huit façon chorégraphiques actes. L'événement principal de cette danse recrée le travail de la séquence des terres et la culture du sol et de manière coordonnée (Bobbie Kalman, 2003).

4- La diablada

Diablada est considéré comme le bastion du patrimoine culturel de Puno. C'est une danse qui montre les costumes les plus exotiques parmi toutes les danses du Pérou. Il est réalisé avec des costumes flashy et fascinants et des masques de diable.

Ce type de danse a prospéré dans les hautes terres du Chili, de Bolivie et du Pérou. Chaque pays a sa propre version de la danse. Dans le cas du Pérou, le diablada est apparu à Puno en 1576, lorsque le mythe de aymara de Supay (le diable) est devenu populaire dans la région, ce qui indique qu'il errait la nuit à la recherche pour les hommes qui vénèrent et punir ceux qui les mépriser.

La légende raconte qu'en 1675, l'espagnol José Salcedo a assisté à une discussion entre le diable et la Vierge Marie dans les mines de Puno. Depuis lors, il a décidé d'être plus aimable aux mineurs autochtones et leur a donné la permission de danser toute la diablada au cours de la fête de la Vierge de la Candelaria à Puno (LLC, 2010).

Références

1. Bobbie Kalman, T. E. (2003). Pérou: le peuple et la culture. Ontario: Crabtree Publishing Group.
2. Cavalier, D. (1996). Huayno Dans D. Cavalier, Danses folkloriques d'Amérique latine (pages 4 -5). Mills Publishing Corp.
3. Manuels, F. (2017). Empreinte. Extrait de Musique et danse: footprinttravelguides.com
4. LLC, G. B. (2010). Danse au Pérou: Danses péruviennes, Diablada, tondero, pêcheurs, Cueca, Huayno, danse Ciseaux, valse créole, Carnavalito, Zamacueca. LLC, General Books.
5. Ulibarrí, N. (2008). Examen de Harvard sur l'Amérique latine. Extrait de la danse sacrée des hautes terres péruviennes: revista.drclas.harvard.edu.
6. Vasquez, P. M. (8 mai 2016). Xpat Nation. Récupéré de 21 belles danses péruviennes que je veux que le monde sache: xpatnation.com.
7. Weston, M. (2007). Mon pérou. Extrait de Danses traditionnelles au Pérou: myperu.org.