Les 3 éléments les plus importants du jugement

Le éléments du procès en tant que pensée, ils sont le sujet, le prédicat et la copule, et ils sont classés par quantité, qualité, relation et modalité.

Un jugement peut être compris comme une pensée rationnelle recherchant certitude ou fausseté dans l'analyse.

Le jugement compris comme pensée a été une branche largement étudiée en philosophie et ses premières analyses peuvent être observées dans les travaux d'Aristote.

Aristote a déclaré que: "Le jugement est une pensée composée de plusieurs idées, mais dotée, en même temps, d'une unité spéciale obtenue grâce aux rapports sexuels." (Wellmer, 1994).

Affirmer ou nier quelque chose par rapport à une personne, que ce soit une affirmation vraie ou fausse, la pensée rationnelle et le jugement doivent être utilisés pour arriver à une conclusion correcte.

À partir de cette idée, un jugement sur quelqu'un sera considéré comme vrai lorsqu'il a une correspondance directe avec la réalité. Au contraire, un jugement erroné sera un jugement qui s'éloigne des informations connues.

Les 3 principaux éléments du procès

Les éléments du jugement en tant que pensée sont conformes au sujet, au prédicat et à la copule, une composante également interprétée comme le verbe être à la troisième personne.

1- Sujet

Le sujet représente la personne, la chose ou la situation à partir de laquelle vous voulez révéler une vérité ou qui est attribué ou blâmé pour quelque chose.

2- prédicat

Il représente toutes les informations et tous les arguments exposés sur le sujet pour déterminer sa vérité, son innocence ou sa culpabilité.

3- Copulation

La copule ou le lien est l'élément qui sert à établir que tout ce qui a été discuté dans le prédicat est vraiment approprié ou non à l'objet du jugement.

Classification du procès

Après avoir distingué les trois éléments, le jugement doit être classé en fonction de sa quantité, pour établir s'ils sont universels, particuliers ou singuliers; ou par sa qualité, pouvoir affirmer ou vrai et négatif ou faux.

Ces classifications incluent également leur relation et leur modalité.

Montant

Les jugements par quantité ont plusieurs significations. On peut parler de ces jugements universels quand ils se réfèrent à tous les individus d'une race.

D'un autre côté, des jugements particuliers se produisent lorsqu'une allusion est faite ou lorsque plusieurs objets ou choses sont examinés, mais dans une petite partie du tout.

Enfin, les jugements singuliers sont ceux dans lesquels un seul individu est analysé.

Qualité

Les jugements affirmatifs sont ceux qui présentent une corrélation entre le sujet et le prédicat; par exemple, quand on dit que l'homme est un être rationnel.

Ils peuvent également être négatifs lorsqu'ils expriment clairement l'incompatibilité; par exemple, quand on dit que les humains ne sont pas des oiseaux.

Relation

Les jugements peuvent être catégoriques lorsqu'ils ne sont pas soumis à une autre condition. Ils peuvent également être hypothétiques, quand une déclaration est faite qui dépendra toujours d'une condition.

Enfin, les jugements peuvent être disjonctifs, c'est-à-dire ceux dans lesquels un prédicat ou un autre est affirmé. Par exemple, "María est une élève ou un enseignant".

Modalité

Il existe des jugements problématiques qui expriment des jugements non prouvés. Il y a aussi des jugements affirmés, qui expriment des vérités vérifiables du sujet ou du prédicat.

En outre, les jugements apodictiques se distinguent, qui sont des jugements qui expriment un besoin.

Références

1. García, J. (1996). Communication et mondes possibles. Récupéré le 04 décembre 2017 à partir de: academia.edu
2. Wellmer, A. (1994). Éléments du procès. Récupéré le 4 décembre 2017 à l'adresse: book.google.com
3. Introduction à la philosophie. Récupéré le 04 décembre 2017 à partir de: academia.edu
4. Aristote et rhétorique. Récupéré le 04 décembre 2017 à partir de: revistas.ucm.es
5. Jugement (pensée). Récupéré le 04 décembre 2017 à partir de: en.wikipedia.org