Les 10 saints cubains les plus remarquables

Le Saints cubains ils font partie d'une tradition religieuse néo-africaine qui s'est développée dans les Caraïbes, en particulier sur l'île de Cuba. Bien que pratiquée par des personnes du monde entier, Santería est considérée comme une religion afro-cubaine.

Cette pratique est basée sur la religion du peuple Yoruba (de l'Afrique de l'Ouest) et a commencé à développer au XVIe siècle pendant la période coloniale, où les Africains ont été amenés dans les Caraïbes à la condition de l'esclavage à travailler sur les plantations de tabac à priser et sucre.

La religion yoruba considérait qu'il y avait des centaines de divinités, appelées aussi "orichas", qui dominaient certains aspects de la nature.

Pendant la période coloniale, les esclaves appartenant à ce peuple ont apporté avec eux dans les Caraïbes certaines de ces divinités. Cependant, depuis que les colonies espagnoles, Cuba et Porto Rico, étaient fidèles à l’Église catholique, les pratiques religieuses des Africains étaient interdites.

Au lieu de cela, les esclaves ont été convertis au catholicisme, pour les empêcher d'adorer les "faux dieux" et de sauver leur âme.

, Ils ont trouvé cependant des similitudes entre leur « Orishas » et les saints catholiques, qui leur a permis de continuer à adorer leurs divinités sous le nom des saints occidentaux. Ainsi commença le processus de syncrétisme; mélanger les pratiques Yorubas avec les pratiques catholiques et aboutir à la religion qui est aujourd'hui connue sous le nom de Santeria.

Orishas sont les principaux esprits ou divinités qui servent d'intermédiaire entre Oldumare, un être suprême, créateur de tous, et les praticiens de la Santeria. En raison du syncrétisme, les santeros ont établi des relations entre les orichas et certains saints de l’Église catholique.

Selon Lefever (1996, cité par Burgman, C.), à l'origine, des centaines de divinités yoruba étaient vénérées. Cependant, à l'heure actuelle, seuls 16 d'entre eux sont reconnus, chacun associé à une figure catholique:

Agayu - San Cristobal, Babalu Aye - San Lazaro, Eleguá - San Antonio de Padoue, Ibeji - San Damiano, Inhle - San Rafael, Obatala - Virgen de las Mercedes, Ogun - San Pedro, Olokun - Notre-Dame de Regla, Orula - San Francisco, Osayin - San Jose, Ochosi - San Norberto, Ochún - Notre-Dame de la Charité, Oya - Vierge de la Candelaria, Chango - Santa Barbara, Yemaya - Notre-Dame de Regla.

Les saints cubains exceptionnels

1- Ochún

Ochún est le plus jeune des orishas. C'est la divinité de la beauté, de l'amour, de la prospérité, de l'ordre et de la fertilité. et représente la grâce féminine. Elle est la protectrice des pauvres et des mères des malades, ainsi que la reine des rivières et des autres eaux douces. Cette oricha est représentée par la Virgen de la Caridad del Cobre, patronne de Cuba.

2- Changó

Changó est le propriétaire de la foudre, du tonnerre et du feu. Il est généralement associé à la danse, en particulier à la danse du tambour. Il est lié à Santa Barbara parce que c'est la protection contre la foudre.

3- Yemayá

Yemayá est la mère et le protecteur de tous les êtres vivants, la reine des cieux, de la terre et de l'eau. Il vit dans l'océan. Cette oricha est liée à Notre-Dame de la Règle pour être le patron de la mer.

4- Obatala

Il est le plus ancien des Orichas et créateur de l'homme, sculpté dans l'argile, comme dans la religion juive. Il est connu comme le roi de la logique et de la paix.

Il encourage le recours à la diplomatie et à la raison pour résoudre les différends et agit généralement comme médiateur entre les autres divinités. De même, est le protecteur des personnes ayant des engagements cognitifs et des toxicomanes.

Obatalá est syncrétisé avec Jésus, Saint-Sébastien et Nuestra Señora de las Mercedes. Il est généralement associé à Jésus car tous deux représentent la sagesse et la pureté et sont le premier-né des grands dieux.

5- Orula

C'est l'oricha de la divination. Comme Elegua, il connaît les tendances du destin et peut donc être consulté pour découvrir ce que l'avenir réserve. C'est le modèle de la secte Ifá, composée par babalaos, les prêtres à qui la capacité de voyance est attribuée. Orula est associé à San Francisco de Asís pour des raisons inconnues.

6- Ochosi

C'est l'oricha des forêts et de la chasse, ses flèches touchent toujours la cible. Cela représente une justice aveugle qui s'applique à tous de la même manière. Il est associé à San Norberto pour des raisons inconnues.

7- Agayú

En santería, Agayú est le père de Changó. Cette divinité contrôle les volcans et est le modèle des déserts. Il est lié à San Cristóbal.

8- Ogún

C'est un guerrier. Il est représenté comme un forgeron qui crée des outils et des armes. Il est aussi le père de la technologie et est souvent associé à San Pedro car il détient des clés en métal et Ogun est un forgeron.

9- Eleguá

Eleguá, également connu sous le Esu, Eleda ou Elegbara, est le messager du destin, à savoir Orula depuis sont parlées toutes les langues humaines. Il est associé aux entrées, aux routes et surtout au carrefour dont il est le modèle.

Cette oricha représente aussi la naissance et la mort (alpha et oméga), elle est donc syncrétisée avec l'enfant sacré d'Atoche (symbolisant l'enfance) et avec saint Antoine de Padoue (symbolisant la vieillesse).

10- Babalú Ayé

Babalú Ayé signifie "le roi qui blesse le monde". C’est l’oricha de la maladie; Ses messagers sont des moustiques et des mouches porteurs de maladies. Babalú Ayé est représenté comme un homme couvert d'ulcères pestilents. Cette divinité est également capable de guérir les malades et est généralement liée à San Lazaro parce que ce dernier a souffert de maladies de la peau, telles que la lèpre.

Selon Clark, Mary, la correspondance entre les saints catholiques et les orishas n'est ni parfaite ni exacte car elle a été faite en tenant compte d’un petit nombre d’éléments de la culture occidentale, tels que l’iconographie de l’Église catholique et les couleurs utilisées. .

Références

1. Gil, H. Perceptions de Santeria sur la santé et la maladie: implications et recommandations pour les efforts de santé publique. Récupéré le 16 février 2017 de library.miami.edu.
2. Duncan, C. Pourquoi s'appelle-t-il Santería? Récupéré le 16 février 2017 sur aboutsanteria.com.
3. Rahman, H. (2013). Religion latino-minoritaire. Récupéré le 16 février 2017 auprès d'universitaires.
4. Burgman, C. Santeria: Race et religion à Cuba. Récupéré le 16 février 2017 de crsp.pitt.edu.
5. Figures religieuses de Santeria. Récupéré le 17 février 2017 de academics.smcvt.edu.
6. Syncrétisme et similitudes entre le catholicisme et la religion traditionnelle yoruba. (24 octobre 2010). Consulté le 17 février 2017 sur aquarianagrarian.blogspot.com.
7. Orishas Récupéré le 17 février 2017 de santeriachurch.org.
8. Pugliese, A. (2010). Le Saint inexact: Dévotion à San Lázaro / Babalú Ayé dans la culture cubaine à Miami, en Floride. Récupéré le 16 février 2017 de library.miami.edu.