Les 9 légendes et mythes les plus importants du Nicaragua

Parmi les principaux légendes et mythes du Nicaragua Cadejos se distingue, le coyote d'El Viejo et le cacique Diriangén. Les Nicaraguayens ont une culture mythologique riche qui mène à la création d'histoires Dante et de contes populaires.

Beaucoup disent qu'au Nicaragua il n'y a pas une seule région où l'on ne connaisse pas une légende, un mythe ou une histoire fantastique. L'Amérique centrale contient un imaginaire noir, magique, sorcier, paranormal et ancestral qui façonne les croyances et les superstitions de ses habitants.

Au Nicaragua, la transmission de légendes et de mythes à travers l’histoire orale est très importante, alors parler de fantômes, d’âmes et d’êtres surnaturels - bons et mauvais - est déjà une habitude de la population.

L'Amérique centrale est un entonnoir et un lieu de convergence d'une culture métisse en raison de sa situation géographique stratégique.

Les Indiens, les Africains et les Européens ont forgé des histoires, des histoires et des histoires mystiques qui font référence à la tradition autochtone et ancestrale de la région.

Les 9 principales légendes et mythes du Nicaragua

1- Le père sans tête

Les frères et les religieux sont les protagonistes de nombreuses histoires terrifiantes datant de l’époque coloniale en Amérique latine.

Dans la ville de León, il existait autrefois un prêtre qui défendait les peuples autochtones. Pour cette raison, ils l'ont décapité, environ en 1550. Le Moyen Age a passé, une période d'obscurantisme et de panique provoquée par la superstition.

À partir de ce jour, le père sans tête se promène dans la nuit. Il fait son apparition quand il rencontre des gens qui vont en groupe au petit matin. Ceux-ci sont attirés par une sorte de sortilège et le père l'emmène à l'église où il donne la messe en latin.

Immédiatement après, le père montre sa blessure provoquée par la fente. Ils disent que ceux qui ont été ensorcelés ont passé des semaines sans parole.

2- Le cacique de Diriangén

Les Maribios viennent de l'ouest du Nicaragua et adoraient le jaguar comme symbole divin du pouvoir. Il y a une légende à propos de la mort du cacique Diriagén qui dit qu'un jour il est allé la nuit à la colline de Casitas pour faire une cérémonie qui le ferait devenir le dieu du soleil.

Le cacique monta au sommet de la colline et tomba dans l'obscurité. La mythologie raconte que le cacique est mort en tombant dans le précipice, mais que son esprit a volé vers le ciel et sillonne toujours vers l'ouest.

3- Le serpent en colère de la cathédrale

Ils disent qu'un serpent géant vit sous les eaux de la cathédrale. Il est si grand que son dos est conservé dans l'église de Sutiaba, dans la ville de León.

La Vierge de la Miséricorde est celle qui tient ce serpent rebelle par un cheveu afin qu'il ne détruise pas la ville. Ils disent que le serpent est féroce et secoue, mais la Vierge fait de son mieux pour le contrôler.

Lorsque le serpent parvient à se laisser aller, la Terre va secouer et inonder les rues pour qu’elle puisse remonter à la surface.

4- La punche dorée des sutiabas

Ils disent que dans la région de Sutiaba, il y a un trésor caché dont l'esprit se matérialise par un énorme crabe doré et brillant qui sort de l'océan et "éclaire les plages de Peneloya".

La mythologie autochtone indique que quiconque essaiera d'attraper le coup de poing sera sans voix. Et si quelqu'un parvient à l'attraper quelque temps, le cacique Anahuac sera désabusé, que les colonisateurs ont assassiné dans un bâton de tamarinier qui est toujours exposé à Sutiaba.

Le Golden Punche sort aussi pour un sutiaba à saisir, à trouver le trésor et à devenir riche.

5- Le Cegua

C'est un vieux noctambule avec l'apparence d'une sorcière qui fait peur aux hommes en train de faire la femme. Il a des sifflets au-delà de la tombe et ses cheveux sont longs jusqu'à la taille.

Sa voix est creuse. Lorsqu'il attaque avec d'autres céguas, il frappe, pince et déchire les cheveux de sa victime jusqu'à ce qu'il soit inconscient à l'air libre.

6- Le Cadejos

La légende du Cadejo est connue dans plusieurs pays d'Amérique centrale. Ce sont deux chiens aux yeux éclairés, un noir et un blanc, un mauvais et un bon.

Les bons escortent les hommes honnêtes qui doivent travailler la nuit. Le mauvais fait peur à ceux qui restent tard pour faire une fête.

Quand quelqu'un s'exclame "le Cadejo l'a joué", cela signifie que quelqu'un est mort sur le sol.

7- La Mocuana de Sébaco

Selon l’histoire, de nombreux Espagnols se sont rendus sur les terres du Cacique de Sébaco, qu’il a traité avec cordialité et leur ont donné de l’or à une condition: qu’ils quittent leurs domaines et ne reviennent jamais.

Comme prévu, les Espagnols ont fait le contraire et ont voulu le voler. Le cacique, conscient, cachait toute sa fortune en ne confiant le secret qu'à sa fille.

Des années plus tard, la fille du cacique est tombée amoureuse d'un Espagnol et a fui la communauté. L'Européen s'est avéré être un fou qui l'a enfermé dans une grotte, mais la jeune fille, connaissant l'endroit, a réussi à s'échapper par un trou.

Ils disent que cette fille apparaît aux passants et les invite à la suivre dans la grotte. Personne n'a vu son visage, mais ses longs cheveux et sa silhouette élancée.

8- Le coyote d'El Viejo

Ils disent que dans une ville appelée El Viejo vivait Teodora Valdivieso, une femme coyota.Après que son mari se soit endormi, elle est allée derrière son ranch, a prononcé le sortilège «viande, viande» et a été transformée pour aller à la rencontre d’une meute.

Une nuit comme ça, son mari l’a espionné et lui a donné un coup de sel juste avant qu’elle ait dit que le sortilège était de nouveau humain, un acte qui lui a laissé sa forme de coyote pour toujours.

Certains disent qu'ils entendent encore leurs cris de lamentation et que, parfois, on les voit se déplacer dans la plaine accompagnés de leurs chiots.

9- Chico Largo del Charco Verde

Près des eaux du lagon Charco Verde, Long Boy marche.

Ils disent que si les gens entrent dans la lagune jeudi et vendredi saint, ils courent le risque d'être capturés par le Long Boy et d'être emprisonnés dans leur caverne, où ils ne peuvent être transformés qu'en vaches qui seront ensuite vendues à un abattoir.

Références

1. Peña Hernández, E. Folklore du Nicaragua. Union de rédaction, Masaya, 1968.
2. Palma, M. Sentiers mythiques du Nicaragua. Editorial Nueva América, Bogotá, 1987.
3. Cuadra, P. A. et Pérez Estrada, F. Échantillon de folklore nicaraguayen. Fonds de promotion culturelle - Bank of America (série Sciences humaines n ° 9) Managua, 1978.
4. Zepeda Henríquez, E. La mythologie nicaraguayenne. Editorial "Manolo Morales", Managua, 1987.