11 Mythes et Légendes du Guatemala les plus populaires

Entre les légendes les plus connues du Guatemala Il y a entre autres le Tatuana, le Cadejo, le Sombrerón ou le trésor du lieu fleuri.

Légendes du Guatemala ont été compilées principalement par l'écrivain guatémaltèque Miguel Angel Asturias, en 1930. Ce livre a été publié afin de recueillir le folklore indigène de la région dans la littérature, de sorte qu'il est disponible pour tout le monde .

Miguel Angel Asturias a été inspiré par le Popol Vuh, le livre sacré de la communauté maya, de regrouper les légendes du Guatemala, qui ont été traduits ans plus tard dans différentes langues telles que le français et l'anglais. Pour cette relation, vous pourriez également être intéressé par 20 mythes et légendes mayas.

Cette initiative littéraire était la base assise pour d'autres écrivains européens plus tard compiler diverses histoires traditionnelles des peuples indigènes d'Amérique (ocasio, 2004).

Légendes du Guatemala ont été interprétées aujourd'hui comme un moyen de préserver le passé et la tradition indigène à l'époque où prédomine le développement des villes et l'utilisation de la langue espagnole et les traditions. Les légendes du Guatemala sont les légendes du peuple. Ceux-ci, avant d'être collectés, ont été transmis oralement.

Ces histoires mêlent la réalité à la fantaisie. Miguel Angel Asturias présente le légendaire comme si elle était vraie, ce qui prouve la valeur de la tradition orale et les croyances des populations autochtones du Guatemala, subissant le contrecoup des colonisation espagnole (Prieto, 2000).

Plusieurs régions d'Amérique partagent des légendes similaires, celles-ci ayant été recueillies après la colonisation des Espagnols et partageant un passé historique similaire. En ce sens, vous pouvez également voir les 20 les plus remarquables mythes et légendes vénézuéliens ou 10 légendes et mythes étonnants équatoriens.

Les 20 légendes guatémaltèques les plus remarquables

1 - La Tatuana

La légende du Tatuana parle d'un amandier sacré, chargé de la sauvegarde des traditions mayas. Cet arbre garde une trace de au fil des ans et a divisé son âme dans les quatre voies qui peuvent être trouvés avant d'atteindre le monde souterrain, connu sous le nom Xibalbá.

Les quatre chemins de l'âme de l'arbre ont des couleurs différentes (vert, rouge, blanc et noir). Selon la légende, l'âme se divise toujours pour parcourir les quatre chemins, chacun devant faire face à des tentations.

, Le noir symbolise donc pour la manière maya la route menant à la pègre, qui est due à l'échange une partie de l'âme avec le marchand de bijoux précieux, qui utilisent alors ce pour obtenir la plus belle esclave.

Dans la légende, l'esclave s'échappe et est menacé de mort par les inquisiteurs qui le trouvent. Pendant la nuit, l'esclave est trouvé par l'arbre.

De cette manière, il parvient à s'échapper de la prison où il est détenu avant d'être exécuté. Lorsque les ravisseurs arrivent le lendemain matin à la prison, ils ne trouvent qu'un vieux amandier.

2- Le Cadejo

Cette légende raconte l'histoire d'un novice d'une beauté suprême, qui deviendra plus tard Mère Elvira de San Francisco. Cette femme vivait dans un couvent qu'elle décrit d'un point de vue émotionnel tout au long de la légende.

Mère Elvira de San Francisco est profondément bouleversée parce que sa tresse incite à l'excitation physique et sexuelle des hommes. Cette perturbation l'amène à la couper.

Une fois qu'il est coupé, il devient un serpent est enroulé autour d'une bougie, faire détachez la flamme et envoyer des hommes à l'enfer (Sanlés, 2016).

3- Le chapeau

Le protagoniste de cette légende est un moine qui est tenté par une sphère qui oscille par la fenêtre pour entrer dans sa cellule.

Le moine est captivé par la sphère et commence à se demander s'il est lié au diable. Malgré ses pensées, le moine passe des heures à jouer avec la sphère.

Plus tard, il trouve une femme qui revendique la sphère, car elle appartient à son fils. Face à la possibilité de livrer la sphère, le moine se sent malheureux.

Les voisins commencent à remarquer que le moine semble que le diable et, finalement, se débarrasse de la balle, le retourner à l'enfant qui prétend les yeux larmoyants. La sphère devient alors un chapeau noir qui tombe sur la tête de l'enfant (Letona, 2015).

4- Le volcan

La légende commence avec six hommes, trois qui ont émergé de l'eau et trois qui ont émergé du vent. Cependant, seuls trois de ces hommes pouvaient être vus. Chaque groupe d'hommes interagissait naturellement avec la terre, se nourrissant de tout ce qu'elle lui donnait.

Un jour, alors que les hommes marchaient, ils ont trouvé Cabrakan, une montagne capable de cracher du feu. Ainsi, Cabrakan en flammes et fondit a été adopté par HURAKAN, une montagne de nuages ​​qui cherchait à ouvrir le sommet du cratère Cabrakan lors de l'échenillage des ongles.

Tous les hommes, sauf un, ont été dévastés et la forêt d'arbres où ils vivaient a été détruite. Le survivant s'appelait Nest.

Nest a suivi la voix de son cœur et de son âme pour rencontrer une trinité sacrée qui indiquait la construction d'un temple. De cette façon, Nest a construit son temple et autour de lui, il a fait 100 maisons, où ses habitants vivraient. Le volcan cesserait son activité et la forêt prospérerait à nouveau.

5- Le trésor de la place fleurie

La légende parle de l'arrivée des Espagnols sur le territoire guatémaltèque lors de la célébration des indigènes à la fin de la guerre. La célébration a eu lieu dans le lac, près d'un volcan "le grand-père de l'eau", lieu où les trésors de la tribu étaient cachés.

Il raconte comment à l'arrivée des Espagnols, les indigènes ont commencé à fuir alors que les escouades d'hommes blancs s'approchaient du trésor de la place fleurie du volcan.

Les hommes blancs ont senti le rugissement du volcan, mais l'ont ignoré, guidés par leur ambition ou leur cupidité. Une fois qu'ils ont débarqué, le volcan a craché sur eux comme s'il s'agissait d'un crapaud.

Les routes, ainsi que les trésors et les Espagnols ont été dévastés par le feu du volcan, faisant taire le son des trompettes et des tambours. Les tribus ont réussi à s'enfuir, mais les Espagnols sont tombés au pied du trésor de la place fleurie.

6- Les tablettes qui chantent

La légende raconte que, quel que soit le site, les masques lunaires mettraient des tablettes recouvertes de symboles et de signes peints pour chanter et danser.

Ces chansons étaient des hymnes aux dieux et, après avoir été distribuées par les chimistes de Luna, elles se camouflaient dans la foule et effectuaient des activités quotidiennes.

À partir de ces endroits, les maîtres de la lune continueraient de manger la lune à chacune de ses phases. Chaque tablette composée de ces personnages devait être chantée, sinon elle était brûlée.

De cette façon, les masqueurs de la lune devraient retourner dans la forêt pour écrire de nouvelles chansons à déguster lors des célébrations.

Quand un de ces individus n'a pas pu faire chanter sa tablette pour la septième fois, il a été sacrifié dans un rituel grotesque et son cœur a été extrait.

La légende dit que Utuquel Une lune chewer, craint pour son sacrifice, parce qu'ils l'avaient déjà rejeté six fois et dans la livraison de sa septième tablette a annoncé que sa création était un vol, ce qui n'a pas été original et que son conseil a été prise de la vie des lecteurs eux-mêmes, pour cette raison, il croyait que toute la création est étrangère.

7- Le masque de cristal

Selon la légende, un sculpteur de talent nommé Ambiastro, puisqu'au lieu des mains avait des étoiles, a fui son village avec l'arrivée de l'homme blanc et dans une grotte dans les montagnes, d'où tailler ses merveilles dans la roche.

Un jour, Ambiastro, fatigué de sculpter dans le roc et réticent à sculpter le bois (en raison de son manque de durabilité) part à la recherche de nouveaux matériaux. À l'approche d'un ruisseau, aveuglé par la luminosité du cristal de roche, il décide de le tailler.

Ambiastro a passé des jours et des nuits éveillés à sculpter le verre, son visage a été taillé dans du quartz et n'a balayé le sol que pour effrayer la tristesse. Finalement, il finit de sculpter le masque de la déesse Nana Lluvia et retourna dans sa caverne.

À son retour, les personnages qu'il avait déjà sculptés le frappèrent dans le but de le tuer. De cette façon, Ambiastro a mis le masque de Nana Lluvia pour s'échapper, mais quand il a réussi à sortir de la grotte, il était trop tard, il était déjà mort.

8- La cloche morte

La légende raconte que trois fonderies asturiennes sont arrivées au Guatemala à la fin du 17ème siècle. Ces fonderies étaient chargées de fabriquer des cloches pour les églises et de cette manière elles ont voyagé à travers l'Amérique et sont reparties pour retourner en Espagne.

Arrivés au couvent des religieuses Clarisas, les Asturiens ont commencé le processus de moulage pour la cloche de leur église, de cette façon ils ont collecté l'or de toutes les religieuses.

Chaque religieuse donnerait son bijou le plus précieux aux fondeurs et verrait comment elle pourrait brûler ce bijou. Sœur Clarineta de Indias était une religieuse aux yeux jaunes comme de l'or, qui n'avait pas de bijou à remettre à la fonderie.

À la suggestion d'un collègue et la fixation de faire un plus grand sacrifice que d'autres, clarineta Sœur yeux des décide dessiné des rêves et de les jeter à la fonderie. De cette façon, la cloche serait celle de Santa Clara de Indias et honorerait son sacrifice.

Après son sacrifice, sœur Clarineta demande à être absous pour son superbe sacrifice, une demande qui est refusée. On dit que, lorsque la cloche a sonné pour la première fois, elle a crié à l'abandon, comme Sor Clarineta après lui avoir donné les yeux.

9- Les matachines

La légende des danseurs a une population d'une partie Machitan, appelée Tamachin et Chitanam, connu comme les danseurs, ils ont promis que si le Matachin (sa bien-aimée) était mort, se serait battu à duel de mort.

Ils sont arrivés dans le village, est allé à un lupanar, où un ancien appelé Pita-Alegre leur a dit que Matachin était mort, mais est venu en vie la nuit, parce qu'elle a rêvé qu'elle était en vie.

La Pita-Alegre continuait à parfumer et à baigner le corps de la matachina pour que les clients dégénérés et ivres l'utilisent. Face à ce scénario, les matachines ont coupé les mains de Pita-Alegre.

Résolu les danseurs, ils ont décidé de se battre en duel à la mort, mais avant cela, ils ont trouvé le singe Telele et Grand Rasquinagua, protecteur de la forêt rêver les yeux ouverts.

Ainsi, Rasquinagua leur promet qu'ils peuvent mourir et revenir à la vie, et leur donne talismans à ressusciter.

Les matachines accèdent à ce pacte et se battent en duel jusqu'à la mort, détruisant leurs corps avec les machettes. À son retour à la vie, devenir comme les montagnes et les arbres, avec le passage reconnus du temps, déterminé à revenir à Machitan (Asturias, 1930).

10- L'origine du quetzal à ventre rouge

Le quetzal est l'oiseau national du Guatemala et l'un des oiseaux les plus imposants d'Amérique. La légende raconte le Quetzal guatémaltèque a survolé le conquistador espagnol Don Pedro de Alvarado quand il combattait le leader maya Tecun Uman, afin de le protéger.

Cependant, Tecum Uman a été tué et l'empire Maya a été défait aux mains des Espagnols. On dit que le ventre du quetzal est rouge car il s'agit de machanda avec le sang de Tecun Uman.

On dit aussi que le chant du quetzal est très beau, mais il ne chantais que le peuple du Guatemala est totalement gratuit.

11- Le Sihuanaba

Le Sihuanaba est un esprit qui peut changer de forme. Il a généralement le corps d'une jolie femme vu de derrière.

Avec des cheveux longs et généralement nus, ou portant seulement une robe blanche, il attire les hommes en se baignant dans la nuit. Aucun homme ne voit vraiment son visage (cheval ou crâne) avant d'être suffisamment proche pour ne pas être sauvé.

Le Sinhunaba au Guatemala semble punir les hommes infidèles. De cette manière, elle les emmène dans un lieu solitaire où après les avoir paralysés de la peur, ils volent leur âme. Cette légende a été apportée en Amérique par les colonisateurs espagnols afin de contrôler la population locale (Hubbard, 2016).

Autres légendes du Guatemala

Au sein du folklore typique du Guatemala se trouve tout au long de légendes latines comme le Llorona, le coucou, la lumière de l'argent, chupacabras, le Cipitio, le ciguapa et gobelins.

Ces légendes étaient généralement utilisées comme stratégies pour contrôler la population en suscitant la peur d'être seul la nuit à faire des choses inappropriées.

La plupart des légendes guatémaltèques ont été créées à partir du mélange culturel entre Espagnols et Indiens d'Amérique (Magazine, 2017).

Références

1. Asturias, M. A. (1930). Légendes du Guatemala.
2. Hubbard, K. (23 juin 2016). A propos du voyage. Extrait de Folklore et légendes d'Amérique centrale: gocentralamerica.about.com.
3. Letona, S. (1er octobre 2015). Que faire au Guatemala. Récupéré à El Sombreron: quepasa.gt.
4. Magazine, Q. P. (2017). Que faire à Antigua Guatemala. Extrait de Legends of Guatemala: quepasa.gt.
5. Ocasio, R. (2004). Littérature Amérique du XXe siècle. Dans R. Ocasio, Littérature de l'Amérique latine (pp. 70-71). Westport: Greenwood Press.
6. Prieto, R. (2000). Lectures de texte. Dans M. Asturias, Histoires et légendes (pp. 615-616). Paris: Collection d'archives.
7. Sanles, C. (1 janvier 2016). Que faire au Guatemala. Extrait de El Cadejo: quepasa.gt.