Cotocollao Culture Caractéristiques, cérémonies et emplacement

Le Culture du cotocollao C'était un peuple autochtone précolombien qui vivait dans l'actuelle vallée de Quito, en Équateur. Ils ont été les premiers habitants des montagnes du pays, s’y sont installés il ya environ 3 500 ans et ont disparu en 500 av. C.

Les vestiges archéologiques laissés par cette culture ont été découverts pour la première fois en 1974 par plusieurs étudiants en archéologie et leur professeur Óscar Efrén. Les études ont débuté en 1976, financées par le Musée de la Banque centrale de l’Équateur.

Les habitants de la culture de Cotocollao étaient sédentaires et vivaient principalement de l'agriculture. En raison de la relative facilité des conditions de vie, c'était une culture d'artistes. Ils étaient principalement dédiés à la céramique, créant des pièces de très haute qualité pour l'époque.

On estime que la culture Cotocollao développé des routes commerciales primitives qui lui ont permis d'interagir avec d'autres groupes ethniques autochtones, bien que l'échange et l'influence culturelle qui pourrait en résulter ne sont pas significatifs par rapport à d'autres relations avec les autochtones américains alors.

Index

• 1 Localisation de la culture de Cotocollao
• 2 Société et nourriture
• 3 art
• 4 styles de vie
• 5 Relations avec d'autres cultures
• 6 croyances religieuses
• 7 cérémonies
• 8 Cotocollao aujourd'hui
• 9 références

Localisation de la culture de Cotocollao

Cette culture a vécu dans la partie nord-est du volcan Pichincha, à plus de 2 000 mètres d'altitude. Cet emplacement leur a permis de contrôler diverses ressources et, également, d’être un itinéraire obligatoire dans les voies de communication pour l’échange de produits de la région.

Comme les autres civilisations pré-colombiennes, la culture Cotocollao a dû faire face à une série de conditions naturelles et terrestres défavorables qui ont dû surmonter pour la domestication efficace des terres et assurer la subsistance de la société.

Cotocollao était un territoire qui avait des liens étroits avec Quito bien avant son incorporation en tant que secteur urbain.

Il était une zone rurale facilement accessible par la route, avec des prairies plates et une terre très productive, des raisons qui fait de la région deviennent un énuméré par les colons de l'époque, qui ont déclaré des dons de terres du roi et de l'autorisation d'exploiter la zone de la main de travail indigène dans le cadre de leur paiement pour avoir "conquis" la terre.

Société et nourriture

La culture du cotocollao était principalement composée d'agriculteurs. Leur principale source de nourriture était le maïs, le quinoa et les haricots, profitant de la grande fertilité des vallées du volcan sur lequel ils étaient installés.

Pour compléter leur régime alimentaire, ils se livraient à la chasse à certains animaux, tels que les cerfs, les lapins et certains types d’oiseaux. Le milieu dans lequel ils vivaient leur a permis de vivre une vie relativement simple à l'époque: a un climat agréable, des températures constantes tout au long de l'année, deux étangs d'eau douce et qui extrait un sol fertile.

En raison de ces caractéristiques de l'environnement, la culture du Cotocollao s'est distinguée par son côté artistique et par le commerce pacifique avec d'autres populations. Grâce à l'échange de marchandises, ils ont commencé à utiliser du coton pour fabriquer des vêtements.

De l'art

D'autre part, cette culture se distingue par la grande capacité de ses habitants à travailler avec la céramique. Avec elle, ils fabriquaient des ustensiles tellement à usage domestique que pour les actes religieux.

La décoration de ces conteneurs est considérée comme de très bonne qualité et avancée pour le moment, principalement grâce aux techniques innovantes utilisées pour travailler la céramique.

D'autre part, la culture du Cotocollao était également la seule à utiliser la pierre polie comme outil de travail dans toutes les cultures précolombiennes de l'Équateur.

Style de vie

En raison des conditions de vie agréables offertes par la vallée du volcan Pichincha, les habitants de la culture Cotocollao ne pas avoir à se soucier trop de la construction de bâtiments résistants. Par conséquent, très peu de vestiges de ses bâtiments ont survécu jusqu'à ce jour.

Aujourd'hui, nous savons que leurs maisons ont été construites avec des matériaux biodégradables, tels que le bois et la paille. Il était donc très difficile pour les chercheurs de trouver des preuves de leurs caractéristiques.

Les vestiges retrouvés se trouvent au nord de Quito et occupent environ un kilomètre carré; Ce sont surtout les trous faits pour les poteaux qui soutenaient les maisons, car ils ont été faits dans un sol volcanique.

Par ailleurs, dans ces populations, de nombreux restes d’os de lamas et d’alpagas ont également été trouvés; mais les scientifiques ne sont pas sûrs qu'il s'agisse d'animaux domestiqués par les habitants de cette culture ou, au contraire, d'animaux sauvages qu'ils chassaient pour manger.

Relations avec d'autres cultures

Pendant le temps où la culture Cotocollao a été établi sur les pentes du volcan Pichincha, il y avait ce sera plus tard appelé « période de formation » au Pérou. En ce moment historique, plusieurs cultures du pays ont commencé à s’installer de manière plus permanente et à commercer entre elles.

Les cultures avec lesquelles Cotocollao entretenait le plus de relations étaient les Machalilla et les Chorrera. Cette relation s'explique avant tout par la présence d'une autre culture, les Yumbos, qui avaient un règlement entre les trois autres.

Ce point privilégié a permis à la culture de Cotocallao d’échanger plusieurs types de produits avec d’autres populations de la côte. Les Yumbos, qui agissaient en tant qu'intermédiaires, étaient une culture pacifique: aucun vestige de guerres ou d'armes n'a été trouvé dans leurs colonies.

En raison de son grand développement, cette culture a créé un grand réseau de routes, connu sous le nom de Travesías de Yumbo, qui réunissait tous les habitants de la région. Certaines de ces routes sont encore utilisées aujourd'hui et ont permis l'expansion de la culture de Cotocollao.

Malheureusement, toutes les populations qui s'étaient installées dans cette région ont disparu après l'éruption du volcan Pululahua, y compris la culture de Cotocollao. Cette éruption a eu lieu il y a environ 2500 ans, date à laquelle les derniers vestiges de leurs colonies sont apparus.

On croit que les survivants de la culture Cotocollao ont migré à la recherche d'un nouveau refuge et des terres plus fertiles, mettant ainsi un terme à ses avancées technologiques et artistiques.

Croyances religieuses

En observant les vestiges archéologiques laissés par la culture de Cotocollao, nous pouvons savoir que ses habitants ont également développé certaines croyances concernant la vie après la mort. Cela se voit dans l'apparition de petits cimetières entre groupes de maisons; ce qui semble indiquer une certaine croyance à propos de la vie après la mort.

Les cimetières de la culture de Cotocollao sont principalement de deux types. Dans le plus ancien, les tombes étaient individuelles et les cadavres étaient entièrement recouverts de feuilles de maïs.

En revanche, dans le plus récent, les morts se reposaient dans des fosses communes; les cadavres ont été placés de manière désordonnée, apparemment sans aucun motif concret.

Cérémonies

Les groupes qui occupaient la région de Cotocollao et les rivières et chaînes de montagnes entourant Quito étaient appelés "yumbos".

Chaque année, nous célébrons la fête de la Yumbada de Cotocollao: une coutume qui réunit la tradition catholique du Corpus Christi et le solstice d'été tous les 21 événements Juin particulièrement important pour la culture du peuple de l'année Yumbo.

Ce parti a subi de nombreux changements puisque les organisateurs de ce rituel traditionnel n’ont pas une connaissance suffisante de son développement et de ce qui a été fait.

La longue histoire de Cotocollao en tant que centre d'échange précolombienne, attire l'attention et les chercheurs Yumbada qui veulent comprendre le sens et les origines de la danse et de soutenir l'ont souligné les participants aujourd'hui, quand ils disent que le Yumbada plus légitime et ancestral appartient à Cotocollao.

Il semble que la fête de la Yumbada a créé la controverse entre les traditionalistes et par ceux qui célèbrent les moyens les plus modernes, le fait est que, selon Kingman, transformé ce rituel antique sert à expliquer la situation des autochtones Quiteño moderne.

En 2005, un habitant du quartier a déclaré que les Yumbos de la troupe ont rien à voir avec les Yumbos comme groupe ethnique ancienne Pichincha nord-ouest. Il considère que c'est une invention du Quichua d'imiter d'autres groupes.

Les participants et les dirigeants actuels sont fermement opposés à ce mensonge, en veillant à ce que la danse représente une véritable relation avec leurs racines ancestrales.

Cotocollao aujourd'hui

Alors que les membres originaux de la culture Cotocollao habitent la région pendant environ un millénaire, les générations suivantes, même si elles ont maintenu un certain enracinement de leur passé, ils ont commencé à être influencés par d'autres sociétés émergentes.

Dans l'actuel Équateur, une tentative a été faite pour retrouver l'essence de ces aborigènes et de leurs traditions. Lorsque la réforme agraire est venue en 1963, au moins 85% de la population indigène de Cotocollao travaillé sous diverses formes de servitude pour les biens de la paroisse, dit-elle Borchart Moreno dans son livre Yumbos.

La région Cotocollao est aujourd'hui considérée comme une zone urbaine qui détiendrait certaines de ses plus importants sites archéologiques comme un vestige de la civilisation qui jadis habité les mêmes terres, ainsi que la préservation physique de leurs pratiques et leurs créations, en gardant la valeur funéraire qui a été mis en évidence dans leurs pratiques.

À l'heure actuelle, et après la découverte des vestiges archéologiques (dont les premières ont été trouvés en 1976), la plupart des restes sont dans un musée créé avec le nom de la culture.

En ce qui concerne la terre autrefois il a occupé Cotocollao aujourd'hui est divisé en 5 zones principales: le 25 mai, Cotocollao Central, Enfant divin, Jarrín et La Delicia.

Références

1. Carvalho-Neto, P. d. (1964). Dictionnaire du folklore équatorien. Quito: Maison de la culture équatorienne.
2. Luciano, S. O. (2004). Les sociétés d'origine de l'Equateur. Quito: Libresa.
3. Moreno, B. d. (1981). Les Yumbos. Quito
4. Rédaction de Quito (29 juin 2014). La Yumbada de Cotocollao est une danse ancestrale qui dure dans le temps. Le télégraphe.
5. Reyes, O. (1934). Histoire générale de l'Equateur. Quito: Andean.
6. Salomon, F. (1997). Les Yumbos, Niguas et Tsatchila. Quito: Editions Abya-Yala.