Culture Chorrera Caractéristiques, emplacement, économie et céramique

Le la culture Chorrera C'était une civilisation préhispanique de l'Équateur qui existait entre 1200 et 500 avant Jésus Christ. Son art de la céramique est très riche et vaste, se considérant comme un modèle et un modèle unique à suivre.

Selon Quinatoa (2013), «les sociétés chorrerianas se sont étendues dans toute la région côtière, tant aux frontières de l'océan que dans les montagnes côtières et dans les petites vallées. Ses céramiques se retrouvent même dans les vallées de la Sierra équatorienne, raison pour laquelle il a été considéré comme la culture qui s’étend sur le territoire équatorien ".

On peut en déduire que les sociétés de cette culture, en raison de l’extension géographique où elles se trouvaient, ont exercé une influence dans de vastes régions de l’Équateur et que l’archéologie a permis de découvrir des céramiques présentant les caractéristiques de chaque région.

Malheureusement, on en sait peu sur la culture dite Chorrera (1 300 av. J.-C. à 550 a.C., Formative Tardío), un lieu situé près de la rivière Babahoyo, dans la province de Guayas. Parmi ses techniques décoratives, la peinture irisée et la décoration négative attirent l’attention (Borchart, 1997).

Index

• 1 emplacement
• 2 caractéristiques générales
  • 2.1 Classement
  • 2.2 Religion
  • 2.3 Céramique
  • 2.4 Spécialisation professionnelle marquée
  • 2.5 maisons ovales
  • 2.6 Environs tropicaux
• 3 Économie
  • 3.1 Production agricole
  • 3.2 Opération maritime
  • 3.3 Chasse
• 4 Poterie dans la culture Chorrera
  • 4.1 Bouteilles Sibalto
  • 4.2 Sujets fréquents
  • 4.3 Chiffres en vedette
• 5 agriculture
• 6 références

Lieu

La culture Chorrera était située sur la côte équatorienne. Des études indiquent que cette population s’est installée à l’altitude de la rivière Guayas, située en face de la ville de Guayaquil et qu’elle représente un affluent de grande influence pour la population équatorienne.

À l’époque de la culture Chorrera, c’était aussi un lieu privilégié, d’autres plus petites rivières se déversant dans la rivière Guayas. Ce contexte a généré un environnement prospère qui leur a permis d'obtenir des provisions et, en outre, une circulation facile dans toute la région.

Les provinces actuelles de Manabí, Guayas, Esmeraldas, Santo Domingo de los Colorados, Los Ríos et la vallée de la rivière Jubones constituent le territoire autrefois occupé par les représentants de la culture Chorrera.

Même les érudits de cette culture millénaire indiquent que son emplacement ne se limitait pas à la côte de l’Équateur, mais des preuves ont été trouvées de l’existence de la culture Chorrera dans certaines zones des hauts plateaux équatoriens.

Certaines des zones de la chaîne de montagnes occupées par cette culture sont les actuelles Pichincha, Cañar, Chimborazo, Azuay et certaines zones proches de Quito, la capitale de l'Equateur. La grande étendue du territoire occupé par la culture Chorrera est la preuve de l’ampleur et de la portée qu’il a atteint au moment de son apogée.

Caractéristiques générales

Nidification

Les découvertes archéologiques ont montré que la culture chorrera avait une hiérarchie assez stricte. On sait qu'il y avait des prêtres ou des guérisseurs, qui historiquement ont toujours fait partie des castes supérieures des sociétés qui composent.

En outre, on estime que certaines pièces en céramique qui reflètent des figures humaines avec de grandes boucles d'oreilles dans les oreilles se réfèrent aux représentants de ces couches supérieures dans la sphère sociale.

La religion

Bien qu'il n'y ait pas beaucoup d'informations sur cette région de la culture Chorrera, il a été clairement démontré qu'il y avait des guérisseurs ou des prêtres, qui pratiquaient des pratiques de guérison basées sur la consommation d'herbes médicinales.

On croit que les rituels étaient communs; cependant, à ce jour, aucune trace de temple ou de structure apparentée n'a été trouvée.

Il existe également des preuves que ces guérisseurs utilisaient souvent des plantes hallucinogènes, sous l'effet desquelles ils étaient supposés communiquer avec d'autres mondes.

En céramique

La culture Chorrera a été caractérisée par la production de différentes pièces artistiques, mais l'élément le plus caractéristique est sans aucun doute la céramique.

La céramique produite par les membres de la culture Chorrera se caractérise par une surface extrêmement lisse, très bien polie et avec une excellente finition. Les couleurs caractéristiques de ses pièces étaient le noir, le rouge et le blanc avec des tons jaunes.

Les érudits affirment que la culture Chorrera avait un niveau esthétique élevé et une technique assez avancée, de sorte que les pièces artistiques qu’elles produisaient avaient une influence marquée dans les régions environnantes, et même dans les générations ultérieures.

À travers la céramique, ils reflétaient les aspects quotidiens de leur existence, tels que la faune qui les entourait et les cultures dans lesquelles ils travaillaient.

En plus de ces éléments inanimés, la culture Chorrera reflétait également dans ses pièces de céramique les caractères typiques et emblématiques de sa vie quotidienne; Il est ainsi possible de trouver des représentations de musiciens, de prêtres, de danseurs et même d’acrobates.

Spécialisation professionnelle marquée

Par des preuves archéologiques, on sait que les membres de la culture Chorrera se caractérisaient par leur spécificité selon les activités menées par chacun.

Ensuite, il a été constaté que dans la communauté, il y avait des pêcheurs, des chasseurs, des artistes, des guérisseurs, des agriculteurs, etc., et chaque membre est devenu un expert dans leur domaine.

Le simple fait d'observer la prolixité des pièces artistiques suggère que ceux qui les ont créées avaient une connaissance approfondie des techniques appliquées; la même chose s'est produite dans les autres domaines développés par cette culture.

Cette spécialisation explique comment la culture Chorrera a connu un développement aussi rapide et profond dans différents domaines: social, économique et artistique.

Maisons ovales

Une caractéristique de la culture Chorrera est que les maisons où vivaient ses membres avaient la particularité que leurs toits étaient assez hauts, de sorte que la structure en tant que telle était de forme ovale.

En outre, la base sur laquelle la maison a été construite était un monticule de terre fabriqué par eux-mêmes, artificiellement, appelé tola.

Environnement tropical

La côte équatorienne, scénario dans lequel la culture Chorrera a prédominé, se caractérise par un environnement tropical humide, très bénéfique pour le développement de cette culture.

Grâce à cet environnement, les membres de la culture Chorrera ont pu développer en particulier l’agriculture et la pêche, deux des activités économiques les plus importantes pour eux.

Économie

Production agricole

L'activité économique principale de la culture chorrera était l'agriculture. On sait que le maïs était cultivé en abondance dans cette culture.

Merci aux pièces artistiques trouvés, on peut en déduire que les membres de cette culture aussi récoltées citrouilles ou gourdes ainsi que les ananas et les plantes guaba dont les feuilles ont été utilisées à des fins médicinales et les racines étaient prêts à la consommation dans le cadre de votre régime

Exploitation marine

Si proche de la mer, sur la côte équatorienne, la culture Chorrera était caractérisée par l’intégration de la faune marine dans son régime alimentaire.

Ils ont été caractérisés par la pratique la cueillette de mollusques, et les preuves archéologiques ont été utilisées pour en déduire que les navires même totora, des filets, des pirogues en bois et des hameçons. Cela suggère qu’ils ont acquis une spécialisation non négligeable dans le domaine de la pêche.

La chasse

La production artistique et d'autres découvertes archéologiques ont également permis d'affirmer que la culture Chorrera pratiquait la chasse de différents types d'animaux terrestres. Dans de nombreuses pièces de céramique, des serpents, des singes et des fourmiliers sont représentés, entre autres animaux.

La notion claire qu'ils avaient de l'anatomie de ces êtres implique que ces barrages approchait, et que ceux-ci a fini par former une partie du régime alimentaire des membres de la culture Chorrera.

Poterie dans la culture chorrera

Les informations sur la culture Chorrera sont rares au niveau des documents historiques, seules les œuvres céramiques sont connues, dans lesquelles les techniques de cuisson et les couleurs opaques ont été utilisées.

Les flacons à sifflet avec des thèmes d'animaux étaient un thème important dans la culture avec un cou allongé et des poignées aux extrémités. Dans l'image suivante, vous pouvez voir le sifflet, avec une base ronde et un long cou. Les céramiques étaient utilisées lors d'événements cérémoniels et avaient une peinture presque transparente (irisée) à leur surface.

« Pour mettre fin à la région côtière, nous avons trouvé la culture Chorrera qui a développé dans lequel forment aujourd'hui la province de Esmeralda, Manabi et Guayas, la réalisation non seulement transportés par voie terrestre; ils l'ont également fait par voie maritime, prenant l'exemple de la culture Machalilla, qui a développé les moyens de communication à travers les eaux "(Iza, 2014).

Vous pouvez voir comment comment les civilisations pré-hispaniques, comme le Chorrera, avait des moyens terrestres et maritimes de la communication pour les échanges avec d'autres cultures dans les plus grandes provinces de la côte du Pacifique de l'Equateur.

Bouteilles Sibalto

« Dans la région Costa a trouvé un grand représentant de la céramique tout comme la culture Chorrera révolutionnant la magnifique diversité des bouteilles de sifflet avec rouge, noir fumé et blanc jaunâtre avec des surfaces très polies, qui a été utilisé pour des événements funéraires » (Iza , 2014).

L'originalité se voit dans la manière dont les artistes de la culture chorrera ont conçu les instruments de communication comme les sifflets. Dans l'image suivante, vous pouvez voir un sifflet typique, qui a une source à travers laquelle le son passe aux 2 extensions:

La combinaison de formes géométriques dans des bouteilles de sifflets de conception avec des objets et des êtres vivants, peut présenter le degré de développement a été connu dans les zones où cette culture et leurs zones d'influence était présent. Ils ont été utilisés pour stocker et / ou reproduire le son.

Les sifflets étaient également utilisés comme instruments de musique et outils de chasse aux proies. L'image suivante montre le sifflet en forme de pélican:

La réplication de peinture Chorrera a imité le processus de cuisson de sorte chauffé mijoter céramique, est placé peinture d'oxyde de fer (hématite), puis le récipient est placé dans une grande casserole couvert.Il y a des sifflets, des assiettes, des récipients, des médaillons et d'autres objets en céramique.

La culture Chorrera est le point de départ d'autres cultures qui se sont développées à partir de son influence sur la conception et le développement des œuvres en céramique, l'utilisation de couleurs et l'utilisation de matériaux tels que l'eau, la terre, l'air et le feu.

Sujets fréquents

Dans la culture Chorrera ils ont des aspects à considérer comme des formes symétriques de ses œuvres, les matériaux utilisés dans sa fabrication et la couleur utilisée dans la décoration.

La figure humaine, la faune et la nature étaient les thèmes sur lesquels reposaient les formes, l’argile et les couleurs choisies.

La couleur a été utilisée selon le type d'argile et la gamme de couleurs avec lesquelles les figures ont été moulées. Il est inconnu quand cette période a commencé et s'est terminée, mais cette technique a été améliorée jusqu'à ce qu'un résultat de sens poli ait été obtenu.

Les potiers représentent des personnages archétypaux de la nature qui incarnent les forces de régulation cosmiques du monde. Les figures acquièrent un réalisme délicat qui peut être stylisé de la même manière dans les abstractions linéaires des significations mythologiques (Guamán, 2015).

La mythologie lui a inspiré le perfectionnement de la technique de fabrication de la céramique. Le polythéisme se manifeste par la représentation de la nature, par la croyance en des êtres divins capables de gérer les activités quotidiennes.

Chiffres en vedette

Il y a peu de référence à la figure féminine et met l'accent sur la figure mâle debout et solennel en haut semblent avoir un casque, comme le montre l'image suivante:

récipients en céramique, à la suite de la symétrie dans la conception, ont été utilisés pour les préparations de plantes utilisées pour la cuisson, les remèdes et les cérémonies religieuses, comme indiqué dans l'illustration suivante:

Dans l'image suivante, il y a une figure appelée matron, qui peut être comprise comme la représentation d'un humain ou d'un animal. Vous pouvez apprécier la tranquillité par l'expression de vos yeux fermés et la façon dont vous êtes assis. La couleur beige symbolise la terre.

Le pont de sifflet fait allusion aux oiseaux dans son nid. Il possède deux cavités reliées par un pont et des trous pour contenir des liquides et des sifflets.

Si le conteneur n'a pas de liquide, le son est différent et est projeté davantage. Il a servi d'instrument de musique, qui est censé avoir généré des chansons pour différents moments. Sa couleur est rougeâtre avec des touches de brun. Dans l'image suivante, la bouteille mentionnée est représentée:

C'est un type de céramique qui, contrairement à Vénus de Valdivia, semble avoir perdu sa fonctionnalité de talisman sexuel. La céramique chorrera est une étape importante dans l'art équatorien et la première grande manifestation des pouvoirs artistiques de l'homme équatorien »(Guamán, 2015).

De l'agriculture

Dans l'agriculture, il y a la présence de maïs, en plus de leurs représentations en céramique peut identifier la récolte de fruits comme l'ananas, la citrouille, la goyave, entre autres (Zhañay, 2013).

Références

1. Aguirre, M. (2012). Histoire de la musique de l'Equateur. Récupéré de: ftp.puce.edu.ec.
2. Borchart, C. (1997). UNM Lobovault: Chronique Indiana de l'Équateur ancien. Récupéré de: repository.unm.edu.
3. Guamán, O. (2015). Dépôt numérique de l'UTMACH: origines et histoire de l'art précolombien en Équateur. Extrait de: repositorio.utmachala.edu.ec.
4. Iza, M. (2014). Dépôt numérique de l'Université centrale d'Équateur: La mémoire perdue de Yasuní. Récupéré de: dspace.uce.edu.ec.
5. Klump, K. (2013). Universidad San Francisco de Quito: Réplication de la peinture irisée Chorrera. Récupéré de: usfq.edu.ec.
6. Polanco, M. (2013). Projet Achalai. Quito, Ibarra.
7. Quinatoa, E. (2013). Université technologique équinoxiale: Cultures ancestrales équatoriennes. Récupéré de: app.ute.edu.ec.
8. Sélection Artífices del Mud, Musée chilien d'art précolombien. Récupéré de: precolombino.cl.
9. Zhañay, M. (2013). Dépôt institutionnel de l'Université de Cuenca: Conception de médaillons présentant les caractéristiques précolombiennes de la culture chorrera. Récupéré de: dspace.ucuenca.edu.ec.