Histoire de la culture afro-colombienne, caractéristiques culturelles, douanes

LeCulture afro-colombienne c'est l'ensemble des coutumes et des traditions du peuple colombien avec afrodescendencia; ceux-ci représentent 10,6% de la population totale du pays. Ils constituent une partie importante de la démographie de la Colombie, car leurs contributions et leurs influences ont été déterminantes pour la culture.

L'arrivée de la grande population africaine en Colombie a commencé au début du XVIe siècle, lorsque les marins britanniques ont échangé des esclaves avec la couronne espagnole à l'époque de la Nouvelle-Grenade. Cette pratique s'est poursuivie pendant près de 300 ans, faisant de la Colombie l'épicentre de la traite des esclaves en Amérique du Sud.

Après l'abolition de l'esclavage en 1851, la population afro-colombienne a été intégrée avec difficulté dans la société du pays. Dans de nombreux cas, ils sont restés dans les zones côtières où ils ont atterri ou dans les îles environnantes.

Malgré l'interdiction initiale de manifester leurs coutumes sur le sol colombien, les traditions des Afro-Colombiens ont survécu, certaines ont été modifiées après s'être adaptées à la culture colombienne et d'autres ont été intégrées au patrimoine culturel du pays.

Index

• 1 histoire
• 2 communautés afro-colombiennes
  • 2.1 Palenque de San Basilio
• 3 Caractéristiques culturelles
  • 3.1 Identification
  • 3.2 Position sociale
  • 3.3 Réseau familial
  • 3.4 Religion
  • 3.5 langue
• 4 coutumes et traditions
  • 4.1 Musique et danse
  • 4.2 Célébrations
  • 4.3 Gastronomie
• 5 références

Histoire

Vers 1520, des esclaves des côtes d'Afrique centrale ont commencé à arriver en Colombie. Dans ces zones, la traite des êtres humains par les navigateurs européens s'est déroulée sur plusieurs générations.

L'Angola, le Ghana, le Congo, la Côte d'Ivoire, le Mali, la Guinée et la Sierra Leone figurent parmi les pays qui ont fait le commerce.

À leur arrivée en Amérique du Sud, ils travaillaient comme main-d'œuvre pour des travaux lourds, l'agriculture, l'exploitation minière et le fret. Cela était dû au fait que la population indigène avait considérablement diminué en raison de la guerre, de la famine et des conditions de vie précaires.

Le processus d'abolition de l'esclavage a pris plusieurs années parce que les négriers et les marchands n'étaient pas disposés à renoncer à ce qui était alors une propriété privée. Plusieurs changements dans les lois du pays n’ont pas abouti à la demande, mais cela a finalement été réalisé en mai 1851.

Communautés afro-colombiennes

Les communautés afro-colombiennes se sont installées dans les zones proches de leurs premiers débarquements. Comme la côte nord de la Colombie est divisée par le Panama, on trouve des groupes d’ascendance africaine sur les côtes de l’océan Pacifique et sur les rives de la mer des Caraïbes.

Les départements de Chocó (82%), Bolívar (27%), Cauca (22%) et Atlántico (20%) figurent parmi les plus peuplés de Colombie. Les communes les plus densément peuplées sont Santander de Quilichao (97,7%), María la Baja (97,1%), La Tola (96%) et Villa Rica (95%).

Aussi à l'ouest de la mer des Caraïbes se trouve l'archipel de San Andrés, Providencia et Santa Catalina. C'est l'un des 32 départements de la Colombie et sa population d'origine africaine est de 56,98%. Ces communautés antillaises afro-américaines sont connues sous le nom de raizales.

Palenque de San Basilio

En raison de leur condition d'esclaves, les peuples africains en Amérique n'étaient pas autorisés à faire la démonstration de leurs coutumes ou à participer aux locaux.

Au cours de cette étape, en Colombie, des esclaves dirigés par Benkos Biohó ont réussi à s'échapper et ont formé leur propre communauté: Palenque de San Basilio.

Palenque est baptisée par ses habitants comme "la première ville libre d'Amérique", car elle a été fondée à la fin du XVIe siècle, alors que la plus grande partie du continent était encore colonisée.

Ils ont réussi à préserver leurs coutumes et leur langue; C'est un site aujourd'hui nommé patrimoine culturel immatériel de l'humanité.

Caractéristiques culturelles

Identification

Le terme afro-colombien est une catégorie générale qui désigne les personnes ayant des proportions variables de personnes d'ascendance africaine vivant dans plusieurs régions de la Colombie. Autrement dit, il existe différentes sous-cultures au sein des Afro-Colombiens, sans culture unifiée.

Par exemple, les habitants natifs des îles de San Andrés, Providencia et Santa Catalina appartiennent historiquement et culturellement à un complexe culturel antillais formé sous l'influence coloniale britannique, mais soumis à une colombianisation de plus en plus intense depuis le début du XXe siècle. .

Position sociale

Le statut et l'autorité informels sont atteints par l'ancienneté et les traits personnels. Par exemple, le caractère, l'expérience, le succès dans la fourniture de biens, la capacité de leadership. Certaines décisions et la gestion des conflits sont traitées à ce niveau.

Réseau familial

Les Afro-Colombiens ont tendance à avoir un réseau de parenté flexible dans lequel les individus et les familles ont des liens dans une lignée indéfinie, souvent simplement appelée famille. Les classifications de "cousin" ou "tante" peuvent regrouper de nombreux parents.

La religion

Les Afro-Colombiens sont catholiques.Dans le passé, et même dans les années 1990, le clergé avaient tendance à désapprouver les pratiques dans les régions noires, mais avec l'émergence d'une forte identité noire, certains prêtres étaient prêts à inclure des éléments « traditionnels » dans les cérémonies religieuses .

Dans la région du Pacifique, la présence de l'église était assez faible et de nombreux rites religieux étaient pratiqués hors du contrôle direct du clergé.

Dans la région des Caraïbes, moins de recherches ont été menées, mais il existe de grandes similitudes avec la côte du Pacifique, bien que l'on accorde peut-être plus d'attention aux esprits qu'aux saints.

Dans la région de Cauca il y a des éléments qui sont communs dans d'autres zones noires et non noires: l'utilisation de la magie et la sorcellerie pour attaquer les ennemis, apporter la bonne chance, influencer les partenaires sexuels et se défendre contre les intentions des autres.

Langue

En raison de leurs besoins de communication, les descendants d’Africains formaient des langues créoles. Une langue créole est celle qui mélange différents dialectes; Ce sont des caractéristiques surtout chez les esclaves africains en Amérique qui ont dû s'adapter à la langue des colonisateurs.

Une fois arrivés à destination, les esclaves étaient séparés, de sorte que deux personnes de la même tribu, de la même famille ou de la même région ne resteraient pas ensemble. Merci à cela, les Afro-descendants ont adapté leurs différentes langues, ainsi que l'espagnol, le portugais, le français ou l'anglais pour parler leur marchand, formant ainsi une langue créole.

En Colombie, la langue créole basée sur l'espagnol est le Palenquero Creole, parlé principalement à Palenque de San Basilio.

Cette langue a 3500 locuteurs. Dans l'archipel colombien est également parlé à San Andrés Creole, une langue dérivée de l'anglais parlé par les raizales.

Coutumes et traditions

Musique et danse

Le son caractéristique des rythmes afro-colombiens sont les percussions. Les tambours ont donné le ton aux travailleurs de la pêche, qui ont chanté et dansé tout en accomplissant leurs tâches. De cette tradition vient le mépalé, un rythme populaire des Caraïbes créé par les esclaves lors de leurs nuits de fête.

Parmi le Pacifique, dans les départements de Chocó, Cauca et Nariño, est currulao populaire, un rythme marqué par l'utilisation de divers tambours: tambours, cununos mâle et femelle, grosse caisse, marimba et clarinette.

En revanche, la champeta est issue des populations afro-colombiennes de Carthagène des Indes au XXe siècle. Le terme "champeta" vient du nom donné à la machette ou au couteau; il a été décrié par les classes supérieures, car les deux éléments sont associés à la pauvreté et à la peau foncée.

Les célébrations

Parmi les diverses célébrations afro-colombiennes, la plus populaire est peut-être le carnaval de Barranquilla. Il a ses origines à l'époque de la colonie et faisait partie de la célébration de la culture africaine.

Ses éléments caractéristiques sont des masques et des danses au rythme des congas. Il est effectué quatre jours avant le mercredi des Cendres.

En Colombie, le 21 mai, la Journée afro-colombienne est célébrée. Il a été nommé à la même date de l'abolition de l'esclavage et sa célébration vise à honorer les nombreuses contributions culturelles d'origine africaine ont donné le pays.

Gastronomie

Les plats afro-colombiens caractéristiques présentent une similitude marquée avec ceux du centre de l'Afrique. En outre, ils sont composés d'ingrédients qui abondent sur la côte du Pacifique et la mer des Caraïbes. La nourriture afro-colombienne se compose principalement de fruits de mer, de riz, de haricots, de fruits et de légumes.

Suivant la tradition du vieux continent, les plats mélangent souvent des protéines avec des saveurs sucrées et épicées, le tout dans un seul pot. Par exemple, le riz aphrodisiaque se compose de riz, de noix de coco, de calmars, de crevettes et de homard.

De même, les fruits tropicaux sont consommés en grande quantité. Noix de coco et la banane sont une partie importante de la cuisine colombienne et Chontaduro fruits endémiques de la Colombie et le Panama, il est également consommé dans les jus.

Références

1. Afro Cultural Assets (s.f.) Plats typiques afro-colombiens. Fondation Afro Cultural Assets. Récupéré de Programaacua.org
2. Colombia (2016) L'influence durable de l'héritage africain de la Colombie. Pays de la marque Colombie. Récupéré de colombia.co
3. Parlons de Cultures (s.f.) Culture afro-colombienne: caractéristiques, gastronomie, art et plus. Culture de la Colombie. Récupéré de hablemosdeculturas.com
4. Mufwene, S. (s.f.) langues créoles. Linguistique Encyclopaedia Britannica. Récupéré de Britannica.com
5. Espagnol en Colombie (s.f.) Culture afro-colombienne. Espagnol en Colombie. Récupéré de spanishincolombia.gov.co
6. Welsh, A. (2016) Champeta est la culture du système sonore indestructible de l'Afro-Colombie. Fact Magazine Récupéré de factmag.com