Comment était l'organisation politique et sociale des Aztèques?

Le organisation politique et sociale des Aztèques il existait avant même que l'empire ne soit formé en tant que tel et fût la base de sa société.

La définition de "Aztec" a été construite par Michael. E Smith. Dans cette classification, il incluait toute la population qui parlait la langue nahualt dans le centre du Mexique, non seulement à Tenochtitlan et dans d'autres territoires de la triple alliance aztèque.

Structures politiques du gouvernement aztèque

La première structure nucléaire au sein de la société aztèque était la famille où le gouvernement en est sorti.

La structure du gouvernement local existait avant même que l'empire aztèque lui-même et celui qui avait la direction était le Calpulli, responsable des besoins fondamentaux de tout son groupe.

Les dirigeants ont armé le Telpochalli, une école pour citoyens ordinaires, qui était également chargée de la perception des impôts.

Dans les villes, les calpullis étaient moins liés aux familles et avaient une origine plus régionale. Comme dans le cas de nos jours, où la vie de la ville attire de nombreuses personnes, de différentes races et cultures, et les réunit dans un même espace commun.

De cette façon, les calpullis étaient le plus petit noyau de la société aztèque et la base sur laquelle toute la société complexe de l'empire aztèque était organisée.

Certains venaient des états de la ville connus sous le nom d'altepetl (du nahualt "montagne d'eau").

Chacune de ces villes était dirigée par un chef suprême (tlatoani) et un juge suprême qui agissait également en tant qu’administrateur (cihuacoatl).

L'attepelt englobait non seulement le territoire de la cité, mais aussi sa population. Normalement, ils ont essayé de dominer d'autres territoires voisins ou d'autres sites tout au long de la guerre.

De cette manière, les plus faibles altepelt ont été subjugués par une cité plus puissante à laquelle ils devaient alors rendre hommage.

Cela a conduit à l’établissement d’alliances entre altepelt subalterne pour renverser l’altepelt dominant. Certaines alliances étaient à long terme et ont réussi à devenir même une unité politique représentative.

Un exemple de cela est l'alliance entre le altepelt de Ocotelolco, Tizatlán, Tlaxcallan, Tepeticpac et Quiyahuiztlan, qui est considéré comme un seul État, mais étaient souverains indépendants et un certain niveau de concurrence interne.

Un autre exemple est la soi-disant Triple Alliance Azteca, parmi altepelt de Texcoco, Tenochtitlan et Tlacopan, qui a commencé à être formé pour mettre fin à la domination de altepelt Azcapotzalco.

Organisation sociale de l'empire aztèque

La division la plus fondamentale de la société aztèque se situait entre les nobles, connus sous le nom de pipiltin, et les communaux, appelés macehualtin.

La différence est que les nobles détenaient un grand nombre de privilèges qui n'étaient pas partagés par les communs.

L’un des privilèges les plus importants était le droit de recevoir un tribut de la part de leurs terres.

La classe noble était composée de représentants du gouvernement, de chefs militaires, de seigneurs et de prêtres. Tous avaient une certaine richesse et pouvaient jouir, par exemple, d'œuvres d'art, privilège que d'autres classes sociales ne possédaient pas.

Les nobles occupaient des postes de direction et pouvaient influencer d'autres personnes. En outre, ils ont reçu une éducation complète, ont utilisé des vêtements coûteux et ont décoré leurs maisons pour démontrer leur statut social.

Les communes étaient des agriculteurs et des commerçants qui voyageaient pour des activités commerciales. Par leurs activités, ils ont également atteint une grande richesse et ont pu acquérir des vêtements élégants, ainsi que du prestige au sein de leur propre classe.

De leur côté, les communes jouissaient de certaines libertés et de l’indépendance, telles que le droit de posséder et de cultiver la terre de la noblesse et d’administrer leurs propres biens.

Cela aussi longtemps qu'ils pourraient continuer à compléter les services requis par les nobles et leurs calpulli, comme paiement des taxes et du service militaire.

La mobilité sociale était difficile entre les deux strates. Mais pratiquement les groupes de communes et les groupes de nobles étaient structurés dans des hiérarchies subtiles, où la mobilité sociale était possible et fréquente dans une même couche.

Les commerçants de longue distance, considérés comme communs, en étaient un exemple, mais ils avaient en même temps un grand nombre de privilèges comparables à ceux de la petite noblesse.

La structure sociale des Aztèques était également divisée par sexe. Les enfants ont reçu une éducation supérieure à celle des filles et ils ont été formés aux techniques de la guerre, au combat et au leadership.

Les filles à leur tour ont appris à cuisiner, à prendre soin de leur famille, à s’occuper d’une maison et d’un artisanat.

Cependant, les femmes avaient un grand pouvoir dans la société aztèque, mais pas de façon apparente. Ils pourraient travailler comme sages-femmes et prêtresses, mais pas comme chefs de file politiques ou militaires.

Par exemple, une femme mourant en travail était honorée comme un homme mourant au combat. Ses talents de tisserand ont également été reconnus et ils avaient le droit d'hériter de biens et d'hériter leurs enfants et / ou leurs proches.

En plus de ces classes, il y avait aussi des serfs et des esclaves.Les domestiques travaillaient dans les terres qui étaient la propriété des nobles et ne vivaient pas dans les calpulli. Ils devaient rendre hommage et s'ils ne le faisaient pas, ils étaient punis et ils devenaient des esclaves.

De nombreux prisonniers de guerre seraient devenus des esclaves, mais ils étaient utilisés comme un sacrifice humain.

Malgré cela, les esclaves avaient beaucoup de droits dans l'empire aztèque, considérant qu'ils étaient traités équitablement.

Les esclaves ont le droit de se marier, d'avoir des enfants, de substituer un autre à leur place et d'acheter leur liberté. Le propriétaire des esclaves avait l'obligation de les nourrir et de leur fournir un logement.

Figure de l'empereur aztèque ou Huey Tlatoani

L'empereur de la capitale Tenochtitlan s'appelait Huey Tlatoani ou grand orateur qui, en plus d'être le dirigeant, était le chef du conseil municipal, comparable à l'ancien sénat romain.

Le Huey Tlatoani était vénéré comme un dieu, ses dirigeants non seulement soutenaient le conseil municipal, mais aussi les prêtres, les juges, les gouverneurs et plusieurs autres officiers. L'un des plus célèbres Huey Tlatoani était Moctezuma II, qui a régné à l'époque où Hernán Cortés est arrivé dans le Nouveau Monde.

Huey Tlatoani avait en un sens un pouvoir absolu - puisqu'il était considéré comme un représentant des dieux - mais il a gouverné avec l'aide de quatre conseillers et d'un conseiller principal choisi par la noblesse.

L'empereur est également arrivé au pouvoir par un système semi-démocratique et pourrait même être démis de ses fonctions si la situation le justifiait.

Bien que sa position à Huey Tlatoani ne soit pas héréditaire, le lignage familial était sans aucun doute une partie importante de son choix.

En fait, les Huey Tlatoani ont été choisis parmi les fils ou les frères de l'empereur décédé. C’était une exigence qu’ils soient issus d’une noble naissance, de plus de 30 ans, ils devraient être éduqués dans une école d’élite, avoir de l’expérience en tant que guerriers et chefs militaires et être justes.

Structure de l'ancien gouvernement aztèque

L'ancien gouvernement des Aztèques ne régnait pas sur l'empire comme nous le connaissons.

Son contrôle ne couvrait pas tous les domaines de la vie de ses sujets, mais les terres conquises devaient payer un tribut. De cette façon, ils avaient un certain quota de liberté.

L'organisation politique des Aztèques se distingue par leur tendance à créer de grands ensembles composés de parties agrégées relativement séparées et à les unir par des fonctions et des similitudes partagées.

De cette façon, la stratification sociale a été construite de bas en haut.

La hiérarchie des Aztèques est comprise comme un empire construit par différentes parties constituantes, au lieu d'une unité (par exemple, le capital) subordonnant d'autres unités à elle-même.

Les guerriers aztèques ont fait de petites attaques contre les villages environnants, pour prendre des prisonniers qui seraient utilisés pour des sacrifices. De cette manière, les peuples conquis leur obéirent par peur.

De cette manière, l’empire aztèque se composait essentiellement de plusieurs cités-États. Au début de l’expansion de l’Empire (au début de 1428), elles commençaient à être annexées.

Certains ont résisté, d'autres ont été conquis et ont commencé à rendre hommage.

La ville de Tenochtitlán - qui correspond actuellement à Mexico - était la puissance militaire de l’Empire, menant la conquête de nouveaux territoires. Mais l'empereur aztèque, Huey Tlatoani, ne dirigeait pas directement chaque cité.

Les gouvernements locaux sont restés en place, mais ont été obligés de payer différents types d'hommages, les plus importantes taxes étant destinées à Tenochtitlan.

Une autre caractéristique intéressante est que les Aztèques n’ont pas régné sur des territoires connectés. En conquérant différentes villes, son pouvoir était divisé en portions de territoires sur une zone géographique.

Cependant, cela n'a pas transformé l'empire aztèque en un empire faible. Tout en gouvernant par un gouvernement local, les gens ont pu continuer à vivre heureux, ce qui a assuré la stabilité et la continuité, fonctionnant de manière ordonnée pour l’empire.

À cause de cela, l'Empire aztèque avait l'habitude d'avoir un accord équitable avec les peuples conquis, leur offrant de meilleures opportunités pour le commerce et les infrastructures. Malgré cela, beaucoup de ces villes n’étaient pas fidèles à l’empire et se sont tournées vers les Espagnols à leur arrivée en mission de conquête.

C'est cette conquête qui a empêché l'expansion et la croissance de l'empire aztèque qui, en 1519, s'étendait de l'océan Pacifique au golfe du Mexique et du Mexique central au Guatemala, au Salvador et au Honduras.

Education dans l'empire aztèque

Les Aztèques ont été les premiers au monde à dispenser un enseignement obligatoire à presque tous les enfants, sans distinction de sexe, de grade ou de poste.

Jusqu'à l'âge de 14 ans, les enfants dépendaient de leurs parents mais étaient surveillés par les autorités des calpulli. C'est pourquoi ils fréquentaient régulièrement les temples où leurs progrès étaient mesurés.

L'enseignement a été dispensé dans chaque maison entre 10 et 20 ans et les garçons et les filles ont commencé à fréquenter l'école à l'âge de 15 ans.

L'éducation comprenait l'apprentissage d'un recueil de dictons ou de phrases, connu sous le nom de huehuetlatolli, qui se traduit par "les paroles des anciens", qui rassemblaient les idéaux des Aztèques.

On y trouvait des mots à dire en toutes occasions, tels que des discours, des salutations à la naissance d’un enfant et des mots d’adieu à la mort.

Les parents ont appris à leurs filles à être très propres et à ne pas se maquiller, tandis que les mères leur ont conseillé de soutenir leurs maris, même s’ils étaient des paysans modestes.

Il y avait deux types d'écoles: le telpochcalli ou "Casa de los Jóvenes" pour des études pratiques et militaires, telles que l'histoire, les techniques de combat et de combat et certains types d'artisanat. Certains étudiants ont choisi de rester dans l'armée, mais la plupart sont rentrés chez eux.

La deuxième école était le calmecac pour les études avancées en astronomie, théologie, écriture, questions d'état et autres.

Les assistants étaient principalement des enfants de nobles, qui ont reçu un apprentissage axé sur la formation de leaders, de professeurs, de prêtres, de guérisseurs et de peintres. Ils ont étudié l'histoire ancienne et contemporaine, la littérature, les calendriers, les rituels, certains éléments de la géométrie, la poésie et les arts militaires.

Les guérisseurs (tizitl) avaient des spécialités différentes. Certains ont été formés aux plantes médicinales, d'autres à la préparation de médicaments vendus dans des endroits spéciaux tels que les pharmacies. Parmi eux, on trouve des déodorants, du dentifrice, entre autres. Il y avait des guérisseurs spécialisés en chirurgie, maladies de peau, digestives, etc.

Les femmes pourraient recevoir une éducation en guise de guérisseur et apprendre le métier de sage-femme, qui pourrait s’occuper d’autres femmes tout au long de leurs années de procréation. Ils ont conseillé de jeunes femmes et ont pris en charge le développement et l'évolution des grossesses.

Pour leur part, les guerriers étaient un groupe de jeunes hommes exceptionnellement courageux, formés à l’emploi d’armes pour le combat, la bataille et la guerre.

Peu d’Aztèques avaient l’honneur d’être des militaires et même les cadets les plus jeunes étaient respectés par la noblesse et la classe sacerdotale. Ils ont été récompensés par des rangs, des terres et de bons salaires.

Les guerriers de l'aigle et du jaguar étaient les guerriers d'élite, ils exécutaient des danses secrètes et recevaient des terres supplémentaires.

Il est intéressant de noter que les enseignants aztèques (tlamatimine) dispensaient un enseignement de style spartiate, très sévère, avec des bains froids le matin, un travail acharné, des punitions physiques, des saignements avec des épines magiques et des tests de force. Tout cela dans le but de former des personnes stoïques.

Références

1. Structure politique aztèque. Récupéré de tarlton.law.utexas.edu.
2. AncientAztecGovernment. Récupéré de aztec-history.com.
3. AztecSociety. Récupéré de Wikipedia.org.
4. Structure sociale Récupéré de the-aztec-empire.weebly.com.
5. Modèles sociaux, culturels, économiques et politiques dans le monde amérindien. Récupéré de course-notes.org.
6. Quelle est la structure sociale d'Aztec? Récupéré de reference.com.
7. Classes sociales aztèques. Récupéré de mexicolore.co.uk.