Théorie de la capitale culturelle de Bordieu

Lecapital culturel est un terme issu de la sociologie et inventé par l'auteur Pierre Bourdieu. Elle consiste en une série de biens sociaux qu’une personne peut posséder, tels que l’éducation, l’intelligence ou la manière de s’habiller ou de se comporter. Ce capital culturel permet un mouvement social d'une classe à une autre dans les sociétés stratifiées.

Le capital culturel est opposé aux biens économiques, tels que les biens matériels. Comme il s’agit plutôt d’éléments intangibles, il est difficile de mesurer objectivement le capital culturel d’une personne.

En général, le capital culturel est généralement divisé en trois types distincts: incorporé, objectivé et institutionnalisé. Ces trois types de capital culturel se réunissent pour former les conditions de la vie d’une personne qui les aideront à mieux se positionner dans la hiérarchie sociale.

Index

• 1 Théorie de Bordieu
  • 1.1 Types de capital selon Bourdieu
• 2 types de capital culturel
  • 2.1 Capital culturel incorporé
  • 2.2 Capital culturel objectivé
  • 2.3 Capital culturel institutionnalisé
• 3 Relation du capital culturel avec d'autres théories de Bourdieu
  • 3.1 Habitus
  • 3.2 Champ
• 4 références

Théorie de Bordieu

Pierre Bourdieu était un sociologue français né en 1930 dans la ville de Denguin. Bien que venant d'une famille modeste, ses parents l'ont encouragé à poursuivre des études supérieures. Il a étudié la philosophie à l'École normale supérieure de Paris, sous la direction de Louis Althusser, un célèbre penseur marxiste.

Bourdieu a commencé à travailler comme professeur en Algérie, époque où il effectuait des études sociologiques sur les populations indigènes du lieu et publiait ses premiers livres. Ces premiers écrits lui confèrent une certaine renommée dans les milieux universitaires et lui permettent de poursuivre ses études.

Plus tard, il a été nommé professeur de sociologie au Collège de France, l'une des universités les plus prestigieuses de France. À sa mort en 2002, il était devenu l'un des sociologues les plus influents de tous les temps et un militant des droits de l'homme dans son pays.

Bien qu'il ne se soit pas considéré comme marxiste, il est clair que les idées de Bourdieu sont très influencées par les écrits de Karl Marx. Une de ses théories dans laquelle cela devient plus évident est précisément celle du capital culturel.

Types de capital selon Bourdieu

Pour Bordieu, la vie sociale est entièrement déterminée par le capital; Plus une personne possède de capital, plus il est puissant et, par conséquent, les meilleures positions qu'il occupera tout au long de sa vie. Cependant, la différence entre la pensée de Marx et celle de Bourdieu réside dans la définition que les deux ont donnée au capital.

Pour le marxisme, le capital se réfère uniquement aux actifs économiques d'une personne. Bourdieu pensait au contraire que le concept devait aller beaucoup plus loin. Dans son essai Les formes de capital (1985), Bourdieu a identifié trois formes principales:

Capital économique

Ce serait la forme décrite par Marx du capital, liée aux ressources économiques telles que la propriété, l'argent ou les actifs.

Capital social

Il fait référence à l'accès et à l'appartenance à des réseaux sociaux puissants, qui apportent des avantages à la vie d'une personne.

Capital culturel

Ce sont les caractéristiques d'une personne qui lui donnent un avantage lors de l'acquisition d'une position avantageuse dans la société.

Types de capital culturel

Bourdieu a parlé dans ses œuvres de trois types de capital culturel:

Capital culturel incorporé

C'est toute la connaissance qu'une personne acquiert, à la fois consciemment et inconsciemment, à travers les processus de socialisation et de tradition.

Ce type de capital culturel ne peut être échangé; selon Bourdieu, il s'acquiert peu à peu, lorsque la personne l'incorpore dans son habitus (sa personnalité et sa façon de penser).

Capitale culturelle objectivée

Cela concerne les propriétés d'une personne qui peuvent être échangées contre un avantage économique, en plus d'avoir un sens qui accorde un statut.

Ce type de capital symbolise la connaissance d’une personne sur la société dans laquelle elle se trouve et ses formes d’expression les plus importantes.

Capital culturel institutionnalisé

Il est lié à la reconnaissance formelle par les institutions politiques du capital culturel d'une personne. Cela peut se faire par le biais de diplômes obtenus dans le cadre d’études formelles, d’un emploi qui confère un statut ou un statut social satisfaisant, ou de l’appartenance à un club ou à une association.

Relation du capital culturel avec les autres théories de Bourdieu

Pierre Bourdieu a essayé de créer un corps théorique expliquant la position sociale des personnes de manière claire et simple. Pour cela, en plus de se concentrer sur les types de capitaux existants (économiques, sociaux et culturels), a également introduit d'autres concepts dans le domaine de la sociologie. Les plus importants d'entre eux sont ceux de l'habitus et du champ.

Habitus

Le concept d'habitus est l'un des plus connus et influents de Bourdieu, et pourtant, il est également l'un des moins définis.Il fait référence à la partie du capital culturel qui est intégrée en chacun de nous, en raison de nos habitudes, de nos capacités et de nos façons d’agir et de penser.

L'habitus est formé tout au long de la vie des gens en raison de leurs expériences personnelles et de la manière inconsciente dont nous nous comportons et de notre personnalité.

L'habitus ne nous donne pas seulement un capital culturel plus ou moins incorporé, mais nous aide ou nous nuit quand il s'agit d'atteindre les deux autres types de capital culturel.

Par exemple, si nous avons grandi dans un environnement où l’art était particulièrement apprécié, il nous sera beaucoup plus facile d’obtenir des objets qui nous procurent un capital culturel objectivé; ou si nos parents nous ont forcés à aller à l'université, les personnes concernées seront institutionnalisées.

Terrain

L'autre concept de Bourdieu qui concerne le capital culturel est le domaine. Le sociologue français a compris que le monde social était divisé en une série de domaines différents dans lesquels on pouvait mettre en évidence ou peu de capacités. Certains de ces domaines sont l'art, la religion, l'éducation et les lois.

Chacun de ces domaines a ses propres traditions, règles et connaissances associées et accorde un type de capital culturel différent. Bien que les champs puissent parfois se chevaucher, Bourdieu les a considérés comme relativement indépendants les uns des autres.

Références

1. "Capitale culturelle" dans: La théorie sociale rewired. Récupéré le 26 mars 2018 de Social Theory Rewired: routledgesoc.com.
2. "Qu'est-ce que le capital culturel?" Dans: Étude. Récupéré le: 26 mars 2018 de Study: study.com.
3. "Capitale culturelle" dans: Wikipedia. Récupéré le: 26 mars 2018 sur Wikipedia: en.wikipedia.org.
4. "Les formes de capital de Pierre Bourdieu 1986" dans: Marxistes. Extrait le 26 mars 2018 de Marxists: marxists.org.
5. "Capital culturel (sociologie)" dans: Wikipedia. Récupéré le: 26 mars 2018 sur Wikipedia: en.wikipedia.org.