Quelle est la théorie de la catastrophe?

Le théorie du catastrophisme Il précise que la Terre et la plupart de ses composants ont été formés par la succession d'événements catastrophiques qui ont causé la disparition de certaines espèces, les animaux et les plantes, et ont permis l'émergence d'autres. Il connut son apogée aux XVIIe, XVIIIe et début du XIXe siècle.

Catastrophisme propose l'hypothèse que l'origine de la Terre à travers un événement soudain de grande ampleur. La manifestation d’événements naturels de grande capacité destructrice, tels que les tremblements de terre, les tornades, les tsunamis, entre autres, sont les éléments qu’elle utilise.

La catastrophe a été remise en question, car elle établit que seuls des changements catastrophiques importants peuvent survenir lors d'événements catastrophiques. Cependant, notez que dans le climat préhistorique et les conditions naturelles de la Terre sont pas les mêmes qu'aujourd'hui, et que finalement, de grands changements naturels se sont produits sans phénomènes naturels destructeurs.

Il y a ceux qui, encore aujourd'hui, continuent de défendre des postulats de catastrophisme, développant des courants et des pensées dérivées scientifiquement acceptées.

Histoire de la théorie du catastrophisme

Les débuts de catastrophisme origine du travail de la chronologie James Ussher irlandaise et sur la terre, qui a tenté d'attribuer un âge dans l'univers et provoque une formation.

En 1650, Ussher a écrit le livre Les annales du mondeet basé sur la Bible, a proposé:

• Que la création de la Terre ait eu lieu le dimanche 23 octobre 4004 a.C.
• L'expulsion d'Adam et Eve de Paradise a eu lieu le lundi 10 novembre 4004 a. C.
• La fin du déluge universel a eu lieu le mercredi 5 mai 2348 a. C.

De toute évidence, ces données étaient fausses, car on estime actuellement que l’âge de la Terre est d’environ 4470 millions d’années et le même pour le système solaire.

Plus tard, l'un des principaux promoteurs et défenseurs de la théorie du catastrophisme fut le paléontologue français Georges Cuvier (1769-1832).

Cuvier a affirmé que les changements géologiques et biologiques les plus importants sur Terre n'étaient pas dus à des processus lents et graduels (comme beaucoup d'autres phénomènes naturels), mais à des processus soudains, soudains et violents; catastrophique, bref.

Cuvier a influencé une grande partie de leurs positions avec les créationnistes et même les théories bibliques, ce qui donne la théorie de catastrophisme une marque religieuse, puisqu'elle prend comme référence les événements bibliques comme le Déluge et l'Arche de Noé pour justifier la présence de certains fossiles découverts, par exemple.

Eglise peut-être tirer profit de cette unification entre le caractère scientifique et religieux qui prendrait les théories de catastrophisme pour leur propre bénéfice et de l'utiliser comme support pour fournir une plus grande crédibilité à leurs propres déclarations bibliques.

Les bases que Cuvier a établies avec la théorie du catastrophisme ont permis de progresser, donnant lieu à un uniformitarisme, un paradigme qui donnerait naissance à la géologie moderne en tant que science professionnelle.

À partir de cette nouvelle théorie, il a été possible de vérifier que les conditions de la Terre ont évolué avec le temps et que les changements ne sont pas dus uniquement à des phénomènes violents et catastrophiques.

Caractéristiques de la théorie du catastrophisme

Cuvier a affirmé que les événements naturels d'une plus grande ampleur et la destructivité étaient les responsables de générer des changements physiques les plus remarquables de la planète ainsi que d'avoir une grande influence sur la présence d'espèces animales et végétales le long de la préhistoire et de l'histoire.

Ainsi, ce sont les tremblements de terre, les ouragans, les tornades, les éruptions volcaniques et autres phénomènes géologiques et météorologiques catastrophiques qui sont principalement responsables de ces changements.

À l'heure actuelle, il a été possible de déterminer l'influence, par exemple, des éruptions volcaniques dans les écosystèmes adjacents et de leur capacité à "redémarrer" dans les sols et la végétation.

Cependant, d'autres phénomènes tels que les tornades et même les tremblements de terre (en fonction de leur ampleur) peuvent ne pas être suffisamment puissants pour entraîner des changements considérables.

Peut-être l'un des rares phénomènes résolus par le catastrophisme a-t-il été l'extinction des dinosaures due à un événement soudain et très violent, tout comme une météorite.

Implications religieuses

La théorie du catastrophisme est un paradigme fortement influencé par l'influence ecclésiastique et biblique. Au moment de sa manifestation publique, l'Église avait un grand pouvoir sur la recherche universitaire.

Cuvier a perçu une certaine relation entre certains phénomènes de la théorie créationniste et ses postulats catastrophiques, qu'il a chargé de rassembler, permettant de fournir les réponses de l'autre.

Pour cette raison, des histoires telles que l'arche de Noé s'inscrivent dans la théorie du catastrophisme pour justifier la présence de certaines espèces et l'extinction et la fossilisation d'autres espèces. L’Église en a profité pour protéger certaines de ses histoires les plus incroyables avec une subsistance scientifique.

Nouvelles notions sur l'antiquité terrestre

La catastrophe était l’une des nombreuses tentatives pour déterminer l’âge de la Terre et, peut-être, la raison de son emplacement dans la galaxie et dans l’univers, ainsi que ses conditions uniques pour la vie dans les habitations.

Comme tout bon paradigme, même s’il n’a pas été possible de le maintenir avec le temps, le catastrophisme a permis de faire place à de nouvelles perspectives sur le savoir géologique et de moderniser les processus d’étude et de réflexion terrestre.

Cela se produirait avec l’apparition de l’uniformitarisme ou de l’actualisme, promu par Hutton en 1788 dans sa «Théorie de la Terre», qui établirait que les principaux changements terrestres ont été graduels au fil du temps et n’ont pas connu de graves événements.

Nouvelles implications

Au fil du temps, les approches catastrophistes ont été renouvelées, donnant naissance à un paradigme connu sous le nom de néocatastrofisme, qui cherche à établir la relation entre les événements catastrophiques (considérés auparavant comme la cause principale des changements) dans le processus de changement progressif. De la terre.

Cette nouvelle perception est travaillée professionnellement et ajoute aux efforts géologiques modernes pour continuer à déchiffrer les inconnues de la Terre.

Références

1. Brown, H.E., Monnett, V.E. et Stovall, J.W. (1958). Introduction à la géologie. New York: les rédacteurs de Blaisdell.
2. Bryson, B. (2008). Une brève histoire de presque tout. Barcelone: ​​RBA Books.
3. Palmer, T. (1994). Catastrophisme, Néocatastrophisme et Evolution. Société pour les études interdisciplinaires en association avec l'Université de Nottingham Trent.
4. Pedrinaci, E. (1992). Catastrophisme versus actualisme. Implications didactiques Enseignement des sciences, 216-222.
5. Rieznik, P. (2007). En défense du catastrophisme. V Colloque International Marx et Engels. Buenos Aires: Centre d'études marxistes.