Abraham Mauricio Salazar Biographie et œuvres

Abraham Mauricio Salazar est un artiste indien nahuatl de la peinture, né en 1957 à San Agustín de Oapán, au Mexique. Salazar a développé sa carrière artistique en utilisant des techniques ancestrales qui lui ont été transmises par son père et d’autres parents depuis son enfance.

Ces techniques sont encore utilisées par plusieurs artistes, non seulement pour préserver cette tradition ancestrale, mais pour servir de plate-forme pour transmettre l'histoire d'une manière différente. Le lieu de naissance de Salazar est une petite ville rurale située dans la municipalité de Tepecoahuilco del Trujano, dans l’état de Guerrero, au sud-ouest du Mexique.

Actuellement, l'artiste vit dans l'État d'Oaxaca, dans le sud-ouest du pays. Salazar est né dans une famille de la communauté Nahuatl, ce qui a considérablement influencé son développement personnel et même les techniques qu'il utilisait dans ses œuvres.

Index

• 1 Biographie de Salazar
  • 1.1 Descendant du Nahuatl
• 2 Utilisation de papier amate
  • 2.1 Tradition continue
• 3 œuvres
  • 3.1 Thème
  • 3.2 Expositions
  • 3.3 Livres et illustrations
• 4 références

Biographie de Salazar

Descendant du Nahuatl

Abraham Mauricio Salazar est né et a grandi dans une famille appartenant à une communauté composée principalement de descendants de paysans autochtones des anciens Mayas, en particulier de la tribu Nahuatl.

Appartenir à la lignée nahuatl est décisif. Les Nahuatl étaient les héritiers d'un groupe puissant très avancé en économie et en arts militaires: l'Anahuac antique. Lorsque les Nahuatl étaient soumis à la puissance de guerre des Européens, ils étaient appelés Aztèques ou Mexica.

Les Nahuatl transmettaient leurs connaissances les plus importantes (aussi bien sur le plan spirituel que terrestre) à travers des images. La preuve en est les codex mayas fabriqués sur des feuilles de fibre végétale des siècles avant l'arrivée des envahisseurs européens. Abraham prend cette technique de ses ancêtres et peint sur du papier amate.

Utilisation de papier amate

Le papier Amate est fabriqué avec d'anciennes méthodes à partir de l'écorce d'un arbre appelé Jonote. Avant l'invasion européenne sur les terres américaines, les autochtones utilisaient ce rôle pour transmettre certaines informations. En outre, il a été utilisé pour enregistrer les données qu’ils considéraient comme les plus importantes.

Cependant, après l'invasion, les Européens ont rejeté cette technique et forcé les colons à utiliser le papier européen.

Les envahisseurs ont non seulement cherché à anéantir les richesses matérielles qu'ils ont trouvées sur le continent auquel ils venaient de se rendre, mais ont également cherché à éliminer la culture qui caractérisait les habitants d'origine et à imposer les leurs.

La construction de grands édifices religieux sur les ruines d'anciens sites sacrés pour les habitants d'origine en est un exemple.

De même, les envahisseurs sont allés jusqu'à interdire aux habitants d'origine d'utiliser leur propre langue et de les forcer à "se civiliser" en apprenant l'espagnol. Les envahisseurs ont également interdit la pratique de certains rites, qui ont même été condamnés à mort.

Tradition continue

Les stratégies des indigènes pour que leur culture puisse survivre étaient nombreuses. Malgré les mandats européens d'interdire la production et l'utilisation de papier amate, cela s'est poursuivi. La production de papier amate n'a jamais complètement disparu.

Les locaux se sont poursuivis avec la production d'amates ainsi que les activités et les rites qui s'y rapportent. Cela s'est produit notamment dans les zones montagneuses de Puebla et de Veracruz, précisément dans les États voisins d'Oaxaca, où vit actuellement Salazar.

Travaille

Sur ce papier végétal, Abraham Mauricio Salazar réalise son travail pictural. L'utilisation de ce format végétal montre la fierté et la ténacité de continuer ce que des siècles plus tôt ont coûté la vie à tant de personnes.

Thème

Salazar utilise non seulement du papier d'écorce ou du papier amate pour préserver les traditions des peuples de ses ancêtres, mais le thème qu'il développe dans ce format transmet également au public des faits liés à l'identité des indigènes.

Quiconque observe ses œuvres sera en mesure de connaître une partie des coutumes, des habitudes, des traditions et des manières de voir et de connaître le monde de ses frères autochtones. Salazar utilise également ses compétences artistiques pour dénoncer les conditions et les abus contre sa dignité, ses coutumes, ses espaces et sa nature.

Recherche de réflexion

L'expression artistique de Salazar ne cherche pas seulement à ravir et à surprendre le public, mais va au-delà. À travers les histoires racontées, Salazar tente de faire réfléchir le public et de les amener à établir un lien de solidarité envers le cas signalé.

Pour que son message aille plus loin, Salazar a cherché à former des alliances. Il a fait équipe avec son frère Roberto Mauricio Salazar et deux amis peintres: Felix Camilo Ayala et Juan Camilo Ayala. Avec eux, il a fait de nombreux emplois et participé à plusieurs expositions.

Expositions

L’un des moyens de faire connaître son travail, en alliance avec son frère et ses amis, était de l’exposer dans des expositions nationales pour le plus grand plaisir des visiteurs. Certaines de ces expositions sont les suivantes:

- "¡Provecho! Un avant-goût de la collection permanente ", en 1999.

- "Multiplicité: impressions de la collection permanente", en 2001.

- "La présence africaine au Mexique: du Yanga au présent", en 2006.

Livres et illustrations

Selon worldcat.org, les livres publiés par Salazar sont:

• Fenêtres magiques: dessins. Princeton, NJ: The Squibb Gallery, 1985.
• Le cycle magique des jours: témoignage d'un village indigène mexicain. Antonio Saldívar; Abraham Mauricio Salazar; Conseil national pour la promotion de l'éducation (Mexique); Mexique Secrétaire de l'enseignement public. Direction générale des publications.
• Girón, Nicole et Abraham Mauricio Salazar,Le quartier. Patria, Mexique, D.F. 1983.

Références

1. Macías, P. (2015). Les Algodones B.C. Le CD Plus au nord du Mexique. Récupéré de: cuervos.com.mx
2. Hersch, P. (2014). La peinture sur papier écorce comme expression de sensibilité et de lutte: le calendrier de la lutte contre le barrage de San Juan Tetelcingo à Guerrero. Magazine Dans le volcan insurgé. Extrait de: enelvolcan.com
3. Monzón, M. (2009). Les activités économiques des migrants issus des peuples autochtones. World Village Magazine. Extrait de: saber.ula.ve
4. Raby, D. (2014). Repas Zopilote. Magazine Amérique Latine Histoire et Mémoire. Les Cahiers ALHIM. Extrait de: journals.openedition.org
5. Papel Amate, héritage préhispanique du Mexique. Magazine Travel By Mexico. Récupéré de: travelbymexico.com
6. Ma ville s'appelle San Agustín. Livres Mexique .MX. Récupéré de: librosmexico.mx