Représentations sociales Caractéristiques, théorie et exemples

Le représentations sociales ils peuvent être définis comme des systèmes qui concentrent les significations et qui fonctionnent comme un cadre de référence afin que les gens puissent interpréter les choses qui se passent, en leur donnant un sens. À travers des représentations sociales, les gens peuvent guider leur quotidien.

En même temps, il est possible de donner un sens aux circonstances, aux phénomènes et aux autres personnes dans le monde social dans lequel les individus sont immergés. C'est-à-dire que les représentations sociales sont élaborées collectivement dans la communication entre individus.

Les représentations sociales se forment spontanément à travers des expériences personnelles, la connaissance du monde et des informations obtenues par la culture, l’éducation et la communication (y compris les nouvelles technologies), entre autres.

La théorie des représentations sociales est étudiée dans le domaine de la psychologie sociale et a été initialement proposée par Serge Moscovici.

Index

• 1 Théorie des représentations sociales
• 2 processus
• 3 organisation
• 4 Concept d'après Moscovici
• 5 Concept d'après Denise Jodelet
• 6 Exemple de représentations sociales dans une communauté

Théorie des représentations sociales

Moscovici a proposé cette théorie dans son ouvrage de 1961, basé sur les concepts de Durkheim et de Lévi-Bruhl.

Les pentes

Par la suite, cette théorie a été divisée en deux aspects: l'aspect processuel et l'aspect structurel.

L'aspect processuel de Moscovici est également appelé qualitatif et met l'accent sur l'espace d'interaction dans lequel une réinterprétation est continuellement effectuée pour élaborer collectivement des représentations.

De ce point de vue, on considère que l'étude des représentations sociales doit être réalisée à partir d'une approche herméneutique, en commençant par comprendre les personnes en tant que génératrices de sens et de langage.

En revanche, le côté structurel est représenté par Jean Claude Abric. Dans cet aspect, l'accent est mis sur l'évaluation qualitative et quantitative de certains aspects des représentations.

Caractéristiques

Moscovici a proposé qu'aucun sujet ou phénomène ne peut générer une représentation sociale au sein d'un groupe.

Pour qu'un objet génère une représentation sociale, il doit déterminer de manière significative les relations entre l'objet et le groupe.

Par conséquent, l'objet doit être important d'une manière ou d'une autre pour les personnes du groupe. Cela peut se produire parce que l'objet:

- Cela génère un changement révolutionnaire dans la façon de voir le monde et les gens.

- Cela implique des événements dramatiques et impactants qui affectent le groupe en tant que tel.

- Implique des processus basiques dans la vie sociale et l'interaction de groupe.

D'autre part, pour qu'un groupe génère des représentations sociales, il faut le caractériser parce que ses membres sont conscients de leur appartenance au groupe et peuvent clairement savoir qui en est membre ou non.

De plus, la connaissance des représentations sociales, même implicites, doit circuler au sein du groupe et s'intégrer dans la vie quotidienne des membres.

Processus

Les représentations sociales ont deux processus fondamentaux dont dépendent leur émergence et leur organisation: l’objectivation et l’ancrage.

L’objectivation est la transformation des éléments de la représentation sociale en expériences concrètes. Ce processus comprend les phases de construction sélective, de schématisation structurante et de naturalisation.

L'ancrage est l'intégration de l'objet roman dans le référentiel précédent du groupe, en modifiant la réalité du groupe et en l'utilisant quotidiennement.

Le processus d'ancrage comporte une série de modalités: attribution de sens, instrumentalisation des connaissances, intégration de l'ancrage et de l'objectivation et enracinement dans le système de pensée.

Organisation

Les représentations sont organisées autour d'un noeud central et d'un système périphérique. En premier lieu, le nœud central est le système qui donne du sens et est lié aux événements du groupe (dans son histoire, sociologique et idéologique).

Ce noeud est stable et continu, et c’est à cela que la représentation doit être permanente au sein du groupe.

Deuxièmement, le système périphérique correspond à la partie individuelle et provient des expériences de chacun dans ses contextes spécifiques et de ses nouvelles expériences et informations.

Pour cette raison, le système périphérique est composé d'éléments plus malléables et instables.

Concept selon Moscovici

Moscovici a présenté le concept de représentations sociales à partir de l'étude de la représentation de la psychanalyse dans différents groupes en France.

À travers cette étude, il a pu analyser comment ces représentations sont socialement construites et configurer un sens dans la réalité quotidienne de ces groupes.

Selon Moscovici, les représentations sociales sont des groupes dynamiques allant des théories des sciences collectives à l'interprétation de la réalité.

Ces représentations sociales déterminent les communications, les valeurs ou les idées partagées par le groupe et les comportements souhaités ou acceptés.

Concept d'après Denise Jodelet

Denise Jodelet est un étudiant et collaborateur Moscovici a été chargé de porter la théorie des représentations sociales en dehors de la France et a été chargé de capturer, d'approfondir et de populariser le travail de Moscovici.

Jodelet a étudié en particulier les représentations sociales liées au domaine de la santé et des maladies physiques et mentales.

Selon elle, les représentations sociales sont un type spécifique de la pensée sociale est dirigée pratiquement aux domaines de la communication, la compréhension et la maîtrise de l'environnement, non seulement sociale, mais aussi le matériel et idéal.

L'une des contributions majeures de Jodelet est la manière dont il a mis en évidence le rôle de la culture en tant qu'espace de représentation sociale. De plus, il préconise l'étude des représentations sociales dans leur intégralité et non de manière fragmentée.

Exemple de représentations sociales dans une communauté

Les recherches menées au Mexique au cours des milliers du XXe siècle des adolescents et des jeunes a montré comment il y avait une différence entre les informations existantes sur le VIH / sida et les comportements des jeunes de se protéger contre cette infection (Valencia, 1998).

D'une part, ils avaient des informations sur l'utilisation du préservatif, sur le VIH / SIDA et les voies de transmission; Cependant, ils ont eu des comportements à risque.

Au cours de l'enquête, il a été possible d'observer comment cette population avait mené à bien un processus lui permettant de répondre à l'épidémie de VIH / SIDA.

Ainsi, ils associaient la maladie à des groupes spécifiques qu'ils considéraient comme des étrangers pour eux et ils ont été stigmatisés: les homosexuels, les toxicomanes et les prostituées.

De cette manière, cette "connaissance" dans le groupe a été naturalisée, jusqu’à ce qu’elle devienne une réalité qui leur permette de prendre des décisions au jour le jour.

Par exemple, comme les jeunes ne se considéraient pas comme appartenant au groupe à risque, ils pensaient qu’ils n’étaient pas susceptibles d’être infectés par le VIH / sida.

Par conséquent, 85% ont déclaré qu'ils n'utiliseraient pas de préservatifs si le partenaire sexuel était un être cher, s'ils semblaient être en bonne santé ou s'ils étaient une personne connue.

Références

1. Castorina, J.A., Barreiro, A. et Clement F. (2005). L'empreinte de la pensée piagétienne dans la théorie des représentations sociales. Dans J.A. Castorina (Ed.), Construction conceptuelle et représentations sociales (pp. 149-176). Madrid: Miño et Dávila.
2. Esparza, S. L. L. (2003). Entretien avec Denise Jodelet: réalisé le 24 octobre 2002 par Óscar Rodríguez Cerda. Relations, 24 (93), pp.115-134.
3. Jodelet, D. (1991). Folie et représentations sociales. Londres: Harvester / Wheatsheaf.
4. Muñoz, G. F. J. (2005). Eléments de base de la psychologie de groupe. Université éditoriale de Huelva.
5. Quintero Vergara, M. (2008). La nature des représentations sociales Revue latino-américaine des sciences sociales, de l'enfance et de la jeunesse, 6 (1), pp. 55-80.
6. Rodríguez Salazar, T. et García Curiel, M. (2007). Représentations sociales: théorie et recherche. Guadalajara: Editorial CUCSH-UDG.
7. Valencia, S. (1998). Pourquoi les jeunes ne préviennent-ils pas le sida? Une perspective psychosociale Dans F. Mercado Martínez et L. Robles Silva (Eds.), Recherche qualitative en santé. Perspectives de l'ouest du Mexique. Guadalajara: Université de Guadalajara.