Caractéristiques et genres byzantins

Le Roman byzantin est un genre de fiction littéraire espagnole écrite en prose et développée aux XV e et XVI e siècles. Dans le récit byzantin, il a tendance à imiter les anciens auteurs helléniques du roman grec ancien, en particulier Heliodorus d'Emesa.

Le schéma du roman byzantin est presque toujours le même: deux jeunes se promettent un amour éternel et doivent surmonter de sérieux obstacles pour voir leur union cristallisée.

Le premier roman byzantin espagnol a été écrit par Alonso Nuñez de Reinoso et est nommé Clareo et Florisea. Il a été publié en l'an 1552 et est en grande partie une traduction du roman du poète grec Aquiles Tacio appelé Leucipa et Clitofonte.

Le pèlerin dans sa patrie par Lope de Vega, était l'un des romans les plus populaires de ce genre.

Roman grec ancien

L'ancien roman grec est le point de départ ou ce que le roman byzantin est utilisé. Cinq d'entre eux ont complètement survécu depuis l'Antiquité, à savoir: Aventures de Quéreas et Calírroe de Caritón (milieu du premier siècle), Aventures de Leucipa et Clitophon d'Achille Tacio (début du IIe siècle) Daphnis et Cloe de Longo (2ème siècle), Éphèse de Xénophon d'Éphèse (fin du IIe siècle) et Éthiopien également connu sous le nom Themageos et Cariclea d'Heliodoro (3ème siècle).

Mais il existe aussi de nombreux fragments conservés dans des papyrus ou dans des citations et des résumés de Photius, un patriarche œcuménique du IXe siècle.

Les intrigues de ces histoires ont tendance à être relativement conventionnelles, c’est-à-dire qu’elles impliquent le désir hétérosexuel d’un jeune couple beau et vertueux qui traverse des difficultés jusqu’à ce qu’elles se retrouvent enfin et aient une fin heureuse.

Cependant, certaines de ces œuvres montrent plus de sophistication dans la manipulation du récit, du caractère et de l'intersexualité.

Ces auteurs ont eu une grande influence au cours des siècles suivants, en partie grâce aux traductions de l'écrivain et traducteur français Jacques Amyot. En raison des transcriptions qu’il a faites de ces œuvres, elles ont été redécouvertes au début de l’Europe moderne et ont joué un rôle influent dans la formation du roman moderne, en particulier le genre roman.

Littérature byzantine

Le roman byzantin espagnol s'inscrit dans ce qu'on appelle la littérature byzantine; Ceci est également connu sous le nom de littérature grecque du Moyen Âge, qu'elle soit écrite dans l'espace de l'Empire Byzantin ou en dehors de ses frontières et fait partie de la soi-disant seconde période de l'histoire de la littérature grecque. La littérature byzantine et la littérature grecque moderne, qui ont commencé au onzième siècle, ont des caractéristiques qui les rendent indiscernables.

Sous la dynastie Comnéno, les écrivains byzantins de Constantinople du XIIe siècle ont réintroduit l'ancienne littérature romantique grecque imitant sa forme et son temps, mais ont christianisé son contenu.

C’est pour cette raison que les histoires byzantines sont traditionnelles dans leur structure (avec des tournants complexes qui se déroulent dans l’ancienne Méditerranée, y compris des dieux et des croyances anciennes), mais elles sont également très médiévales et appartiennent clairement à coutumes et croyances de cette époque.

Un fossé de huit siècles sépare le dernier travail de roman de l’antiquité tardive et le premier de l’époque médiévale.

Des genres

On peut classer la littérature byzantine en cinq groupes: Les trois premiers comprennent des représentants de ce type de littérature qui se perpétue avec des traditions anciennes: historiens, chroniqueurs, encyclopédistes, essayistes et écrivains de poésie laïque. Les deux autres comprennent: la littérature ecclésiastique et théologique et la poésie populaire.

Historiens

Comme nous l'avons déjà dit, la tradition littéraire classique était celle qui établissait les normes pour les historiens de la période byzantine, la manière dont les thèmes et le style de la composition sont traités. Ces œuvres sont concrètes et manquent de passion ou d'enthousiasme. Le patriotisme ardent ou les convictions personnelles deviennent rarement évidentes.

Ce sont des historiens diplomatiques, experts dans l'utilisation des sources historiques. Presque toujours, ce sont des gens qui se sont distingués dans la vie publique comme Joannes Cinnamus, Nicetas Acominatus ou Georgius Phrantzes.

Les historiens byzantins en viennent alors à représenter la fleur sociale et l'intellectualité de ces temps qui leur ressemblent tout à fait avec leurs prédécesseurs grecs. Heródoto, Jenofonte, Polibio, entre autres, sont devenus leurs modèles.

Plusieurs fois, les Byzantins ont choisi un écrivain classique pour imiter leur méthode et leur style. Cependant, la plupart ont pris comme guide plus d'un auteur, qui est devenu un style particulier en mosaïque, caractéristique de la littérature byzantine.

Les chroniqueurs

Contrairement aux œuvres historiques, les chroniques byzantines étaient destinées au grand public, d'où la différence dans leur origine, leur développement et leur diffusion, ainsi que dans leur caractère, leur méthode et leur style.

Bien que les racines des chroniques n'aient pas été retracées de manière satisfaisante, leur apparence relativement tardive (sixième siècle) et la suppression de la tradition hellénistique, leur origine est assez récente.

La littérature de la chronique est à l'origine étrangère à la civilisation grecque. La première composition de ce style aurait pu être faite par des Syriens peu instruits et le premier prototype présumé "Chronographie"Par Sextus Julius Africanus, montre une source chrétienne orientale.

Il peut être situé à l'apogée de la chronique byzantine au cours du neuvième siècle de notre ère, puis décliner brusquement.

Les chroniqueurs ont contribué à répandre la culture byzantine vers les Slaves, les Magyars et les Turcs. Ils sont considérés comme d'une grande importance pour la linguistique comparée, car leur langue et leur langage populaire montrent le peu d'instruction de l'auteur et du public auquel l'œuvre est destinée.

Encyclopédistes et Essayistes

L'esprit de l'érudition antique a été suscité dans l'Empire Byzantin plutôt qu'en Occident et a été initié par des théologiens et non par des profanes, c'est pourquoi ce type d'écriture a toujours eu un esprit scolastique.

La littérature byzantine avait le même goût que l'antiquité et le moyen âge. L'intérêt de l'ancienne littérature grecque fut prononcé à Constantinople à la fin du siècle IX.

Dès le XIIe siècle, commence une période où une série d’écrits originaux imitant les anciens modèles font revivre l’essai et la littérature rhétorique d’Alexandrie. De nombreux écrivains de cette époque sont montrés avec une originalité vigoureuse.

L’humanisme des neuvième et dixième siècles conservait une teinture religieuse et une attitude hostile à l’égard de l’Occident. Contrairement aux XIIe et XIVe siècles, de nombreux auteurs cherchent à rompre avec le classicisme orthodoxe pour parvenir à un véritable humanisme. Cela fait d'eux les précurseurs de la Renaissance italienne.

Poésie laïque

La poésie avait aussi ses prototypes, les Byzantins n'écrivaient pas de poèmes lyriques ou dramatiques. Contrairement à la prose, ils n'ont pas suivi la période classique du grenier, ils n'ont pas imité Pindar ou Sophocle.

Ils ont imité la littérature de la période alexandrine, écrit des romans, des panégyriques, des épigrammes, des satires et de la poésie didactique suivant les modèles de Heliodoro, Aquiles Tacio, Asclepiades parmi d'autres.

Le tempérament des poètes byzantins ressemble beaucoup plus à celui des auteurs alexandrins et seul un nouveau type a évolué indépendamment: le poème de la mendicité dont le principal représentant est Theodor Pródomo.

Pour beaucoup d'historiens, ce type de poésie angoissée est d'une grande valeur, car ils recréent la vie de la rue à cette époque.

L'épigramme était la seule poésie profane qui ait connu une renaissance dans la littérature byzantine, c'était au moment où la poésie ecclésiastique avait sa perfection maximale (VI et VII siècles). Ceci est considéré alors comme la période de la plus grande floraison dans la poésie érudite byzantine.

Au XIIe siècle, son déclin coïncida avec la montée de la poésie populaire et les genres les plus populaires furent la satire, la parodie, le poème mendiant et la romance érotique.

Roman byzantin

L'ancien roman grec a été imité pour créer un nouveau genre appelé roman d'amour ou roman byzantin.

Quatre écrivains du siècle XII ont été leurs principaux représentants: Eustacio Macrembolita, Teodoro Pródomo, Constantino Manasses et Niketas Eugenianos dont les œuvres existent de nos jours. Ce sont Hysimine et Hysimines, Rodanthe et Dosikles, Arístandros et Kallithéa et Drosilla et Charikles.

Littérature ecclésiastique et théologique

La première floraison de la littérature ecclésiastique byzantine est hellénistique et fait partie d'un esprit oriental. Cette période tombe au quatrième siècle et est associée aux noms des pères grecs d'Alexandrie, de Palestine, de Jérusalem, de Cyrène et de la Cappadoce.

Ses œuvres qui couvrent tout le domaine de la littérature ecclésiastique, des dogmes, des exégèses et des homélies, deviennent canoniques tout au long de la période byzantine. Seules trois classes de littérature ecclésiastique non développées au quatrième siècle présentent une croissance indépendante. C'étaient la poésie ecclésiastique du VIe siècle, la vie populaire des saints du VIIe siècle et les écrits mystiques des XIe et XIIe siècles.

Un des représentants les plus importants de ce genre littéraire est Jean de Damas, qui, selon les Byzantins, est le plus important écrivain de chanoines. Il utilise Gregory de Nazianzus comme modèle, réintroduisant même le principe de quantité dans la poésie ecclésiastique.

Au XIe siècle, le déclin de l'étude des hymnes ou de l'hymnologie grecque et la renaissance de l'humanisme païen ont commencé. Plus tard, Michael Psellus a commencé à parodier les cantiques d'église, ce qui est devenu une pratique qui a pris racine dans la culture populaire. Les poèmes didactiques ont donc pris cette forme sans être considérés comme blasphématoires.

Poésie populaire

La prise de Constantinople et l'établissement des royaumes latins en 1204 ont déplacé ou supplanté les contrôles aristocratiques et ecclésiastiques sur le goût et les styles de la littérature.En réponse à ces nouvelles influences, la littérature byzantine populaire a évolué dans différentes directions.

L'un d'eux était la poésie érotique et son raffinement. Cela était dû à l'influence de la poésie d'amour introduite par les chevaliers francs au XIIIe siècle. Les Byzantins ont alors imité et adapté le matériel romantique et légendaire que ces occidentaux ont apporté.

Les influences italiennes ont conduit à la renaissance du drame. La poésie héroïque a également été relancée, bien qu’elle ait été teintée d’une nuance romantique plus profonde. Le résultat fut un soulèvement complet des idéaux populaires et une expansion de l'horizon au fur et à mesure de l'érosion des tendances sportives.

Tout cela a abouti à une reconstruction complète des types de littérature byzantine. De toutes les variétés de poésie artistique, seul le roman devenu plus sérieux a survécu et s'est encore élargi.

De ce matériel, de nombreux types de nouveaux poèmes ont émergé, ainsi que des récits d'amour et d'héroïsme, des lettres d'amour populaires et même des drames modernes.

Le roman byzantin espagnol

En Espagne, le roman byzantin a connu son apogée entre le XVI e et le XVII e siècle, étant dans de nombreux cas des traductions de romans grecs anciens. Tel est le cas du romancier espagnol Alonso Nuñez de Reinoso avec son travail Histoire des amours de Clareo et Florisea de 1552.

Il est remarquable que l’auteur trouve son inspiration dans Leucipa et Clitofonte de l'écrivain et poète grec Aquiles Tacio. À travers cet ouvrage, Nuñez de Reinoso a eu une grande influence sur Miguel de Cervantes au moment de la rédaction Les œuvres de Persiles et Sigismunda, histoire du nord.

Le thème à traiter dans le roman byzantin est toujours le même: les amours de la jeunesse, la séparation inévitable des amants, des aventures, de la captivité, des voyages, des cultures exotiques et des lieux lointains.

Le pèlerin dans son pays natal qui a écrit de Lope de Vega en 1604, est l'un des écrits les plus célèbres du roman byzantin dans le discours espagnol.

Les autres romans populaires de ce genre sont: Le voyage divertissant par Agustín Rojas (1603), Marcos de Obregón par Vicente Espinel (1618), Histoire du pèlerin et exemples de Gonzalo de Céspedes et Meneses (1623) et les précédents Les œuvres de Persiles et Sigismunda, histoire du nord par Miguel de Cervantes (1617).

Références

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2. Nouvel Avent. (s.f.) Récupéré le 15 janvier 2017.
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4. Wikipedia. (s.f.) Extrait le 14 janvier 2017 de la littérature byzantine.
5. Wikipedia. (s.f.) Récupéré le 14 janvier 2017 de Byzantine Novel.
6. Wikipedia. (s.f.) Récupéré le 15 janvier 2017 de Eustathios Makrembolites.
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