Littérature arabe Contexte historique, caractéristiques, genres littéraires



Le Littérature arabe comprend toute la production littéraire en prose et la poésie des locuteurs de la langue arabe utilisant l'alphabet arabe. Les œuvres écrites avec ce même alphabet mais dans une autre langue sont exclues de ce groupe. Ainsi, par exemple, les œuvres littéraires en persan et en ourdou ne sont pas considérées comme de la littérature arabe.

Celles-ci ont reçu l'influence musulmane pendant les périodes d'occupation arabe mais ont des caractéristiques qui les différencient. La dénomination arabe pour la littérature à ses débuts était arabe qui, entre autres choses, signifie la chevalerie, la courtoisie et une bonne éducation. Cela suggère que la littérature arabe a été initialement dirigée vers des classes éduquées.

Ensuite, avec le Coran et l'arrivée de l'Islam comme religion monothéiste des Arabes, les thèmes et la langue des œuvres ont changé. La nécessité d'élargir la foi oblige les auteurs à écrire dans un langage plus populaire. De cette manière, le style d'écriture pour les masses atteignait tous les sujets.

De même, tous les types de textes ont été écrits avec l'intention d'être lus par plus de personnes: des biographies et des légendes aux écrits philosophiques. En conséquence, deux groupes ont été formés avec des points de vue différents sur ce qui devrait être considéré comme littérature arabe.

Un groupe estime que seul celui produit pendant l’âge d’or devrait être pris en considération: cette période se situe entre le 8ème et le 13ème siècle, et c’est celle qui a le plus de brio dans la culture arabe. Ce sont des années de production littéraire intense dans des domaines tels que la littérature, la navigation, la philosophie et autres.

D'autre part, un autre groupe soutient que le développement de la littérature arabe ne s'est pas arrêté après le treizième siècle. Au contraire, ils croient qu'il s'est enrichi par l'échange d'influences et par le mélange avec d'autres cultures.

Index

  • 1 Contexte historique
    • 1.1 La littérature préislamique
    • 1.2 Le Coran et l'Islam
  • 2 caractéristiques
    • 2.1 Métrique et rime
    • 2.2 Catégories et formes
    • 2.3 Genres et thèmes
  • 3 genres littéraires
    • 3.1 Compilations et manuels
    • 3.2 Biographie, histoire et géographie
    • 3.3 Revues
    • 3.4 La littérature épique
    • 3,5 Maqamat
    • 3.6 poésie romantique
    • 3.7 pièces de théâtre
  • 4 auteurs et œuvres
    • 4.1 Abou Uthman Amr ibn Bahr al-Kinani (776-868)
    • 4,2 Abū Muhammad Abd-Allāh ibn Muslim ibn Qutayba al-Dīnawarī al-Marwazī (828-889)
    • 4.3 Ahmad al-Tifashi (1184-1253)
    • 4.4 Al-Baladhuri (-892)
    • 4,5 Ibn Khallikan (1211-1282)
    • 4.6 Ibn Khurdadhbih (820-912)
    • 4,7 Ibn Khaldoun (1332-1406)
    • 4.8 Al-Hamadani (968-1008)
  • 5 références

Contexte historique

Littérature préislamique

La période avant l'écriture du Coran et la montée de l'islam est connue par les musulmans comme Jahiliyyah ou période d'ignorance. Cette ignorance faisait référence à l'ignorance religieuse.

Il y a très peu de littérature écrite avant ce moment. On présume que les connaissances ont été transmises oralement. La petite preuve écrite qui a été sauvée correspond aux événements des dernières décennies du 6ème siècle.

Cependant, comme les histoires de la tradition orale, elle a été officiellement enregistrée au moins deux siècles plus tard. Tout ce récit historique a été consolidé sous la forme de compilations poétiques de thèmes historiques, de romans et de contes de fées. La différence temporaire entre l'événement et son enregistrement écrit a donné lieu à de nombreuses inexactitudes.

Le Coran et l'Islam

Le Coran est le livre sacré de la religion islamique. Selon ses fidèles, il contient les mots prononcés par Dieu à Mahomet par l'intermédiaire de l'Archange Gabriel. Au départ, il était composé d'histoires libres enregistrées par les scribes.

Après la mort de Mahomet en l'an 632, la compilation de tous ces documents a été effectuée. Entre les années 644 et 656, le premier texte définitif du Coran fut obtenu.

Le Coran a eu une influence significative sur la langue arabe. La langue utilisée dans ce texte sacré est l'arabe classique. De l'avis des théologiens, ce travail marque la fin de la Jahiliyyah et littérature préislamique.

Avec l'avènement et la propagation de l'islam, la tradition de la littérature arabe elle-même a commencé. Cette tradition s'est développée du septième au dixième siècle.

Caractéristiques

Métrique et rime

Dans les débuts de la littérature arabe, la poésie était récitée par des bardes qui chantaient des événements survenus il y a des siècles. Les vestiges trouvés sur cette scène ont révélé un système d’exécution prosodique.

Plus tard, après le début des écrits des récits, les poèmes ont été marqués avec des motifs particuliers de comptines et de compteurs.

Chaque ligne est divisée en deux demi-lignes (appels miṣrā '); la seconde se termine par une syllabe qui rime et qui est utilisée tout au long du poème.

Pour que le public puisse intérioriser la comptine, la première ligne (qui était souvent répétée) utilisait la rime à la fin des deux moitiés de la ligne. À partir de là, la comptine est apparue seulement à la fin de la ligne complète.

Catégories et formes

L'une des premières méthodes par lesquelles les poèmes ont été classés selon la syllabe de la rime.Même à partir du neuvième siècle, il était courant de s'y référer par cette syllabe.

Cependant, les compilateurs novateurs de la poésie ancienne ont rapidement développé d'autres modes de catégorisation basés sur la longueur et la segmentation. La poésie en général était subdivisée en deux types.

Le premier était le qiṭ'ah ("Segment"), qui consistait en un poème relativement court consacré à un thème unique ou composé et réalisé pour une occasion particulière.

D'autre part, qaṣīdah c'était un poème polythématique qui pouvait s'étendre sur 100 lignes ou plus, et cela constituait une célébration élaborée de la tribu et de son mode de vie.

Genres et thèmes

Parallèlement à ces méthodes de catégorisation de la poésie et des poètes, certains critiques classiques ont identifié trois «objectifs» principaux (aghrāḍ) pour l'exécution publique de la poésie.

Tout d'abord, il y a le panégyrique (fou), qui consistait en un compliment à la tribu et à ses aînés. C'était un genre de poésie qui est devenu le mode d'expression poétique préféré pendant la période islamique.

Ensuite, un autre objectif est la satire opposée (hijā ') de louange, utilisé pour contester verbalement les ennemis de la communauté. Enfin, il y a des louanges aux morts ou à l'élégie (rithā ').

Genres littéraires

Compilations et manuels

C'était l'une des formes les plus courantes de la littérature arabe pendant la période abbasside (750 après JC - 1258 après JC). Il s’agissait de recueils de faits, de conseils, d’idées, d’histoires instructives et de poèmes sur divers sujets.

Ils ont également offert des instructions sur des sujets tels que l'étiquette, comment gouverner, comment être bureaucrate et même comment écrire. De même, ils ont abordé des histoires anciennes, des manuels sur le sexe, des contes populaires et des événements historiques.

Biographie, histoire et géographie

Depuis les premières biographies écrites de Mahomet, la tendance dans ce genre était les récits de voyageurs arabes. Celles-ci ont commencé à offrir une vision des différentes cultures du monde islamique en général.

Habituellement, ils offrent en un seul travail des récits de personnes, de villes ou de faits historiques avec des détails abondants sur l'environnement. Cette modalité permettait de connaître des détails sur les villes dans la vaste géographie musulmane.

De même, ils ont enregistré le développement de l’Empire musulman, y compris des détails sur l’histoire des personnalités responsables de cette évolution. Les sujets de prédilection étaient tous ceux de la Mecque.

Tous les jours

Ce type de littérature arabe a commencé à être écrit vers le 10ème siècle et consiste en un compte rendu détaillé des événements qui se sont produits autour de l'auteur. Au début, c'était une simple relation de faits.

À partir du onzième siècle, les journaux ont commencé à être classés par ordre chronologique. Cette façon d'écrire est préservée à ce jour. Ces types de journaux sont appelés ta'rikh.

Littérature épique

Ce genre de fiction littérature arabe compile les contes anciens racontés par les hakawati (conteurs) Il a été écrit en al-ammiyyah (langue des gens ordinaires) pour que tout le monde puisse le comprendre.

Les histoires racontées dans ce genre incluent des fables sur les animaux, des proverbes, des histoires sur le djihad (afin de répandre la foi), des histoires morales, des histoires sur des arnaqueurs et des farceurs astucieux et des histoires humoristiques.

Beaucoup de ces œuvres ont été écrites vers le 14ème siècle. Cependant, les histoires verbales originales sont plus anciennes, même pré-islamiques. L’exemple le plus célèbre de la fiction arabe est Le livre des mille et une nuits.

Maqamat

Maqamat c'était une prose rimée de la littérature arabe. En plus de lier la prose et la poésie, il relie la fiction à la non-fiction. Ce sont de courtes histoires de fiction sur des scénarios réels.

À travers le maqamat la satire politique a été cachée dans des actes humoristiques. C'était une forme très populaire de littérature arabe. Sa popularité était telle qu’elle a continué à être écrite pendant la chute de l’empire arabe aux XVII e et XVIII e siècles.

Poésie romantique

Le genre de la poésie romantique a ses sources dans les éléments relatifs à l'amour courtois. C'est-à-dire dans les événements de «l'amour pour l'amour» et de «l'exaltation de la dame aimée», qui ont eu lieu dans la littérature arabe des neuvième et dixième siècles.

L'idée liée au "pouvoir ennoblissant" de cet amour a été développée par le psychologue et philosophe persan Ibn Sina. Dans ses œuvres, il a traité le concept de l'amour courtois comme le "désir qui ne sera jamais rempli".

Selon les historiens, ce genre a influencé d'autres styles de cultures éloignées. Ils citent Roméo et Juliette comme exemple et affirmer que cela aurait pu être une version latine de la romance arabe Layla et Majnun (VII siècle).

Joue

Le théâtre et le théâtre ne font partie de la littérature arabe que dans les temps modernes. Cependant, il existe une ancienne tradition théâtrale qui n'a probablement pas été considérée comme une littérature légitime; par conséquent, il n'a pas été enregistré.

Auteurs et œuvres

Abu Uthman Amr ibn Bahr al-Kinani (776-868)

Mieux connu sous le nom d'Al-Jahiz, il était un écrivain arabe renommé. Dans ses œuvres, il traite de l'art de vivre et du bon comportement. Aussi, dans sa production, l'influence de la pensée perse et de la pensée grecque s'est distinguée.

Parmi les 200 œuvres qui lui sont attribuées se distinguent L'art de garder la bouche fermée, Le livre des animaux, Contre les employés publics, Nourriture arabe, Eloge des marchands et Légèreté et sérieux, entre autres.

Abū Muhammad Abd-Allāh ibn Muslim ibn Qutayba al-Dīnawarī al-Marwazī (828-889)

Il était un représentant de la littérature arabe à son âge d'or, dont le pseudonyme était Ibn Qutayba. Il était un écrivain de littérature adab (littérature profane). De plus, dans ses œuvres, il aborde des thèmes de théologie, de philologie et de critique littéraire.

Malheureusement, peu de travaux ont pu se remettre de sa production littéraire. Parmi ceux-ci se distinguent Guide du secrétaire, Livre des Arabes, Livre de connaissances, Livre de poésie et de poètes et Preuve de prophétie

Ahmad al-Tifashi (1184-1253)

Ahmad al-Tifashi était écrivain, poète et anthologue de la littérature arabe. Il est reconnu pour son travail Une promenade de coeurs. C'était une anthologie de 12 chapitres de poésie arabe.

Al-Tifashi a également écrit plusieurs traités sur l'hygiène sexuelle. En outre, une autre de ses œuvres bien connues était la Livre des fleurs de la pensée sur les pierres précieuses, qui concernait l'utilisation de minéraux.

Al-Baladhuri (-892)

Aḥmad ibn Yaḥyā al-Balādhurī était un historien musulman connu pour son histoire sur la formation de l'Empire arabe musulman. Il y parle des guerres et des conquêtes des Arabes musulmans depuis l'époque du prophète Mahomet.

Son travail intitulé Les origines de l'Etat islamiqueparle de l'aristocratie arabe de Mahomet et de ses contemporains aux califes des Omeyyades et des Abbas. De même, il contient des histoires des règnes durant cette période.

Ibn Khallikan (1211-1282)

C'était un érudit arabe reconnu pour avoir compilé un grand dictionnaire biographique de savants arabes. Le titre de l'œuvre est Décès d'hommes éminents et histoire des fils de l'époque.

Ibn Khurdadhbih (820-912)

Ibn Khurdadhbih était un géographe et un écrivain arabe polyvalent. En plus d'écrire sur la géographie, il a également travaillé sur l'histoire, la généalogie, la musique, les vins et même l'art culinaire.

Il y a des divergences concernant leurs dates de naissance et de décès. Certains historiens les fixent à 826 et 913 respectivement. Son chef-d'œuvre était le traité de géographie intitulé Routes et royaumes.

Cet ouvrage est un ouvrage historique volumineux portant sur les anciens rois et peuples d’Iran, entre les années 885 et 886. À cause de cela et à la date de leur compilation, ils le considèrent comme le père de la géographie arabo-islamique.

Ibn Khaldoun (1332-1406)

Abd al-Rahman ibn Khaldoun était un historien et penseur musulman du XIVe siècle. Il est considéré comme un précurseur des théories originales en sciences sociales, en philosophie de l'histoire et en économie.

Son chef-d'œuvre est intitulé Muqaddimah o Prolégomènes (Introduction). Le livre a influencé les historiens ottomans du XVIIe siècle. Ils ont utilisé les théories du livre pour analyser la croissance et le déclin de l’Empire ottoman.

Même les érudits européens du XIXe siècle ont également reconnu l'importance de ce travail. Ceux-ci considéraient Ibn Khaldoun comme l'un des plus grands philosophes du Moyen Age.

Al-Hamadani (968-1008)

Ahmad Badi al Zaman al Hamadani était un écrivain arabo-persan. Il avait une grande réputation en tant que poète, mais on se souvient surtout de lui en tant que créateur du genre maqamat.

Depuis le début des années 990 et pendant de nombreuses années, il a écrit plus de quatre cents maqamat. Parmi eux, cinquante-deux seulement ont survécu.

Le maqamat C'est une riche source d'histoire sociale, qui décrit les gens de la classe moyenne et les intellectuels de l'époque.

Références

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