Mythologie japonaise Les 20 principaux dieux du Japon

Le Mythologie japonaise C'est l'un des systèmes de croyances les plus complexes, car il comprend plus de 800 000 divinités en constante augmentation, jetant les bases du shintoï (voix des dieux).

Nous parlons de la deuxième religion la plus influente du pays oriental, qui compte environ 108 millions de fidèles, qui ne sont surpassés que par le bouddhisme japonais.

Les shintôs arriveraient au Japon en provenance d'émigrants de Corée et de Mongolie, qui se mêleraient aux peuples autochtones du Japon malgré leur lien étroit avec la civilisation chinoise. Une grande partie de leurs croyances sont autochtones, les traditions bouddhistes et les croyances populaires des cultures.

En raison de ses nombreuses divinités, shinto est une religion polythéiste qui ne considère pas l'un de ces comme cependant, unique ou prédominante, ne possède des récits mythiques qui expliquent l'origine du monde et de l'humanité.

Contrairement à d'autres mythologies telles que le grec ou l'égyptien, il est difficile de définir ce que les Japonais considèrent comme un mythe et ce qui ne l'est pas.

Les 20 dieux les plus représentatifs du Japon

1- Izanagi

Également connu sous le nom de «premier homme», avec son épouse Izanami, il a reçu la mission de créer la première terre. Le consensus, d'autres Kamis leur a donné décorés avec une lance connue sous le nom amenonuhoko (lance du ciel) bijoux, qui a été agitée dans l'océan et, au contact de l'eau salée, formé l'île Onogoro où ils ont décidé d'habiter.

Quand ils se sont rencontrés, Izanami prit la parole avant que son mari, qui a fait ses deux premiers enfants: Hiruko et Awashima, né difforme, pourquoi leurs parents les laissent dans la mer sur un bateau à la dérive. Lorsqu'ils sont abandonnés, ces premiers enfants ne sont pas considérés comme des kamis.

Izanagi et sa femme demandent conseil au supérieur kami, qui leur explique que lors de leur première rencontre, Izanagi a dû parler en premier devant sa femme.

Par la suite, en faisant les choses correctement, à partir de leur union, ils ont créé des îles plus connues telles que Ohoyashima, qui correspond à chacune des grandes îles qui forment le Japon aujourd'hui.

2- Izanami

Connue sous le nom de «première femme», elle commence avec son mari à créer de nombreuses divinités. Cependant, elle meurt lors de la naissance de Kagatsuchi, le kami du feu.

Dans la douleur, Izanagi entreprend un voyage à Yomi, la terre des morts et au milieu des ténèbres, trouve son épouse décédée et lui demande de revenir avec lui. Izanami lui dit qu'il est trop tard, car maintenant il fait partie du monde des morts et il ne lui est pas possible de retourner à la vie.

Résigné, l'homme accepte, mais avant de retourner sur terre et pendant qu'Izanami dort, il allume une torche au milieu des ténèbres du Yomi. Ayant la lumière, il se rend compte que sa femme n'est plus la belle femme qu'il était, maintenant il est un corps en décomposition. Effrayé, Izanagi s'enfuit alors que sa femme enragée le poursuit.

L'homme parvient à s'échapper et couvre l'entrée du Yomi avec une grosse pierre de l'intérieur, Izanami crie que s'il ne la laisse pas sortir, elle détruirait 1 000 personnes chaque jour. Il a répondu que alors il donnerait la vie à 1500, provoquant ainsi la mort.

3- Kagatsuchi

La divinité du feu et le fils d'Izanagi et d'Izanami, lors de sa naissance provoquent des brûlures dans les organes génitaux d'Izanami provoquant sa mort. En colère, son père le tue avec une épée, et le sang et le corps mutilé de son fils naissent plus de kamis.

Son corps découpé en huit parties, vivant huit volcans. La mort de Kagatsuchi marque la fin de la création du monde et le début de la mort.

Dans les croyances japonaises, il est vénéré comme le dieu du feu et le patron des forgerons. Actuellement, ils lui rendent hommage dans différents sanctuaires de Shizuoka, Kyoto et Shimane.

4- Amaterasu

Après son retour de Yomi, Izanagi et assainit plonger dans l'eau pour se laver trois des plus importantes divinités japonaises, y compris Amaterasu sont créés, le kami du soleil, directeur ancêtre considéré de la famille royale des empereurs.

On dit à naître de l'œil droit de Izanagi, et après sa naissance, son père a décidé de diviser le pays, donnant Amaterasu le ciel et les mers et les éclairs de son frère. Cependant, cette distribution a entraîné une rivalité entre frères et sœurs.

Dans un moment de colère, Susanoo détruit les champs de riz de sa soeur, ce qui amène Amaterasu à être enfermé dans une grotte. Sans soleil, le monde entre dans l'ère du froid et de l'obscurité et, tandis que les champs meurent, les autres kamis décident d'organiser une fête à l'entrée de la grotte pour attirer l'attention d'Amaterasu.

Le bruit extérieur attira la curiosité d'Amaterasu, qui sortit et demanda de quoi il s'agissait. Les dieux ont répondu que c'était un nouveau kami, lui montrant son reflet dans un miroir. Amaterasu, qui n'avait jamais vu sa réflexion auparavant, a vu une femme pleine de lumière et de chaleur. A ce moment, il est convaincu de retourner au ciel et de donner la lumière au monde.

5- Susanoo

Kami de la mer et des tempêtes, est le troisième fils né du visage d'Izanagi, spécifiquement de son nez. Lorsqu'il affronte sa soeur et provoque son emprisonnement, il est jugé par les autres kamis et expulsé du ciel.

Bannis et envoyés dans une autre région font face à un redoutable serpent avec huit têtes et huit queues qui ont effrayé l'endroit. Pour le surmonter, il créa huit énormes portes qui dissimulaient derrière elles d’énormes quantités de saké pour que le serpent puisse en boire. C'était un piège.

Être neutralisé, Susanoo couper les têtes et les queues et dans la quatrième queue, a trouvé une belle épée qui a donné, retrouver sa place dans le ciel comme un cadeau à sa sœur.

6- Tsukuyomi

Il est le kami de la lune et le deuxième des enfants nés du visage d'Izanagi, plus précisément de son œil droit. Quand son père décide de diviser le monde entre eux, Tsukuyomi levant au ciel et prendre le contrôle de la nuit, alors que sa sœur Amaterasu se fait avec le jour.

La légende raconte que sa sœur l'envoya comme représentant devant la déesse Uke Mochi pour honorer sa présence. La déesse lui a offert un délicieux repas, créé à partir de sa bouche et de son nez, cependant, Tsukuyomi est devenu tellement en colère qu'il a assassiné Uke Mochi.

En apprenant, Amaterasu, enragé ne voulait pas voir son frère plus, depuis ce temps, les frères vivent en dehors, en alternance dans le ciel, une symbologie autre jour et nuit dans le ciel.

7- Uke Mochi

C'est la divinité créatrice de la flore et de la faune et de la nourriture. Sa mort, aux mains de Tsukuyomi, a permis à l'homme de se nourrir, puisque les cinq céréales étaient nées de son cadavre.

De ses yeux sont nées la graine de riz, ses oreilles de millet, son blé des organes génitaux, son nez peint de haricots et son soja droit, donnant de la nourriture aux mortels.

8- Inari

Kami de la fertilité, le riz, l'agriculture, l'industrie et le succès en général, est parfois représenté comme une figure masculine et dans d'autres comme une femme. Il utilise souvent des renards blancs comme messagers, ce qui explique pourquoi il est parfois représenté sous la forme de cet animal.

Inari est l'une des divinités les plus populaires au Japon, atteignant 32 000 sanctuaires à travers le pays qui lui sont dédiés.

9- O-Wata-Tsu-Mi

Son nom signifie «Le vieil homme des marées» et se distingue parmi la majorité des divinités marines. Il est considéré comme un gentil kami, qui contrôle les eaux et les marées à volonté, mais permet aux mortels de prédire leurs mouvements.

Parmi ses caractéristiques naît de Izanagi quand purifié, domine toutes les créatures vivantes de l'océan et, malgré l'apparence d'un vieillard, sa vraie forme est le dragon vert qui vit dans un grand palais profondeurs de la mer

10- Hachiman

Selon le shintoïsme, il est le dieu des guerriers samouraïs, étant également considéré comme le dieu de l'agriculture, du bonheur et de la paix. Il reçoit le titre de protecteur de la vie humaine et est symbolisé par une colombe blanche.

Bien que son origine soit inconnue, puisqu'elle n'apparaît pas dans les manuscrits du Kojiki ou du Nihonshoki, elle est devenue avec le temps l'un des kamis les plus importants.

11- Takemikazuch

On dit qu'il est né du sang versé par Kagatsuchi quand il a été tué, ce qui lui a donné le don d'être le kami du tonnerre et de l'épée. De sa bataille avec une autre divinité connue sous le nom de Takeminakata, le premier duo de sumo, le célèbre sport du pays de l'est, est né.

Takemikazuchi est chargé de soumettre le poisson-chat ou Namazu, créateur des séismes.

12- Namazu

Kami des tremblements de terre, est responsable du mouvement de la terre et de la création de tsunamis. Il est représenté sous la forme d'un poisson-chat géant, qui est censé habiter la terre.

Takemikazuchi est le gardien de cette créature et le maintient immobile pour empêcher la terre de bouger. Cependant, lorsque les tremblements de terre sont négligés, ils parcourent les îles du Japon.

13- Shinatobe

Connu sous le nom kami du vent, livre Kojiki dit qu'il est fils direct de Izanagi et Izanami, alors que les rapports Nihonshoki qui a grandi hors de la brume matinale soufflant par Izanami.

14- Inugami

Ce sont des créatures représentées comme des chiens qui remplissent la tâche d'être des gardiens. Les mythes disent que pour en créer un, il fallait enterrer un chien jusqu'au cou et mettre de la nourriture en avant sans pouvoir l'atteindre.

Dans le processus, le maître affirme que la souffrance du chien n'est pas plus grande que la sienne et après la mort du chien, il se transforme en Inugami. On dit que ceux-ci sont entourés de succès et de bonne chance.

15- Ama no Uzume

C'est le kami du bonheur, de la fertilité et de la danse. Elle était l'une des déesses qui ont réussi à sortir Amaterasu de la caverne dans laquelle elle s'était cachée.

Ama no Uzume a dansé jusqu'à ce que ses vêtements soient détachés, restant nus devant les autres divinités qui ont tellement ri qu'ils ont attiré l'attention d'Amaterasu.

16- Ebisu

L'un des premiers enfants d'Izanami et d'Izanagi, considéré comme le kami de la prospérité et de la richesse dans les affaires.

Il est également vénéré par les pêcheurs, raison pour laquelle il est représenté comme un pêcheur avec un chapeau typique, une canne à pêche dans la main droite et un gros poisson qui représente l'abondance

Les quatre bêtes sacrées de la mythologie japonaise

17- Suzaku

Il a l'apparence d'une fenix rouge qui représente le sud, l'été et l'élément de feu. Cette créature, comme les autres bêtes sacrées, fait partie de celles que les Chinois partagent avec les Japonais dans leur mythologie.

18- Genbu

C'est le gardien nord et est généralement représenté comme un serpent enroulé autour d'une tortue. C'est le symbole de l'hiver et de la terre.

19- Byakko

Traduit signifie "lumière blanche" et est généralement représenté comme un tigre blanc qui protège l'ouest.

Il représente la saison d'automne et l'élément de l'air. Quand il rugit, il attire les tempêtes et les tempêtes

20- Seiryu

Il est le dernier des protecteurs de la ville de Kyoto, il est une icône de l'élément de l'eau et est représenté comme un énorme dragon bleu.

Il a également un symbolisme pour le printemps et, comme les bêtes précédentes, il est représenté dans les constellations de la tradition chinoise.

Shintoïsme et autres mythes japonais

Shintoïsme est basée sur le culte des kami, comme ils sont connus dans la région, ou les esprits de la nature ou des niveaux plus élevés d'existence. Ce concept comprend toute force surnaturelle, les ancêtres et les hommes qui ont acquis au fil du temps la notation des divinités même des idéaux ou des valeurs qui symbolisent une puissance abstraite.

Les Japonais, comme les descendants directs du kami, ont la responsabilité de vivre en harmonie avec les dieux afin d'être protégé et béni par eux. De même, les Japonais font des offrandes pour résoudre leurs problèmes et leurs maux.

mythes japonais sont pris en charge dans le Kojiki et Nihon Shoki, les deux livres les plus anciens conservés respectivement l'histoire du Japon.

Le Kojiki relate la création de l'univers et le monde aux mains du kami, contient également plusieurs mythes, légendes et raconte l'apparition des premiers empereurs, les chiffres pour les Japonais sont très importants à considérer les descendants divins du kami.

En fait, le mot japonais pour «empereur» est tennō, ce qui signifie «souverain céleste».

C'est à ce stade qu'il n'y a pas de ligne qui différencie ce qui est un mythe et ce qui est l'histoire, de sorte que les deux sont généralement extrêmement liés. Le livre comprend également des chansons écrites dans une sorte de chinois mélangé à du japonais, ce qui laisse entrevoir l'importance d'une civilisation par rapport à l'autre.

Références

1. Addiss, Stephen. Fantômes et démons japonais: l'art du surnaturel. New York: G. Braziller, 1985. (pp. 132-137).
2. Ashkenazy, Michael. Manuel de mythologie japonaise. Santa Barbara, Californie: ABC-Clio, 2003.
3. "Histoire des religions". Auteurs: Carlos Cid et Manuel Riu. Hispania Library Illustrated. Editorial Ramón Sopena. Année 1965. Imprimé en Espagne. Page 175.
4. Aston, William George, tr. 1896. Nihongi: chroniques du Japon du début à la fin du monde 697. 2 vol. Kegan Paul. 1972 Réimpression de Tuttle.
5. Naumann, Nelly (1998). Anciens mythes japonais. Barcelone: ​​Editorial Herder.
6. Seco Serra, Irene (2006). Légendes et contes du Japon. Madrid: Editions Akal.