Histoire de Menora et curiosités

Le menorah C'est le symbole officiel de la nation juive. C'est un candélabre à sept branches du temple juif de Jérusalem, l'un des symboles les plus communs du judaïsme. Le mot menorah signifie simplement candélabre ou candélabre, et il y avait plusieurs menorahs dans le temple de Jérusalem.

Selon le livre biblique des rois, il y avait dix candélabres dans la salle du temple de Salomon:« Salomon fit tous les navires qui se trouvaient dans la maison de l'Éternel: l'autel d'or, la table d'or pour le pain de la présence, les chandeliers d'or pur, cinq du côté sud et cinq au nord, avant la sanctuaire intérieur. "

Il est possible que ces mineurs aient sept branches, car ils devaient éclairer une pièce qui mesurait "soixante coudées de longueur, vingt coudées de largeur et trente coudées de hauteur". Dix petites lampes à huile sont insuffisantes pour une pièce de ces dimensions, et il convient de noter que les archéologues ont trouvé des lampes à huile sous la forme d'un bol à sept jets, soutenu par des chandeliers.

Que ces dix chandeliers étaient sept branches est certainement pas impossible, mais nous ne saurons jamais avec certitude, parce que toutes les choses précieuses dans le temple de Salomon a été détruit par les troupes du roi Nabuchodonosor en 587 av. J.-C.

Description

Après l'exil babylonien (586-530), le judaïsme a dû se réinventer. Maintenant que Jérusalem faisait partie de l'empire achéménide, il n'y avait pas de roi et le pouvoir religieux était entre les mains des prêtres, qui ajoutaient des textes traitant de la guerre correcte. Cela ne veut pas dire que inventées, mais certainement inclus de nouveaux éléments tels que le calendrier babylonien, les auteurs sacerdotaux ont noté croyaient sincèrement ce qui avait été la pratique avant la 586. A ce moment, la description suivante de la menorah à sept branches a été écrit:

"Et tu feras un chandelier d'or pur. La base et le manche du chandelier seront martelés. Ses coupes, ses chapiteaux et ses fleurs en feront un morceau; Et il y aura six branches qui sortent de leurs côtés, trois branches du chandelier d'un côté et trois branches du chandelier de l'autre côté; Trois tasses en amandes, chacune avec son capital et sa fleur, sur une branche, et trois tasses faites d'amandes, chacune avec la capitale et la fleur, sur l'autre branche - donc pour les six branches qui sortent du chandelier; Et dans le chandelier quatre tasses en forme d'amande, avec leurs chapiteaux et des fleurs et un capital d'une seule pièce avec sous chaque paire de six branches sortant du chandelier. Ses chapiteaux et ses branches seront en un seul morceau, une œuvre entière martelée avec de l'or pur. Et vous lui ferez les sept lampes; Et les lampes seront placées pour éclairer l'espace devant lui. Vos lunettes et vos plateaux seront en or pur. D'un talent d'or pur sera fait, avec tous ces ustensiles "

L'auteur sacerdotal de ces paroles croyait que la Menorah avait été fabriquée par Moïse et avait été avec les Juifs lorsqu'ils erraient dans le désert. La Menorah à sept branches aurait brûlé du soir au matin (Lévitique, 24.3).

Les mesures ne sont pas données dans la Bible et les reproductions de la Menorah sont absentes pendant cette période; Peut-être que les mesures peuvent être dérivées du Talmud (Menahot, 28b), qui dit que la Menorah mesurait dix-huit pouces.

Période du deuxième temple

Lorsque le temple a été reconstruit, il n'y avait qu'une Menorah, pas dix. L'objet est mentionné avec une certaine emphase dans le livre des Chroniques, qui a été écrit immédiatement après l'Exil, et qui est basé sur les Rois. La ligne suivante, cependant, n'a pas de parallèle dans les Rois et est donc une insertion de l'auteur de Chroniques:

« Les prêtres offrent au Seigneur tous les matins et tous les soirs holocaustes et de l'encens d'épices douces, mettre les pains de proposition sur la table d'or pur et de soins chandelier d'or de vos lampes allumées tous les soirs »

Cette ligne provient d'un discours qui énumère les devoirs sacerdotaux, et il est évident que l'auteur considérait la Menorah comme très importante. Il fait également référence à Ben Sira, qui a écrit et suppose que tout le monde connaît la Menorah. Selon 1 Maccabées 1.21, la Menorah a été volée par Antiochus IV Epiphanes

Ce chandelier est décrit par Flavius ​​Josèphe et montré dans l'arc de Titus à Rome. La partie inférieure de l'axe central présente un dessin oriental très similaire aux colonnes de Persépolis.

Il est parfaitement possible que la menorah faite par Judas Maccabeus soit une copie exacte d'un candélabre fabriqué immédiatement après le retour de l'exil babylonien. Pour l'instant, la Menorah ne s'est jamais éteinte. Selon Josèphe, trois bougies ont brûlé en permanence (les autres ne sont allumées que pendant la nuit). Le nettoyage, l'éclairage et la taille faisaient partie des tâches du grand prêtre.

Histoire postérieure

Après la chute de Jérusalem en 70, la Menorah fut emmenée à Rome. Représentation sur l'Arc de Titus pose un problème mineur, parce que le piédestal (un octogone) est différente de toutes les autres représentations, qui montrent presque toujours la menorah avec trois jambes.

Pire encore, l'octogone montre des aigles avec des guirlandes dans leur bec et Capricornes au niveau supérieur, et les animaux aquatiques au niveau inférieur: ces symboles ne sont pas connus de l'art juif des siècles avant Jésus-Christ et violent la deuxième des Dix Commandements ."Une idole ne sera pas faite pour vous, ni sous la forme de quelque chose qui est dans le ciel, ou sur la terre, ou dans l'eau sous la terre." Les aigles et les serpents d'eau n'appartiennent pas au culte juif.

Peut-être que ce n'est pas la menorah réelle, peut-être le piédestal est une restauration romaine, car la Ménorah a été endommagé lors du sac de Jérusalem (aucune preuve), peut-être le socle est en effet un lit superposé, conçu pour donner la stabilité de l'objet pendant la procession

Cependant, c'était la Menorah qui se trouvait à Rome et qui a été déposée (avec d'autres objets de culte du temple de Jérusalem) dans le temple de la paix à Rome. Les trésors du Temple peuvent avoir été déplacés ailleurs après que le Temple de la Paix a été détruite dans un incendie majeur dans 192, et probablement ont été conduits à Carthage par les Vandales, ils mirent Rome à sac en 455.

Dans ses guerres Vandal, Procope dit que les objets sacrés des juifs ont été amenés à Constantinople et transporté dans les rues lors de la procession triomphale de Belisario.

Si nous croyons dans le témoignage de Procope, la Ménorah a été envoyé presque immédiatement à Jérusalem, pour un Juif dit Justinien que l'attention avait apporté une catastrophe dans toutes les villes où il avait été. La présence de l'objet à Jérusalem n'est cependant pas enregistrée, peut-être parce que la Palestine a été plus tard conquise par les musulmans.

Contexte historique

il y a environ 2100 ans, le Terre d'Israël est venu sous le gouvernement de l'empereur syro-grec Antiochus, qui a émis une série de décrets visant à forcer leur idéologie et rituelle hellénistique sur le peuple juif.

Il a interdit l'étude de la Torah et l'observance de ses mandats, et profané le Saint Temple à Jérusalem avec des idoles grecques. Un petit nombre de Juifs défavorisés numériquement se sont battus contre les puissantes armées grecques et les ont expulsés de leurs terres.

Quand ils ont récupéré le Temple Sacré, quand ils ont voulu allumer la menorah du temple, ils ont découvert que les Grecs avaient contaminé pratiquement toute l'huile. Il ne restait plus qu’une mare d’huile pure, suffisante pour durer une nuit, et il faudrait huit jours pour acquérir une nouvelle huile pure.

Miraculeusement, l’approvisionnement d’une journée a duré huit jours et huit nuits et la célébration de Hanoukka a donc été établie. Pour commémorer et transmettre ces miracles, le menorah de Hanukkah Chanukah (également connu sous le nom de chanukiah) est allumé pendant chacune des huit nuits de Hanoukka.

Éléments de la menorah

Les éléments de base d’un menorah casher sont huit supports pour huile ou bougies et un support supplémentaire, séparé du reste, pour le shamash de bougie («assistant»). Les lumières de Hanoucca peuvent être des flammes de bougie ou de l'huile.

Depuis le miracle de Hanoucca avec l'huile d'olive - la petite quantité d'huile qui a duré huit jours, une menorah d'huile est préférable à une bougie, et l'huile d'olive est le carburant idéal. Les mèches de coton sont préférées en raison de la flamme douce qu'elles produisent.

Les Juifs essaient de faire un article de la Mitsva le plus beau qu'ils puissent acquérir, alors si possible, la Menorah devrait être en argent. L'embellissement d'une Mitsva est le moyen d'exprimer sa gratitude. Les huit bougies de la menorah doivent être disposées en ligne droite et uniforme, non pas en zigzag ou avec des lumières plus hautes que d’autres.

Si c'est une menorah d'huile, les tasses d'huile doivent contenir suffisamment d'huile pour rester dans le temps requis, au moins 30 minutes la semaine et jusqu'à une heure et demie le vendredi soir.

Si c'est une menora de bougies, les bougies doivent être assez grandes pour être allumées pendant le temps requis. Les menorahs électriques sont idéales pour l'exposition et constituent un formidable moyen de diffusion du miracle de Hanoucca. Mais les lumières de Hanoucca utilisées pour accomplir la Mitsva doivent être de véritables flammes alimentées par de la cire ou de l'huile, comme les flammes du Saint Temple.

Le shamash

Le shamash ou la bougie "auxiliaire" utilisée pour allumer les autres lumières est placée un peu plus haut ou plus bas que les autres bougies, dans la neuvième branche de la menorah. Beaucoup de Juifs ont l'habitude d'utiliser une bougie faite de cire d'abeille pour le shamash.

Bien que la fonction principale du shamash ait été utilisée une fois les bougies allumées, nous n’éteignons pas le shamash. Au lieu de cela, il est placé à sa place à côté des autres lumières, prêt à "servir" au cas où une bougie s'éteint.

Une autre raison pour laquelle le shamash allumé est laissé est qu'il est interdit d'utiliser les lumières de Hanoucca pour une raison quelconque. De cette façon, si une bougie est nécessaire, le shamash est disponible, préservant la sainteté des lumières de la mitsva.

Qui participe à la tradition?

Les hommes et les femmes sont tenus de participer à l'illumination de la menorah. Dans certaines familles, le chef de ménage allume la menorah de la famille pendant que tous les autres entendent les bénédictions et répondent: "Amen".

Dans de nombreuses autres familles, tous les membres du ménage, y compris les enfants, allument leurs propres menorahs. Quoi qu’il en soit, il est important que tout le monde soit présent et impliqué dans la fête qui commémore le miracle de Hanoucca.

Où la menorah est allumée

Les Juifs allument la menorah chez eux. Si vous allez passer la nuit dans une maison juive, vous avez la possibilité de donner à votre hôte une contribution symbolique aux dépenses de la menorah. À la maison, il y a deux endroits préférés pour la menorah.

Vous pouvez installer la menorah dans une porte centrale, devant la mezouza. De cette façon, lorsque vous passez la porte, vous êtes entouré de deux mitsvot - la mezouza et la menorah. Idéalement, les lumières de la ménorah devraient se situer entre 12 et 40 pouces du sol.

Quand allumer les lumières de Hanoucca

Les lumières de Hanoucca sont allumées chaque nuit de Hanoucca. Les Maccabées expulsèrent les forces des ténèbres avec des épées, désormais symbolisées par la lumière. La coutume de nombreuses communautés est d’allumer la menora peu après le coucher du soleil.

Dans d'autres communautés, la ménorah s'allume après la tombée de la nuit (environ trente minutes après le coucher du soleil). De toute façon, la menorah doit contenir suffisamment de carburant pour pouvoir être allumée au moins trente minutes après la tombée de la nuit.

Quelle que soit la coutume suivie par les différentes communautés juives, le vendredi soir, la menorah est allumée avant le coucher du soleil et samedi soir, elle est allumée après la tombée de la nuit. Idéalement, la menorah devrait être allumée à la première occasion.

Si vous attendez l'arrivée de membres de votre famille qui souhaitent être présents lorsque le mineur est activé, cela ne prend que très longtemps. Les lumières de Hanoucca peuvent être allumées tant qu'il y a des gens dans la rue ou pendant qu'un autre membre de la famille est réveillé pour participer, au plus tard une demi-heure avant l'aube.

Allumer la menorah

Les lumières sont placées dans la menorah. La première nuit, une bougie est placée à l'extrême droite de la menorah. La nuit suivante, une seconde lumière est ajoutée à gauche du premier, puis une lumière est ajoutée chaque soir de Hanoucca de droite à gauche. Tout le monde devrait se rassembler autour de la menorah. La bougie shamash est allumée, les bénédictions appropriées sont récitées.

Les bénédictions

Avant d'allumer les bougies de Hanoucca, nous remercions Dieu pour les incroyables miracles de Hanoucca:

“בָּרוּךְ אַתָּה אֲדֹנָי אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם אֲשֶׁר קִדְּשָׁנוּ בְּמִצְוֹתָיו וְצִוָּנוּ לְהַדְלִיק נֵר חֲנֻכָּה

בָּרוּךְ אַתָּה אֲדֹנָי אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם שֶׁעָשָׂה נִסִּים לַאֲבוֹתֵינוּ בַּיָּמִים הָהֵם בִּזְּמַן הַזֶּה”

(El-ha-un-shi-un-sha-nu-être-mitz-vo-tav-tzi-va-nu le-eu-. Ba-ruch A-tah Ad-nai E-lo-he-nu Me-lech Ha-olam elle-a-sa-ni-sim la-retraite-te-Zeh)

"Béni sois-tu, Seigneur notre Dieu, Roi de l'univers, qui nous a sanctifiés par tes commandements et nous a commandé d'allumer la lumière de Hanoucca. Béni sois-tu, Seigneur notre Dieu, Roi de l'univers, qui a accompli des miracles pour nos ancêtres à cette époque. "

La première nuit de Hanoucca, la bénédiction suivante est donnée:

בָּרוּךְ אַתָּה אֲדֹנָי אֱלֹהֵינוּ מֶלֶךְ הָעוֹלָם שֶׁהֶחֱיָנוּ וְקִיְּמָנוּ וְהִגִּיעָנוּ לִזְּמַן הַזֶּה

(Ki-yi-ma-nu ve-higi-a-nu liz-man ha-ha-ha-ha-Zeh)

"Béni sois-tu, Seigneur notre Dieu, Roi de l'univers, qui nous a donné la vie, nous a soutenus et nous a permis d'atteindre cette occasion".

Références

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