Les 7 valeurs de la Renaissance les plus importantes

Le Valeurs de la Renaissance ce sont les qualités particulières qui ont surgi ou réapparu à la Renaissance. Les trois plus importants étaient l’anthropocentrisme, la laïcité et l’individualisme.

Les autres valeurs qui ont accompagné ce mouvement ont été le scepticisme, l'hédonisme et le mécénat.

La Renaissance (qui signifie résurgence ou épanouissement de quelque chose) est le nom du grand mouvement culturel qui a eu lieu du XIVe siècle au XVIIe siècle en Europe et qui a entraîné de grands changements dans l’économie, la science et la société.

C'est une période de transition entre le Moyen Âge (du 5ème siècle au 14ème siècle) et l'âge moderne (du 18ème siècle). Il a commencé dans les villes italiennes mais s'est rapidement répandu dans toute l'Europe occidentale.

A la Renaissance, l'intérêt pour l'érudition classique s'est réveillé et l'intérêt pour l'être humain s'est épanoui en tant qu'être doté de capacités multiformes dignes d'appréciation autant que les divinités célestes.

Les inventions et les découvertes sont nombreuses mais nous pouvons souligner la découverte de la poudre à canon, l'invention de l'imprimerie, l'invention de la boussole et la découverte de nouveaux continents.

Principales valeurs de la Renaissance

La Renaissance était un mouvement culturel qui éveillait l'intellect et l'individualité de l'être humain. Bien que révolutionnaire et changeant beaucoup de choses à l’époque, comme tout autre changement culturel, il était lent et progressif.

Ainsi, bien que les hommes hautement qualifiés de l’époque fussent de la Renaissance, ils coexistèrent avec des serviteurs de l’Église et des vulgaires qui étaient encore médiévaux.

Nous allons expliquer les caractéristiques de chacune des valeurs ci-dessous.

L'humain comme centre principal

La principale valeur de la Renaissance est qu’elle a commencé à valoriser l’humain, à son potentiel.

Dans cette période, il y avait une transition dans l'axe central de la connaissance, de la philosophie et de la vie en général. La Renaissance a remplacé la religion et Dieu comme le point central (le théocentrisme) prévalant au Moyen Âge pour le donner à l’être humain. Ce changement s'appelait anthropocentrisme.

Ce changement d’attention a permis de reconnaître que l’être humain est l’auteur et l’acteur de l’histoire humaine, de sorte que c’est le centre de la réalité à long terme.

L'anthropocentrisme était l'un des courants philosophiques, épistémologiques et artistiques initiés par les Grecs et les Romains mais oubliés au Moyen Age, de sorte que la Renaissance est parvenue à la connaissance classique de l'antiquité pour la récupérer. Cependant, l'anthropocentrisme de la Renaissance a donné lieu à l'humanisme.

Le l'humanisme est la doctrine ou l'attitude vitale basée sur une conception intégratrice des valeurs humaines (Dictionnaire de la langue espagnole, 2017).

Il est également compris comme le système de croyance centré sur le principe selon lequel les besoins de sensibilité et d'intelligence humaine peuvent être satisfaits sans devoir accepter l'existence de Dieu et la prédication des religions (Dictionnaire de la langue espagnole, 2017).

Grâce à l'humanisme, ce temps est rempli d'optimisme et de confiance concernant les capacités de l'être humain, c'est pourquoi les choses jamais imaginées auparavant sont risquées (Pick, Givaudan, Troncoso et Tenorio, 2002, page 285). territoires d'outre-mer, formuler des explications rationnelles des événements naturels et créer de nouvelles choses.

Il est essentiel de préciser que l'humanisme n'exclut pas Dieu, car de nombreux écrivains, scientifiques et artistes de la Renaissance croyaient fermement en Dieu ou en étaient inspirés, mais ne réduisaient pas leur créativité et leur explication à la volonté de Dieu.

De nos jours, l'anthropocentrisme et l'humanisme sont utilisés comme synonymes dans plusieurs contextes. Les termes sont intimement liés, mais dans des domaines tels que l'épistémologie et la philosophie ont leurs particularités.

Désirs terrestres: l'hédonisme

À la Renaissance, les désirs terrestres ont été valorisés au lieu des besoins spirituels.

C'est la théorie et la doctrine qui émane de l'école de pensée grecque qui affirme que le plaisir et le bonheur sont les biens intrinsèques de la vie humaine.

À travers cette doctrine, la souffrance, la démission et la culpabilité d'être inculquées par l'Église au Moyen Âge sont abandonnées et la récupération des plaisirs sensoriels, charnels et matériels est préconisée (Escuelapedia, 2017).

Différencier: l'individualisme

Chaque personne a essayé de se différencier de tous les autres.

L’humanisme tourne autour de l’homme mais pas en tant que collectivité, mais en tant qu’individu singulier avec ses propres désirs qui peuvent les atteindre sans intervention extérieure, qu’elle soit divine, sociale, cléricale ou étatique.

L'individualisme met l'accent sur le principe moral, politique et idéologique de "la dignité morale de l'individu". À cette époque, les gens se découvrent en tant qu’êtres individuels qui souhaitent devenir importants et se souvenir d’eux uniques.

Ainsi, les artistes commencent à signer leurs œuvres, les nobles et les bourgeois demandent à être interprétés par des artistes, des biographies sont écrites, etc.

Le questionnement: le scepticisme

À la Renaissance, il a interrogé ce qu'il avait accepté jusqu'à ce moment avec des explications simples.

L'église médiévale et ses explications simplistes et réductionnistes sur la science et les aspects sociaux de la vie humaine donnent libre cours à la volonté de rechercher des réponses plus structurées et plus profondes aux phénomènes naturels et à la vie des gens. Le scepticisme découle de cette préoccupation.

Le scepticisme était l'attitude curieuse dans tous les aspects de la vie et de la science. Par conséquent, les penseurs de la Renaissance ont commencé à douter des vérités ou des explications largement acceptées sur les choses.

Le scepticisme a ensuite accueilli la le rationalisme et à l'empirisme et ouvert une gamme de variantes comme scepticisme philosophique, scepticisme religieux et le scepticisme scientifique.

Classicisme: valoriser le savoir

L'idée était que chaque individu devrait avoir des connaissances et des compétences dans différents domaines d'intérêt.

Parce que l'anthropocentrisme a suscité l'intérêt pour les capacités et l'appréciation de l'être humain comme centre de tout, la Renaissance a réévalué la connaissance classique valable du monde connue alors: celle de l'empire grec et romain.

Par conséquent, les penseurs de la Renaissance se sont tournés vers les œuvres philosophiques, littéraires, historiques et artistiques des Grecs et des Romains, les ont étudiés et ont appris à les ramener après 15 siècles.

Grâce à ce retour, les théories scientifiques des Grecs et des Romains que l’Église méprisait autrefois ont été reconsidérées.

L'aspect désavantageux était que seules les idées grecques et latines étaient prises en compte, à l'exclusion des anciennes cultures scientifiques très avancées telles que l'Egypte ou le Babylonien.

La laïcité

De l'humanisme et de l'émancipation de l'être humain en tant qu'auteur de son destin et constructeur de la réalité, la laïcité apparaît, une doctrine culturelle qui gagne beaucoup de terrain en politique, en économie et dans la vie quotidienne.

Le laïcité c'est la croyance ou la doctrine qui considère que la religion ne devrait pas participer aux affaires publiques, à l'économie et à la vie privée des individus.

La laïcité avec l'humanisme était présente à la Renaissance mais ne signifie pas qu'elle a été immédiatement acceptée.

Rappelons que l’Église était une institution avec plus de 1000 ans de consolidation qui avait gouverné l’économie, la politique, la religion et la vie sociale des gens, de sorte que son influence n’a pas disparu en quelques années, voire même en quelques siècles.

Patronage

Le mécénat est le parrainage économique des artistes, des écrivains et des scientifiques pour développer leurs œuvres.

Il a été réalisé par de riches familles nobles ou des bourgeois qui ont fourni de l'argent et d'autres ressources.

Références

1. Dictionnaire de la langue espagnole. (21 sur 7 de 2017). Humanisme. Obtenu du Dictionnaire de la langue espagnole: dle.rae.es.
2. Encyclopédie Britannica. (21 sur 7 de 2017). Renaissance. Extrait de l'encyclopédie Britannica: britannica.com.
3. Schoolpedia. (21 sur 7 de 2017). Les principales caractéristiques de la Renaissance. Obtenu à partir de Schoolpedia: escuelapedia.com.
4. Schoolpedia. (21 sur 7 de 2017). Renaissance culturelle. Obtenu à partir de Schoolpedia: escuelapedia.com.
5. Histoire (21 sur 7 de 2017). Art de la Renaissance. Récupéré de l'Histoire: history.com.
6. Pick, S., Givaudan, M., Troncoso, A. et Tenorio, A. (2002). Thème III. La société en tant que processus historique et culturel: les valeurs à la Renaissance. Dans S. Pick, M. Givaudan, A. Troncoso et A. Tenorio, Formation civique et éthique. Premier grago. (pp. 285-287). Mexique D.F.: Limusa.
7. Renaissance. (21 sur 7 de 2017). Extrait du Brooklyn College: academic.brooklyn.cuny.edu.